なぜ人々はイギリス人がイスラエル人の子孫であると信じているのでしょうか?

イスラエルの失われた10部族という主題は、それ以上ではないにしても、何世紀にもわたって聖書研究者を魅了してきました。 16 世紀に普及し始めた理論の 1 つは、これらの 10 部族のすべてではないにしても、一部が古代ブリテンに移住したというものです。

この理論は、今日ではかつてほど人気が​​ありません。しかし、ここ数十年で復活のようなものを経験しました。この記事では、この理論が何であるか、提案されている証拠が何であるか、そしてなぜそれが精査に耐えられないのかを検討します。

イスラエル人とブリトン人: イスラエル十部族の追放

聖書の記録によると、紀元前10世紀にイスラエル王国は2つの王国に分裂しました。南の王国はユダ王国として知られ、北の王国は引き続きイスラエル王国として知られていました。南王国の首都はエルサレムでしたが、北王国の首都は歴史の大部分においてサマリアでした。

紀元前 8 世紀には、 アッシリア人 イスラエルとユダを激しく攻撃し始めた。シャルマネセル５世とその後継者サルゴン２世はサマリアを破り、数千人のイスラエル人を追放した。敗戦国の追放はアッシリア帝国の標準的な慣行であった。この後数十年にわたって、アッシリア人はイスラエルに対してさらに数回の遠征を行い、さらに多くの住民を追放しました。聖書の記録には、イスラエル人が帝国内の数多くの場所に散らばっていたと説明されています。アッシリアの記録には明記されていませんが、聖書には、彼らの多くが東アナトリアの都市に送られたことが記載されています。この場所は理論にとって重要です。

キンメリア人とのつながり

紀元前 8 世紀の終わりまでに、膨大な数のイスラエル人がアッシリア帝国全土、特にアナトリア東部に散らばっていました。ほぼ同じ頃、キンメリア人と呼ばれるスキタイ人と密接な関係にある国家が歴史記録に登場します。後のギリシャの記録では、彼らが東からアナトリアを席巻したと説明されています。彼らは、その権力の頂点にあった強大なフリギア王国の崩壊をもたらし、数十年にわたって中央アナトリアに強力な拠点を築きました。紀元前 652 年頃、彼らはリディア帝国の首都サルディスを征服しました。しかし、数十年後、彼らはアリアテス王によってリディアから追放されました。

イスラエル人とイスラエル人を結び付ける理論の支持者によれば、 英国人 、キンメリア人は追放されたイスラエル人であると特定できます。これには主な証拠が 2 つあります。 1つ目は、彼らが歴史的記録に登場するのは、多数のイスラエル人が強制送還されたのと同じ場所、そして同時期であるということです。 2番目の証拠は、アッシリアの記録ではイスラエル人が「クムリ」として知られていたと考えられており、これはキンメリア人のギリシャ名である「キンメロイ」に非常によく似ています。

イギリスへの移住

キンメリア人がアナトリアからどうやってここにたどり着いたかという問題 英国 理論を推進する研究者によって異なるものです。しかし、この理論の最近の復活の責任者であるウィルソンとブラケットによれば、その説明は英国の伝説にあるという。中世のイギリスの記録によると、イギリス人は トロイの木馬 。トロイア戦争の後、アエネアス王子は国民をイタリアに導きました（ウェルギリウスの言葉によると） アエネイス ）。そこに数世代滞在した後、ブルータスという名前のアイネイアスの子孫が、トロイの木馬の子孫数名を率いてブリテン島へ移住しました。

ウィルソンとブラケットは、トロイ戦争が起こったのは紀元前ではないと主張している。紀元前1200年ですが、紀元前650年です。したがって、事件が起こったとき、キンメリア人はアナトリアにいたのです。しかし、彼らは単にそこにいただけではなく、実際にトロイの木馬と融合しました。したがって、イギリスへのトロイの木馬の移住もキンメリア人の移住でした。キンメリア人はイスラエル人と同一視できるので、これはブリトン人もイスラエル人と同一視できることを意味する。

イスラエル人の名前

英国人が実際にイスラエル人であると認識されるためには、3 つの点を精査する必要があります。第一に、イスラエル人とキンメリア人との関係です。第二に、キンメリア人とトロイの木馬との関係です。そして最後に、イギリスへのトロイの木馬の移住です。この記事では、最初の 2 つの接続を調べるだけで十分です。

この理論の推進者は、イスラエル人はアッシリアの記録では「クムリ」として知られていると主張しています。しかしそうではありません。彼らは「ビット・クムリ」として知られています。これは非常に重要な違いです。 「ビット」という言葉は「家」を意味し、「クムリ」は、これらの記録が作られる以前の強力なイスラエルの王「オムリ」の名前の一種です。そこでアッシリア人はイスラエル人を指しました。 王朝 オムリは建国の重要な人物だったため、「オムリの家」と呼ばれています。これは、南王朝を指す「ダビデの家」という表現に相当します。アッシリア人はオムリが彼らに印象を残した強力な王であったため、イスラエル人をこの用語で呼んでいたようです。

対照的に、ギリシャ人がオムリ王について聞いたという証拠はありません。彼について言及したギリシャの記録はありません。それでは、なぜギリシャ人はイスラエル人を彼の名前に由来する用語で呼んだのでしょうか?イスラエル人が自分たちを指してその名前を使ったわけではないことを私たちは知っているので、彼らがその名前をイスラエル人から得たはずはありません。聖書の記録では、それらは「イスラエル」、「マナセ」、「エフライム」、「ヨセフ」、「サマリア」などの表現で呼ばれていますが、決して「オムリの家」とは呼ばれていません。

