古代メソポタミア: 芸術はどのようにして文字につながったのか?

テウマンと息子が新アッシリア人に殺されたウレイ川の戦いの詳細 、660-650 BCE、ロンドンの大英博物館経由。と 楔形文字が刻まれた古代バビロニアの世界地図 、紀元前6世紀、ロンドンの大英博物館経由

アートは人間の表現の最初の媒体でした。人間が座りがちな農業従事者になるにつれて、より多くの情報を追跡する必要がありました。アートはすでにアイデアや情報を表現するために使用されていましたが、人間はより正確で効率的なものを必要としていました。彼らの解決策は書き言葉でした。芸術の文字への発展は、古代メソポタミアの考古学的遺跡でたどることができます。コミュニケーションの 2 つの形式が発達するにつれて、それらは互いに影響し合い始めました。

古代メソポタミアの新石器時代革命

いぼ状の豚と 2 つの手形を特徴とする洞窟壁画 、紀元前40,000年頃、The Conversation経由

の 知られている最古の洞窟壁画 約 45,000 歳で、人類は少なくとも 45,000 年間芸術を作り続けてきたことを意味します。この絵はインドネシアのスラウェシで発見されたもので、2 つの手形の輪郭に沿って野生の豚が描かれています。人類の歴史のこの初期の時点でさえ、人々は自分自身を表現する方法を模索していました。これらの古代の人々は何を言おうとしていたのでしょうか?彼らは豚を描いて魔法のように表現したり、狩りの成功に感謝したり、その他の多くのことを行っていた可能性があります。アートは今日私たちが見ることができる最も古い人間の表現形式ですが、書くことは、自分自身を表現しようとする人々についてより多くのことを教えてくれます.

芸術とは異なり、書くことは非常に特殊な文脈、つまり農業から生まれました。紀元前10,000年頃、 新石器時代の革命 始め、農業実習が始まりました。それは最初、肥沃な三日月地帯で発生しました。メソポタミア.四季を通して一区画の土地を耕作するということは、採餌者として季節の食料源を追うのではなく、一年中同じ場所にとどまることを意味しました。この座りがちな生活への移行は、人類の歴史の中で最も影響力のある出来事の 1 つだったかもしれません。

古代テッロの新石器時代の置物 、紀元前8000年頃、パリのルーブル美術館経由

じっとしていることは、いくつかの非常に重要な変更を意味しました。まずは収納。 1 つの建物に住むということは、人々が農産物の余剰物やその他の蓄積されたアイテムを保持できることを意味し、富を築くことができました。座りっぱなしの農業が始まる前は、人々はモバイル バンドで生活していました。これにより、長期保管の可能性が限られていたため、人々は持ち物を軽量に保ちました.貯蔵された余剰は、コミュニティの全員が食料生産に専念する必要がないことを意味しました。これにより、次の大きな変化である専門化が可能になりました。人々は、さまざまな工芸活動で知識とスキルを構築できるようになりました。

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農業はまた、より多くの人々が一箇所にとどまることができることを意味し、人口密度の増加につながりました。人の世界は、もはや同じ生涯バンドではありませんでした。それは村全体であり、最終的には都市全体でした。農業は都市化の起源でした。

定住主義、余剰、貯蔵、都市化は、取引の炎の主なファンでした。富を蓄積する能力により、集中的な長距離取引が始まりました。これにより、新石器時代の人々は、世界を変えたと考える人もいる非常に具体的な問題、つまり信頼の問題に直面しました。長距離取引が一般的になる前は、ほとんどすべての取引は個々のグループのレベルで行われていました。ナイフが突然壊れた場合、隣人に戻ってポットを手に入れることができることを知っていれば、ポットを隣人のナイフと安全に交換できます。

封印とメソポタミア文字

ウバイド時代の印鑑と押印 、 紀元前 6 千年紀頃、ニューヨークの MET 経由

この問題を解決するために、人間は唯一知られている視覚表現の方法であるアートに目を向けました。芸術的要素は、スタンプ シールの形でアイデンティティのシンボルになりました。古代メソポタミアで最も古い切手は、ウバイド時代の紀元前 6 千年紀のものです。ウバイド時代のスタンプ シールは、多くの場合、一見意味のないデザインの幾何学模様や動物を特徴としていました。言い換えれば、それらは純粋に芸術的でしたが、象徴的にアイデンティティを伝えていました.

