ホロコースト部隊のためのエリー・ヴィーゼルのスピーチ
ホロコーストの研究と組み合わせる情報テキスト
エリー・ヴィーゼル。ポール・ジマーマン WireImage/Getty Images
20 世紀の終わりに、作家でホロコーストの生存者であるエリー ヴィーゼルは、次のような演説を行いました。 無関心の危険 アメリカ合衆国議会の合同会議に。
ヴィーゼルは、ノーベル平和賞を受賞した、 忘れられない回想録「夜」 ' 、彼の生存のための闘争をたどるスリムな回顧録 アウシュビッツ/ ブーヘンヴァルト 10代の頃はワークコンプレックス。この本は 7 年生から 12 年生の生徒に割り当てられることが多く、英語と社会科または人文科学の授業のクロスオーバーである場合もあります。
第二次世界大戦に関する単元を計画し、ホロコーストに関する一次資料を含めたいと考えている中等学校の教育者は、彼のスピーチの長さを高く評価するでしょう。長さは 1818 語で、中学 2 年生の読解力レベルで読むことができます。あ ビデオ スピーチを行うヴィーゼルの写真は、 アメリカのレトリックのウェブサイト .動画は21分。
彼がこの演説を行ったとき、ヴィーゼルは米国議会の前に来て、第二次世界大戦の終わりに収容所を解放してくれたアメリカ兵とアメリカ人に感謝しました。ヴィーゼルはブッヘンヴァルトとアウシュヴィッツの複合施設で 9 か月を過ごしました。恐ろしい再話で、彼は母親と姉妹が最初に到着したときにどのように彼から引き離されたかを説明します.
短くて簡単な 8 つの言葉… 男性は左に！女性は右へ！」(27)。
この分離の直後に、これらの家族は強制収容所のガス室で殺された、とヴィーゼルは結論づけている。しかし、ヴィーゼルと彼の父親は、解放の直前に父親が最終的に屈服するまで、飢餓、病気、精神の剥奪を生き延びました。回顧録の最後で、ヴィーゼルは罪悪感を持って、父親が亡くなった時、安堵したことを認めている。
最終的に、ヴィーゼルはナチス政権に反対する証言をせざるを得ないと感じ、彼の家族と600万人のユダヤ人を殺した大量虐殺に反対する証言をするために回顧録を書きました。
「無関心の危険」スピーチ
演説の中でヴィーゼルは、アウシュヴィッツ強制収容所と 20 世紀後半の大量虐殺を結びつけるために、ある言葉に焦点を当てています。その一言が無関心 . で定義されています CollinsDictionary.com なので 「興味や関心の欠如」
しかし、ヴィーゼルは無関心をより精神的な言葉で定義しています。
「無関心は罪であるだけでなく、罰でもある。そして、これは、この世紀の善と悪に関する幅広い実験の最も重要な教訓の 1 つです。
この演説は、彼が米軍によって解放されてから 54 年後に行われました。彼を解放してくれたアメリカ軍への感謝の言葉がスピーチの始まりですが、最初のパラグラフの後、ヴィーゼルはアメリカ人に、世界中の大量虐殺を止めるためにもっと行動するよう真剣に忠告します.ジェノサイドの犠牲者のために介入しないことで、彼ははっきりと述べています。
「結局のところ、無関心は怒りや憎しみよりも危険です。怒りは時に創造的です。人は偉大な詩、偉大な交響曲を書き、人類のために何か特別なことをする。しかし、無関心は決して創造的ではありません。
無関心についての彼の解釈を定義し続ける中で、ヴィーゼルは聴衆に自分自身を超えて考えるように求めます。
「無関心は始まりではなく、終わりです。したがって、無関心は常に敵の味方であり、それは侵略者に利益をもたらすためです。犠牲者は、忘れられたと感じたときに痛みが拡大することはありません。
次に、ヴィーゼルは、政治的変化、経済的困難、または自然災害の犠牲者、犠牲者である人々の集団を含めます。
「独房に閉じ込められた政治犯、空腹の子供たち、ホームレスの難民、彼らの苦境に対応しないこと、彼らに希望の火花を与えることで彼らの孤独を和らげないことは、彼らを人間の記憶から追放することです.そして、彼らの人間性を否定することで、私たちは自分自身を裏切ります。
生徒たちはしばしば著者の意味を尋ねられますが、この段落でヴィーゼルは、他者の苦しみに無関心であることが、人間であること、優しさや慈悲という人間の資質を持っていることの裏切りを引き起こす方法を非常に明確に説明しています.無関心とは、不正に照らして行動を起こし、責任を受け入れる能力を拒否することを意味します。無関心であることは非人道的であることです。
文学的資質
スピーチ全体を通して、ヴィーゼルはさまざまな文学的要素を使用しています。そこには 擬人 「敵の味方」または 比喩 関して ムゼルマナー 彼は、「...死んでいて、それを知らなかった」人々であると説明しています。
ヴィーゼルが使用する最も一般的な文学的装置の 1 つは、 修辞的な質問 .の 無関心の危険 、ヴィーゼルは合計26の質問をしますが、聴衆から答えを得るためではなく、ポイントを強調したり聴衆の注意を彼の議論に集中させたりするためです。彼は聴衆に次のように尋ねます。
「過去から学んだということですか？社会が変わったということですか？人間は無関心ではなくなり、より人間的になったでしょうか？私たちは自分の経験から本当に学んでいますか？私たちは、近くや遠くの場所での民族浄化やその他の形態の不正の犠牲者の窮状に鈍感ではありませんか?」
20 世紀の終わりに語ったヴィーゼルは、20 世紀に学生が考えるべきこれらの修辞的な問題を提起しています。
英語と社会科の学問基準を満たしています
Common Core State Standards (CCSS) は、学生が情報テキストを読むことを要求していますが、フレームワークは特定のテキストを必要としません。ヴィーゼルの「The Perils of Indifference」には、CCSS のテキストの複雑さの基準を満たす情報と修辞的な工夫が含まれています。
このスピーチは、 C3 社会科のフレームワーク。 これらのフレームワークにはさまざまな分野のレンズがありますが、歴史的なレンズは特に適切です。
D2.His.6.9-12.歴史を書いた人々の視点が、彼らが生み出した歴史を形作った方法を分析してください。
ヴィーゼルの回想録「夜」は、強制収容所での彼の経験を、歴史の記録とその経験の考察の両方として中心に据えています。より具体的に言えば、この新しい 21 世紀の紛争に生徒たちを立ち向かわせたいのであれば、ヴィーゼルのメッセージは必要です。生徒たちは、ヴィーゼルが言うように、なぜ世界のどこでも国外追放や子供とその親への恐怖が許されるのか、疑問を呈する準備をしておく必要があります。」
結論
ヴィーゼルは、世界中の人々がホロコーストを理解するのを助けるために多くの文学的貢献をしてきました。彼は幅広いジャンルで幅広く執筆してきましたが、それは彼の回想録「Night」とこのスピーチの言葉を通してです。 ' 「無関心の危険」は、学生が過去から学ぶことの重要性を最もよく理解できることを示しています。ヴィーゼルはホロコーストについて書き、このスピーチを行ったのは、世界中の学生、教師、市民が「決して忘れない」ようにするためです。