アンコール ワット: カンボジアの王冠の宝石 (遺失物)
アンコールワット 、カンボジア、提供：スミソニアン
完璧なインドの寺院はどこにありますか?もちろん、インド以外でも！シェムリアップを思い浮かべると、ジャングルにある神秘的な寺院でココナッツやローラ クロフトを手に日光浴をする休日のイメージが浮かびます。しかし、アンコール ワットの発見と芸術は非常にスリリングな物語であり、簡単なロマンチックなスナップや観光のスナップショットをはるかに超えています。完璧な寺院の物語は、カンボジアの古典的な過去とその最も象徴的な芸術形態であるクメール彫刻の証人です。
アンコール ワット、大帝国の頭
現在のカンボジアの元の州はクメール帝国です。ヤソダラプラとも呼ばれるアンコールは、11 世紀から 13 世紀にほぼ相当する最盛期の帝国の首都でした。
カンボジア王国は、西はタイ、北はラオス、東はベトナムに挟まれています。南はタイ湾に面しています。最も重要な水路は、ベトナムを通過し、後に国の中心部にある大きなトンレサップ湖に合流するメコン川です。の アンコール遺跡公園 この地域はトンレサップの北西端に近く、タイからそう遠くありません。
アンコール ワットは、王スーリヤヴァルマン 2 世 (在位 1113 ～ 約 1150 AD) 12 世紀。位置しています。当時、首都アンコールに建設された最大の建造物でした。スーリヤヴァルマン 2 世の後継者は、バイヨンやタ プロームなど、アンコール地域に他の有名な寺院を建設し続けました。
アンコール ワットに描かれたスーリヤヴァルマン 2 世
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ありがとうございました！アンコール ワット寺院の浅浮き彫りのフリーズにスーリヤヴァルマン 2 世の肖像を見つけることができます。クメール王が初めて芸術に描かれました。彼は法廷の服装で、あぐらをかいて座っていることが示されています。彼の従者は、光沢のある熱帯植物の背景の前で彼をファンで囲みます.スーリヤヴァルマン 2 世王は、従者よりもはるかに大きな彫刻が施されており、くつろいでいるように見えます。これは、最も重要なキャラクターが実際の生活よりも物理的にはるかに印象的であるように表現される文化全体で見られる一般的なデバイスです.
ロスト・トゥ・ヒストリー
14 世紀以降、クメール帝国は、内戦、ヒンズー教から仏教への改宗、隣接するアユタヤ王国 (現在のタイにある) との戦争、そしておそらくは環境崩壊。その後、クメール人の生活の中心は現在の首都であるプノンペンの近くまで南下し、メコン河を渡った。アンコールの衰退と放棄は、クメール帝国の歴史の中で特異なケースではありません。たとえば、アンコール ワットの建物の前に、アンコールの北東にあるさらに古い首都コー ケーが陥落していました。
皇室コレクション版に登場するカンボジアの税関
中国の宮廷はクメール帝国と外交関係を結んでいました。 元王朝 (1271-1368) 官吏の周大観は、代表団の一員としてアンコールを訪れ、1296 年と 1297 年にそこに滞在し、その間にクメールの首都で観察したことを記録しました。その後の カンボジアの税関 後の中国のアンソロジーで変種として生き残ったが、ほとんどが無視された雑多な作品だった.周はクメール人の生活について、宮殿、宗教、言語、服装、農業、動植物などの主題を含む 40 のカテゴリに分けて書いています。この中国の著作はまた、他の種類の唯一の同時代のテキスト ソースが古いクメール語の碑文の名残であるため、重要です。石の上で、すでにひどく浸食されているものもあります。
非常に長い間、アンコールの場所は知られていましたが、かつての王都は放棄され、森に所有権が主張されました。人々は時折、これらの壮大な遺跡に遭遇しましたが、失われた首都はサーキットから離れていました。アンコール ワット自体は仏教僧によって部分的に維持され、巡礼地でした。
再発見
19 世紀前半までに、周道関の本はフランスの漢学者によってフランス語に翻訳されていました。 1860 年代に出版された、フランスの博物学者であり探検家でもあるアンリ・ムオの著書で、広く人気を博し、挿絵が描かれています。 サイアム、カンボジア、ラオスの旅 記念碑的なアンコールをヨーロッパの人々に紹介するのに役立ちました。
アンリ・ムオットが描いたアンコール・ワット
翌年、多くのフランス人探検家がアンコールの寺院を記録しました。 ルイ・デラポルテ 複雑な器用さでアンコール ワットを描写しただけでなく、フランスで最初のクメール美術の展覧会を開催しました。アンコール ワットの石膏像とデラポルテの絵は、1920 年代に至るまで、パリのインドシノワ美術館に展示されていました。この種の記録は膨大な量の貴重な資料を生み出しましたが、ヨーロッパの植民地拡大にも直結していました。実際、外務省派遣団には多くの画家が派遣された。