スタンプシールは、身元を確認したり、所有権を帰属させたりするために粘土に刻印されました.彼らはしばしば粘土板に感銘を受けました ドキュメント 、署名が今日文書の下部に署名されるのと少し似ています。また、商品の所有者を確認するためにも使用されました。たとえば、油のびんには、ひもを使って蓋を結びました。ひもの上に粘土片を置き、瓶の中身が彼のものであることを示すために所有者の印を押しました。このプロセスが使用されたという証拠が見つかりました ドア .

シールは、一般に、広く使用されていました。 管理 そして官僚的な問題。 アンドリュー・マッカーシー アザラシは、資源の管理に関心があるため、座りがちな社会で最初に出現することを示唆しています。座りっぱなしで物や人が蓄積するということは、企業、家庭、コミュニティの優れた資源管理が不可欠であることを意味していました。

トークンが入ったブラエ 、紀元前 3 千年紀頃、パリのルーブル美術館経由

古代メソポタミアのウバイド時代に切手が最初に登場したとき、 水疱 物事を追跡するために使用されました。 ブッレ トークンとカウンターで満たされた中空の粘土ボールです。彼らは複数のスタンプに感銘を受ける可能性があります。水疱の比較研究は、スタンプの使用にある種のパターンがあることを示していますが、これらのパターンの意味はまだ明らかにされていません.しかし、切手が商品とその所有者を識別することに関係していることは明らかです。この革新は、芸術からメソポタミア文字への旅の初期段階の 1 つを表しています。意味を生み出すために芸術的シンボルが意味パターンで使用されています。

ビジネスの問題では、商品を追跡する最も初期の形式は小さなトークンの形をとっていました。これらのトークンにはさまざまな形があり、時にはミニチュアの水差しもありました。スタンプシールは、商品の所有権を示すためではなく、今日のブランドのロゴのように、芸術的なデザインを介して生産者とおそらく生産場所を示すために粘土製品に刻印されました.

書き言葉への飛躍

アビドスの在庫タグ 、 ブラウン大学経由、紀元前3千年紀後半

社会がより複雑になり、人口が密集するにつれて、管理者が追跡しなければならない情報が増えました。シールとトークンはすぐに非効率になり、詳細な情報を保存するより効果的な方法を作成する必要がありました。

エジプト人はこれに対してエレガントな解決策を持っていました。彼らの書記体系は、絵文字から書き言葉へとほぼ直接的に進化しました。ピクトグラフは、意味を伝えるアイコンです。物理的な物体に似ている.エジプトの象形文字の最も初期の例は、アビドスの墓のラベル タグにあります。これらのピクトグラムは、タグが関連する物理オブジェクトを示します。この時点から、グリフを使用した書き込みへのジャンプは自然に思えます。エジプト人は、 モノのシステム .

判じ絵システムでは、オブジェクトの単語がどのように発音されたかに基づいて記号に音声値を与えます。たとえば、「プタハ」（エジプトの神）の象形文字のつづりは、葦マットのスツール、パンの塊、亜麻の芯で構成されています。プタハ神はこれらの物のどれにも似ていませんが、「p」は葦マット、「t」はパン、「h」はエジプト語で芯を意味します。絵文字は書き言葉になった象形文字.ヒエログリフはパピルスに書くことができ、同じ絵文字に基づいたヒエラティックと呼ばれる筆記体バージョンと並んで書かれていました.

