古代ギリシャとローマの近親相姦: どのように見られましたか?

詳細図、A ギリシャのアンフォラ壷 大英博物館経由で、古代世界で起こった興味深い性行為のいくつかを描いています

古代ギリシャとローマの偉大な文明は、芸術、建築、文学、政治、哲学など、多くのことで有名です。しかし、古典文化は、壮大な公的な事柄と同様に、個人的、親密な、私的な事柄によって形作られました。今日と同じように、古代世界の人間関係は社会の基盤を形成し、さまざまな形をとっていました。すべての中で最も興味深く、複雑で物議をかもしたのは近親相姦でした。このタブーな性行為について古代人が何を考えていたかを知り、神話、文学、芸術、法律における近親相姦の表現を探求してください。

近親相姦という言葉はラテン語から来ていますが、実際には別の意味です

チャッツワース経由、ラファエル モンティ作のウェスタル ヴァージンの大理石像

ギリシア人は近親相姦をよく知っていましたが、近親相姦を意味する言葉はありませんでした。奇妙な性的関係を説明するための語彙が不足することはありませんでした。 子宮 (metrokoites) は、母親と一緒に寝た男を意味します。 異人種間 (thugatromixia)、自分の娘と寝る行為。しかし、「近親相姦」と直接訳せる単語はありません。そのような関係は、婉曲的に次のように呼ばれました。 不貞の結婚 (何年も行こう) また 不敬虔な結婚 (gamos asebes)、文字通り「不浄な結合」を意味します。

ラテン語の「近親相姦」に由来する現代の「近親相姦」という用語を取得するのは、ローマ人からです。 「近親相姦」は文字通り、そうではないものを意味します 貞淑 、または純粋ではないため、道徳的、宗教的、または法的境界に違反すると見なされた性的活動全体を指します.私たちが知っている近親相姦は確かにのカテゴリに含まれていましたが、 近親相姦 、他の多くの不正行為もそうでした。たとえば、ウェスタの処女が神聖な処女を失った場合、彼女は次のように非難されます。 近親相姦 と それに応じて罰せられる .有名なことに、紀元前 1 世紀の政治家クロディウス プルチャーは、 近親相姦 彼がいつ 女性だけの宗教儀式に忍び込んだ 女装した。

近親相姦は古典的な創造物語の中心にあった

金星と火星 サンドロ・ボッティチェリ著、ナショナル・ギャラリー経由

誰もが知っているように、古代ギリシャ神話の神々の王は ゼウス 、女神ヘラと結婚。しかし、このペアは結婚して天を支配しただけではありません。彼らはまた、両親を共有しました。ゼウスもヘラも子供だった タイタンズ 兄弟でもあったクロノスとレアは、原初の神ウラノスとガイアの子孫です。によると いくつかの神話 、 天王星はガイアの息子だったかもしれません。

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

しかし、この神と女神の近親相姦のもつれはそれだけにとどまりません。ギリシャとローマの宗教では、神々が兄弟、姉妹、母親、父親、叔母、叔父と奇妙な性的関係を結ぶことはかなり一般的だったからです。たとえば、アフロディーテは、そのときにできた泡から生まれたと考えられていました。 クロノスは去勢したウラヌスの睾丸を海に投げ込んだ .何世紀にもわたって、アーティストはしばしば同じ女神を描いてきました 恋人のアレスを連れて 、技術的には彼女の異母兄弟になります！

ヴィーナスの誕生 サンドロ・ボッティチェリ著、ウフィツィ美術館経由

神々の間で蔓延していた近親相姦は、古代世界で家族関係に関して興味深い前例を作ったに違いありません。ただし、古典的な神々は 道徳と善のモデルではなかった 私たちが今「神」という言葉に関連付けていること。代わりに、彼らはそれぞれ独自の強みと、さらに重要なことに、独自の悪徳を備えた独立したキャラクターでした.古代ギリシャ人やローマ人は、自分自身の生活の中で神々の行動や行動を真似ようとはしませんでした!それにもかかわらず、これらの神聖な人物の性的逸脱が近親相姦の古典的な認識にどのように影響したかを考えるのは興味深い.