ギリシャ人がイスラエル人の名前をアッシリア人から得たと信じるべきでしょうか？なぜそのようなことが起こったのかという論理的な理由はありません。実際、私たちは 知る ギリシャ人はイスラエル人を「キンメロイ」とは呼んでいない、というのは、レバントにはイスラエル人についての古代ギリシャの正当な言及があるからである。ギリシャ人がイスラエル人をある呼び方で呼び、キンメリア人を別の呼び方で呼んでいたという事実は、彼らが彼らを2人の異なる民族であると考えていたことを示しています。したがって、「クムリ」と「キンメロイ」の間に想定されている関係には根拠がない。

アッシリアのキンメリア人への言及

この理論の支持者が決して言及していないことは、キンメリア人自身もイスラエル人とは別にアッシリアの記録に登場しているという事実です。彼らは「ギミリ」または「ギミライ」と呼ばれています。アッシリアの記録に記述されている彼らの活動は、ギリシャの記録に記述されているキンメリア人の動きと一致しており、彼らが同じ民族であることが確認されています。これは理論にとって何を意味するのでしょうか?まあ、それはギリシャの記録の「キンメロイ」がアッシリアの記録の「クムリ」に結びつく可能性があるという考えを大きく揺るがします。それは代わりに、「キンメロイ」がそれらの記録の「ギミリ」であり、「クムリ」が完全に別の民族であったことを証明しています。

「ギミリ」が単に「クムリ」の別の綴りであるとは主張できません。この両国はアッシリアの記録に何度も登場しますが、綴りの違いはほとんどありません。同じ名前のスペルが異なるだけであれば、「Gimirri」と「Khumri」の間にさまざまなスペルが存在することが予想されますが、実際にはそうではありません。さらに、「ビット ギミリ」も登場するのではないかと期待しますが、やはりそれは見られません。代わりに、「Bit Khumry」と「Gimirri」が一貫して分離されています。

キンメリア人についてのイスラエル人の信念

キンメリア人をイスラエル人と同一視することがうまくいかないもう一つの理由は、イスラエル人自身が何を信じていたかということです。 『国別表』の第 10 章にあります。 創世記 、ゴメルという人物がいます。彼はノアの3人の息子のうちの1人であるヤペテの息子です。このゴメルがキンメリア人の祖先であることは広く理解されています。これは、その章で紹介されているゴメル自身の息子の名前の分析によって裏付けられています。そのうちの 1 つは「アシュケナズ」で、この名前は古代の名前の綴りに説得力を持って関連付けられています。 スキタイ人 。スキタイ人はキンメリア人と非常に密接な関係がありました。ゴメルがキンメリア人の祖先であるということは、ユダヤ人の歴史家ヨセフスの結論でもありました。

対照的に、イスラエル人は自分たちをノアの他の息子の一人であるセムの息子であると考えていました。これは、イスラエル人自身がキンメリア人を自分たちと同一視していなかったという強力な証拠です。実際、彼らは彼らを近親者ともみなしていませんでした。

キンメリア人がトロイの木馬であることの問題

最後に、キンメリア人とトロイの木馬との関係、つまりキンメリア人がブリトン人になった経緯の説明にたどり着きます。これは、この理論のウィルソンとブラケットのバージョンの特徴ですが、彼らの理論は現在比較的人気のある理論であるため、分析する価値があります。キンメリア人がトロイア戦争後にトロイア人と合併した可能性があるという考えには根本的な問題があります。たとえこの戦争が紀元前 650 年までに起こった可能性があると認めたとしても、これは当てはまります。問題は、キンメリア人が間違いなくそうであったであろうということです。 敵 トロイの木馬の。

によると ホーマーズ イリアス および他の記録によると、トロイア人は西アナトリアの他のさまざまな国々とともに、フリギア人およびリディア人と同盟を結んでいました。しかし、これらはまさにキンメリア人が戦争を仕掛けていた国々だった。キンメリア人がフリギア人を滅亡させた責任があり、リディアに対してもほぼ同じことをしたことを思い出してください。キンメリア人がアリアテス王によって追放された後、トロイア人と合併したという提案は完全に恣意的です。これは、キンメリア人がブリテン島に移住してブリトン人になったことについての説明を提供することを目的としています。しかし、実際の歴史的事実から見ると、それは私たちの予想に完全に反しています。

ブリトン人はイスラエル人の子孫でしたか?

結論として、イスラエル人がブリトン人になったという理論は、いくつかの誤った認識から構築された理論です。主に、イスラエル人とキンメリア人の同一視があります。これは、「クムリ」と「キンメロイ」という名前の方程式に基づいています。ただし、このような方程式はさまざまな理由から不可能です。重要な理由の 1 つは、ギリシャ人がイスラエル人に対してアッシリアの用語を使用するようになった論理的な理由がないということです。そして重要なことに、アッシリア人自身がイスラエル人とキンメリア人を明確に区別していました。イスラエル人はまた、キンメリア人を完全に別個の民族であると認識しました。

さらに、キンメリア人とブリトン人の同一視は、キンメリア人がブリトン人の後にトロイア人と融合したという考えに依存している。 トロイ戦争 。しかし、キンメリア人はトロイの木馬の同盟国と戦ったので、トロイの木馬が彼らと合併する理由は全くありません。したがって、両方の点で、この理論の想定される証拠は精査に耐えられません。実際には、ブリトン人がイスラエル人の出身であるという証拠はありません。