バイヨンの東側ファサード、ルイ・デラポルテ作、ギメ美術館提供
カンボジアは 1863 年にフランスの保護領になりました。 フランス」クメール芸術への大きな関心は、他の探検とアンコール ワットでの最初の近代的な考古学的発掘を促しました。極東のフランス学派 (L'École française d'Extrême-Orient) は、1908 年からアンコールの科学的研究、修復、文書化を開始しました。 シェムリアップ プノンペン、および他の国の考古学者とともに、クメール遺跡を積極的に研究しています。 アンコール ワットはユネスコの保護されたサイトです。 APSARA当局が管理するアンコール考古学公園の一部。
アンコールワットの構造
アンコール ワットの浅浮き彫り、ガルーダ山のヴィシュヌ
アンコール ワット寺院は西に面しており、もともとは保護者であるヴィシュヌ神に捧げられていました。ほとんどのクメール寺院は東に面しており、破壊者シヴァに捧げられているため、これはかなり珍しいことです。創造主であるブラフマーと共に、トリムルティの 3 人の神々は、紀元前 1 世紀以来、インド亜大陸で非常に人気があり、後にヒンズー教の影響を受けたすべての地域で非常に人気のあるヒンズー教のパンテオンの最も重要な三位一体を構成しています。
アンコール ワットの鳥瞰図
古いクメール語で、アンコールは首都、ワットは修道院を意味します。しかし、アンコール ワットはスーリヤヴァルマン 2 世の葬祭殿として建てられたと考えられています。クーレン山脈の砂岩で完全に造られたアンコール ワットの構造は貴重であり、完璧なヒンズー教の宇宙のアイデアをカプセル化しています。非常に広い堀に囲まれ、長方形 (東西 1500 メートル、南北 1300 メートル) の形をしたそのデザインは、同心円状で規則的で対称的です。階層化されたプラットフォーム上に配置された構造の中心は、中央で高さ 65 メートルまで上昇する 5 つの尖った中央塔 (クインカンクス) です。この構成は、宇宙の中心であり王の居住地であるメール山の 5 つの峰を表しています。この象徴性は明らかにクメール王によって主張されています。南インド建築の影響を受けた堂々とした中央の寺院山と回廊のある寺院の組み合わせは、古典的なアンコール建築の特徴です。メルー山は仏教とジャイナ教において等しく重要です。実際、アンコール ワットは 13 世紀後半に仏教寺院になりました。
アンコール ワットの彫刻
仏教の神のアンコール ワット スタイルの彫刻、礼儀 クリスティーズ
アンコール ワットの壁と列柱は、繊細な彫刻が施された浅浮き彫りのフリーズで覆われています。どこを見ても、女神があなたを振り返っています。アンコール ワットを代表とする当時の彫刻様式は、古典的なアンコール彫刻様式として知られるようになります。たとえば、神性の独立した彫刻では、身体は通常、均整の取れた形で表現されていますが、単純な線で様式化されていることに気付くでしょう。ほとんどの場合、上半身は覆われていませんが、 臀部 下半身を覆っています。長い耳たぶからぶら下がっているイヤリング、胸、腕、頭の宝石、 臀部 多くの場合、蓮、葉、炎の彫刻が施されたモチーフで飾られています。丸みを帯びた顔は穏やかで、わずかに微笑んでおり、アーモンド型の目と唇は二重の切開で強調されることがよくあります。
ランカの戦い、アンコールワット
アンコール ワットのフリーズは、多くの情報源からインスピレーションを得ています。それらのいくつかは、インドの叙事詩の 2 つの柱の場面を描いています。 ラーマーヤナ そしてその マハーバーラタ .ランカの戦い、 ラーマーヤナ 、西ギャラリーの北壁にあります。天国と地獄のイメージやプラーナ、例えばミルクの海の攪拌など、ヒンズー教の宇宙論のシーンがあります。歴史的な描写には、スーリヤヴァルマン 2 世の軍事作戦が含まれます。そうでなければ、アンコール ワットの壁の隅々まで神聖なイメージで覆われています。この寺院の回廊には、1,000 を超えるアプサラ (女性の精霊) が飾られています。
今日に至るまで、アンコール ワットは国内外で世界を魅了し続けています。その記念碑的な建造物から笑顔のアプサラの小規模な描写まで、この畏敬の念を起こさせる遺産は私たちの心を動かします。アンコール ワットの歴史と芸術は、南アジアと東アジアの間の文化的および宗教的影響の交差点にあったクメール帝国の輝かしい過去を捉えています。