粘土文明

大麦の分布を記録した封印付き楔形文字板 、紀元前 3100 ～ 2900 年頃、ニューヨークの MET 経由

エジプト人が象形文字を書く能力は、パピルス紙へのアクセスに基づいていました。紙にインクを使用することで、象形文字を日常的に使用するのに十分効率的に描画できるようになりました。古代メソポタミア人には、紙にできるパピルスや同様の豊富な素材がありませんでした。次善の策は粘土でした。

粘土で象形文字を描くのは、データを記録する効率的な方法とするにはあまりにも退屈なプロセスでした。古代メソポタミア人が絵文字から書き言葉に移行しようとした最初の試みには、原楔形文字が含まれていました。これは主に 管理と会計 目的。それは、アクションとそれらが表すオブジェクトへの角度のある概略的な参照を使用しました。たとえば、穀物の原始楔形文字は、矢印が通る線です。

ここは、古代メソポタミアの芸術と書物が別々の道を歩む場所です。筆記者は、絵文字を使用する試みから、楔形文字は、湿った粘土を爪の形をした葦で打ち抜いて作る文字の一種です。楔形文字という言葉は、くさびを意味するラテン語の「cuneus」に由来します。楔形文字は、葦の印象から作られた同様の形に抽象化された絵文字の形を含みました。さまざまな絵文字が表音を帯びていたため、メソポタミアの言語は話されているとおりに書くことができました。楔形文字のメソポタミア文字の最古の例は、紀元前 3200 年頃にさかのぼり、世界で最初に見られたもののいくつかを構成しています。

古代メソポタミアで芸術と文字が出会ったとき

アダシール 、 紀元前2300年頃、ロンドンの大英博物館経由

アートとライティングは、人間の創造的精神の同じ本質から発展しました。楔形文字の発展の過程で文字から芸術的な形が取り除かれましたが、メソポタミアの文字と芸術は最終的に新しい芸術的な形の創造に結びつきました。

話された言葉は、一連の出来事の物語を伝えるために常に使用されてきました。しかし、アートはしばしば個々のイメージです。直線的に書かれた言葉の構成は、人々がアートについて考える方法に影響を与え、見ることを強制しました。 直線的な物語が可能な芸術。

これは、スタンプ シールからシリンダー シールへの飛躍で明確に見られます。切手シールの小さな表面は、1 つのイメージのためのスペースしか与えませんでした。円柱シールは、表面を横切る人物の動きを可能にする長方形のインターフェースを提供しました。円柱は粘土の上を無期限に転がすこともでき、絶え間ない動きの印象を与えます。また、所有者がメソポタミア文字で自分の名前を刻むスペースもありました。今日、円柱アザラシは「グリプティック」の考古学的カテゴリーを形成しています。それらは、古代メソポタミアの考古学者にとって最も豊富な情報源の 1 つです。

継続的な動きが見られます アダシール 、古代メソポタミアの神々を描いたシリンダーシール。水の神であるエアが山に足を踏み入れ、肩から水が噴き出す様子が描かれています。太陽神シャマシュは、毎日空に現れるために地球を切り裂くという神話に従って、山を切り裂く様子が示されています。

テウマンと息子が新アッシリア人に殺されたウレイ川の戦いの詳細 、660-650 BCE、大英博物館経由、ロンドン

同じ原則は、テル チューバでのウライ川の戦いの救援にも非常に明白です。この作品は、エラムの支配者テウマンと、侵略してくるネオアッシリアの指導者アッシュールバニパルとの間の戦いを描いています。 Te-Umann と彼の息子 Tammaritu は、作品全体でさまざまな位置で何度か示され、アートワークが一連のイベントを示していることを示しています。同じ記録で、視聴者は支配者とその息子が戦車から追い出され、敵から逃げ出し、殺されるのを見る。

あるシーンでは、息子が敵に向かって弓を引く場面が描かれており、テルウーマン語で「弓を使え！」とメソポタミア語で「弓を使え！」と叫んでいるキャプションがあり、まるで漫画の初期のバージョンのようです。書かれたスクリプトは、芸術を芸術の視覚的同等物として使用するように促し、言葉自体が芸術を補完し、情報を追加しました.

書くことは、現代の世界で非常に重要であり、広く普及しているため、その存在の最後の 6,000 年まで人類が発明するまで、そのような古い歴史があることを忘れがちです。メソポタミア文字の歴史を調べると、人間の表現がいかに古いものであるか、そして人間が表現するためにどれほど長い道のりを歩んできたかが明らかになります。