ドンソン文化：東南アジアの青銅器時代

儀式用の青銅の太鼓、ベトナムでの釣りと狩猟

DEA PICTURE LIBRARY /ゲッティイメージズ

ドンソン文化 (Dong Son と綴られることもあり、East Mountain と訳されることもある) は、おそらく紀元前 600 年から西暦 200 年の間にベトナム北部に住んでいた社会の緩やかな連合に付けられた名前です。 後期青銅器/初期鉄器時代の冶金学者 、およびそれらの都市と村は、ベトナム北部のホン川、マ川、カ川の三角州に位置していました.2010年の時点で、さまざまな環境状況で70以上のサイトが発見されました.

ドンソン文化は、19 世紀後半に西洋主導の墓地の発掘調査とドンソンのタイプ サイトの定住中に初めて認識されました。文化は「」で最もよく知られています ドンソン太鼓 ': 儀式のシーンや戦士の描写で贅沢に飾られた独特の巨大な儀式用のブロンズ ドラム。これらの太鼓は、東南アジア全体で発見されています。

年表

ドンソンに関する文献で今も渦巻いている議論の 1 つは年表です。オブジェクトとサイトの直接の日付はまれです: 多くの有機物が湿地地域と従来の地域から回収されました 放射性炭素の日付 とらえどころのないことが証明されています。青銅細工が東南アジアにいつ、どのように到着したかについては、依然として激しい議論が続いています。それにもかかわらず、日付が問題である場合、文化的段階が特定されています。

• ドンコイ/ドンソン文化 (最新段階): タイプ 1 ブロンズ ドラム、ニンニクの球根の形をしたハンドルの短剣、鎧、ボウル、コンテナー。 (おそらく紀元前 600 年から西暦 200 年ですが、一部の学者は紀元前 1000 年に始まったことを示唆しています)
• ゴームン時代: より多くの青銅、ソケット付きの槍、釣り針、青銅の弦、斧と大鎌、いくつかの石器。縁が反転した陶器
• ドンダウ時代: 新しい要素には、より発達したブロンズ加工が含まれ、陶器は厚くて重く、幾何学模様の装飾が施されています。
• Phung Nguyen 時代 (初期): 石器技術、斧、台形または長方形 あわてる 、ノミ、ナイフ、ポイント、および装飾品。ホイール投げのポット、細かく、薄壁、磨かれた、ダークローズからライトローズまたはブラウン。装飾は幾何学的です。少量のブロンズ加工 (おそらく紀元前 1600 年)

物質文化

彼らから明らかなこと 物質文化 、ドンソンの人々は、食糧経済を漁業、狩猟、農業に分けています。彼らの物質文化には、ソケット付きおよびブーツ型の斧、鍬、鍬などの農具が含まれていました。タングドやプレーンなどの狩猟道具 矢じり ;溝付きネットおもりやソケット付き槍先などの釣り道具。そして短剣などの武器。 スピンドル渦巻き 衣服の装飾は繊維生産を証明しています。個人的な装飾には、ミニチュアベル、ブレスレット、ベルトフック、バックルが含まれます.

太鼓、装飾された武器、個人の装飾品は青銅で作られました。装飾のない実用的な道具や武器には鉄が選ばれました。青銅と鉄の鍛造は、一握りのドンソン コミュニティ内で確認されています。シチュラエと呼ばれるバケツ型のセラミック ポットは、幾何学的なゾーンの切り込みまたは櫛のパターンで装飾されていました。

リビング・ドンソン

ドンソンの家は茅葺き屋根の支柱の上に建てられました。墓の堆積物には、いくつかの青銅の武器、ドラム、ベル、スピトゥーン、シトゥーラ、および短剣が含まれます。 Co Loa などのいくつかの大規模なコミュニティには要塞が含まれており、社会的差別化の証拠がいくつかあります (ランキング）家のサイズと、個人が埋葬されているアーティファクトの中で。

「ドンソン」が現在のベトナム北部を支配する国家レベルの社会だったのか、それとも文化的素材や慣行を共有する村の緩やかな連合だったのかについては、学者たちの意見が分かれている.国家社会が形成された場合、その原動力は水制御レッドリバーデルタ地域の。

ボート埋葬

ドンソン社会にとって海に行くことの重要性は、カヌーの一部を棺として使用する一握りのボート埋葬墓の存在によって明らかにされています。 Dong Xa では、研究チーム (Bellwood et al.) が、長さ 2.3 メートル (7.5 フィート) のカヌーの一部を使用した大部分が保存された埋葬を発見しました。苧麻の帷子を何重にも重ねて丁寧に包んだ胴体（ ベーメリア sp) 繊維 、カヌーのセグメントに配置され、頭が開いた端にあり、足が無傷の船尾または船首にありました。頭の横に置かれたドンソンのコードマーク付きのポット。 「ベガーズ カップ」と呼ばれる赤い漆塗りの木で作られた小さなフランジ付きのカップが、イェン バックで紀元前 150 年の日付が付けられたものと同様に、ポットの内部で発見されました。

2 つの隔壁が開放端に配置されました。埋葬されたのは35～40歳の成人で、性別は不明。二 漢王朝 紀元前 118 年から西暦 220 年に鋳造された硬貨は、西漢の墓と平行して埋葬の中に置かれました。 マワンドゥイ 中国の湖南省で紀元前 100 年: ベルウッドとその同僚は、ドン サの船の埋葬の年代を 100 年頃としました。紀元前20～30年。

2 番目のボートの埋葬がイェン バックで確認されました。略奪者はこの埋葬を発見し、成人の遺体を取り除いたが、プロの発掘調査では、いくつかの織物や青銅の遺物とともに生後 6 か月から 9 か月の子供の骨がいくつか見つかった。 Viet Khe での 3 番目の埋葬 (本当の「船の埋葬」ではなく、棺は船の厚板から作られました) は、おそらく紀元前 5 世紀または 4 世紀の間のものでした。ボートのアーキテクチャの特徴には、ダボ、ほぞ穴、ほぞ、さねはぎ板の縁、ロックされたほぞ穴とほぞのアイデアが含まれていました。これは、初期の初期にインドを経由してベトナムに至るルートを介して、地中海からトレーダーまたは取引ネットワークから借用された概念であった可能性があります。紀元前世紀。

討論と理論論争

ドンソン文化に関する文献には、2 つの大きな論争があります。 1 つ目 (上で触れた) は、ブロンズ加工が東南アジアにいつ、どのようにもたらされたかに関係しています。もう 1 つは太鼓に関するものです。太鼓はベトナムのドンソン文化の発明なのか、それとも中国本土の発明なのか?

この 2 番目の議論は、初期の西洋の影響と東南アジアがそれを振り払おうとしている結果のようです。ドンソン太鼓の考古学的研究は 19 世紀後半から始まり、1950 年代までほぼ西洋人、特にオーストリアの考古学者フランツ ヘーガーだけの領域でした。その後、ベトナムや中国の学者がそれらに集中し、1970年代から1980年代にかけて、地理的および民族的起源が強調されるようになりました.ベトナムの学者によると、最初の青銅の太鼓はベト湖によってベトナム北部の紅河と黒河の渓谷で発明され、その後、東南アジアの他の地域と中国南部に広がった.中国の考古学者は、中国南部のプー族が雲南省で最初の青銅の太鼓を作り、その技術がベトナム人に採用されただけだと言いました。

ソース

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