偉大な古典作家や詩人も近親相姦のテーマを探求しました

オーギュスト・ロダンの彫刻 、Ovid に触発された 変態 、V&A ミュージアム経由

古代文学と現代文学の間には、重要な違いが 1 つあります。今日、私たちは常に作家や脚本家に新しい筋書きを要求しており、誰かが私たちのお気に入りの本やテレビ番組のネタバレを明らかにすると気が狂います.しかし、古代の聴衆は、何が起こるかをすでに知っていれば、あまり気にしませんでした。実際、彼らはしばしば劇場に行ったり、詩を聴いたり、物語がどのように終わるかを完全に知ってテキストを読んだりしました.これは、古代文学の大部分が、何世紀にもわたって存在してきた神話や伝説に基づいていたためです。スキルとは、聴衆を楽しませたり、ショックを与えたり、当惑させたりするために、同じ話を新しい方法で伝えることでした。

この技術の達人の 1 人は詩人 Ovid であり、そのキャリアは紀元前から西暦への移行にまたがっていました。間違いなく彼の最大の作品は、 変態 、神話の変容の物語を含む15冊の詩。これらの中には、木になる前に自分の父親とセックスをするミルラや、自分の兄弟に恋をするが、彼が拒否するとせせらぎの小川に泣くビブリスなど、いくつかの近親相姦の話があります。彼女と寝る。 Ovid はエロティックなことに慣れていました 、 と彼の 内臓詩的探求 近親相姦のテーマは、ローマ人がこのタブーな主題にどれほど興味をそそられたかを浮き彫りにします。

ジークムント・フロイト 彼の有名なエディプス コンプレックスは、ソポクレスの戯曲に触発されたものです。

しかし、文学的な近親相姦の最も強力な例は、古代ギリシャから来ている.ソフォクレスの オイディプス王 紀元前429年に初演されたこの作品は、主人公の近親相姦関係に焦点を当て、主人公が無意識のうちに自分の母親と結婚したという啓示の悲惨な結果を調べています。 2000年以上後、この戯曲はジークムント・フロイトに新しい理論「エディプス・コンプレックス」を生み出すきっかけを与え、近親相姦の問題が古代と現代の文化をつなぐ時代を超えた問題であることを示しました。

近親相姦のいくつかの形態は、法律でさえ許可されていました

あ 皇帝クラウディウスの銅の胸像 （またはネロ！）、大英博物館経由

どうやら、古代ギリシャ人とローマ人は、近親相姦の魅力を神話、文学、演劇の領域に限定することに満足していなかったようです。 法律 アテネの 2 つの主要な都市国家と スパルタ ギリシア人が自分の兄弟と結婚することを法的に許可されていたことを示していますが、ローマではそうでした。 珍しくありません 叔父が姪と結婚することは、その後合法化されました。 皇帝クラウディウス 兄の娘アグリッピナと結婚 .

ただし、近親相姦が法律で禁止されておらず、場合によっては許可されていないからといって、それが広く行われていた、または社会的に受け入れられていたという意味ではないことを覚えておくことが重要です。一般に、古代世界での結婚は、2 つの家族の間の私的な事柄と見なされ、交渉、同盟関係の構築、および権力の獲得にしばしば使用されました。その結果、国は取り決めに直接干渉せず、特定のものを見逃すことさえいとわなかった。 近親相姦 組合。

さらに、古代の近親相姦の認識へのガイドとして公式の法律に頼ることは、特に有益ではありません。これから見ていくように、近親相姦を取り巻く社会的不名誉は、家族間の関係を公表することを思いとどまらせるのに十分だった.

一般的に、近親相姦は邪悪な行為と見なされていました

バチカン美術館経由で、ラファエロが彼の伝説的なアテネの学校で描いたギリシャの哲学者

ギリシャとローマの文化における近親相姦の考え方に大きな関心があったことは否定できませんが、場合によってはそれが合法的に実行される可能性があるという証拠もありましたが、家族間の関係の全体的な認識は否定的なままでした.

親と子の間の性的関係は広く非難されました。これはオイディプスの悲劇に象徴される態度であり、近親相姦の告発はしばしば評判を台無しにするのに十分でした.彼らは近親相姦が原因であることが多い遺伝的問題に気づいていませんでしたが、古代人は、2人の親戚の子孫が弱さを持って生まれる可能性が高いという予感を持っていました.このため、ソクラテスは 親と子の関係を否定する 、彼は避けられない年齢差を懸念の主な原因として挙げています.

成文法で禁止されていなくても、古代の人々は近親相姦は神々の暗黙の法によって禁止されていると考えていました。たとえば、プラトンは、特に美しい母親、姉妹、または娘は、息子、兄弟、または父親の欲望から保護されると主張しました。 不文律 、または「不文律」。いくつかの注目すべき例外を除いて、近親相姦は明らかに間違っていると考えられていたため、州はそれに対して法律を制定する必要さえありませんでした.

古代ギリシャ人とローマ人は、近親相姦を文明化された男性と野蛮人を区別するものと見なしていました

それ以来 紀元前6世紀の歴史家ヘロドトスの著作 、西洋の文明化された高潔な世界と、東洋で優勢な野蛮で不健康な文化との間の古典的な考え方には明確な違いがありました.ローマ人もギリシア人も、北はガリアとゲルマニア、東は小アジア、南は北アフリカなど、周囲のどの国よりも自分たちの社会がはるかに優れていると考えていました。 ローマ共和国、そして帝国として がその範囲を拡大し始めたとき、エジプトとの関係はますます複雑になりました。肥沃な土地が州の穀物供給の大部分を占めていたため、エジプトは欠かすことのできない国となりました。 プトレマイオス朝 ローマの拡大の作業にスパナを投げる可能性がありました.したがって、ローマ人は、この潜在的なライバルに対処するために古い区別に頼りました。

あ クレオパトラの胸像 、シカゴ大学経由で自分の兄弟と結婚した

プトレマイオスは兄弟結婚という形で近親相姦を行ったことで悪名高く、クレオパトラ自身が自分の兄弟と結婚しました。ローマの論争家はこの事実をつかみ、それを利用してエジプトの権力を野蛮で後進的で劣ったものとして提示した。たとえば、詩人ルーカンは次のように説明しています。 クレオパトラ 彼女の兄弟であるファラオをセックスを通じて支配するようになった：「彼女の兄弟が近親相姦の心で彼女の抱擁に服従し、自然な愛情のふりをして不法な情熱で飲むなら、彼は彼女にあなたの頭と私の頭を与えます.キス」（10.360-365）。このように、ローマ人は近親相姦の行為を利用して、外国のライバルよりも自分自身を高めました。

近親相姦の告発は誰かの評判を簡単に台無しにする可能性があります

近親相姦が部外者に対する中傷として使われたのと同様に、ローマ人は自国民に対する非難をすぐに覆しました。ローマの多くの 「悪い皇帝」 まさにそのような誹謗中傷に直面しました。 皇帝カリギュラ たとえば、悪名高い妹のドルシラに対する情熱的な感情で告発されました。 皇帝ネロ 自分の母親の死体に不適切に触れたと言われています。単なる噂であれ不快な真実であれ、これらの逸話は、古代ローマでは近親相姦が主要な社会的タブーと見なされていたことを示唆しています。

元老院で演説するキケロの絵 、Cesare Maccari著、Lytham St Annes Classical Association経由

紀元前 1 世紀の政治家であり弁護士でもあるマーカス・トゥリウス・シセロの演説ほど、このことをよく表しているものはありません。キケロは、検察官が彼に対して起こした殺人罪で若いカエリウスを弁護している。 近親相姦 女性の祭典への彼の進出の後!)。クライアントの行動を正当化するいくつかの理由を提供するだけでなく、Cicero は Clodius と彼の妹である Clodia の性格を攻撃することに多くの時間を費やしています。 彼の最高のスラーの 1 つ 雄弁家が意図的に「夫」と「兄弟」という言葉を誤って混同しているため、2人の兄弟が近親相姦に従事していることを暗示しています。

このような告発は、近親相姦が詩やドラマで公然と探求できる主題である一方で、実生活の側面として非常に物議を醸していることを示しています.