抗議と革命の詩

社会的抗議に関する古典詩集

「シェリーの燃焼」、1822 年 7 月. ハルトン アーカイブ/ゲッティ イメージズ

ほぼ 175 年前、パーシー ビッシュ シェリーは、「詩の擁護」の中で、詩人は世界の認められていない立法者であると述べました。それ以来、今日に至るまで、多くの詩人がその役割を心に留めています。

彼らは扇動者であり、抗議者であり、革命家であり、時には議員でもありました。詩人たちはその日の出来事についてコメントし、 抑圧された そして虐げられ、反逆者を不滅にし、社会の変化を求めてキャンペーンを行いました。

抗議詩のこの川の源流を振り返って、私たちは、抗議に関する古典的な詩のコレクションを集めました。 シェリー自身のThe Masque of Anarchyから始まる抗議と革命。

パーシー・ビッシュ・シェリー: ザ・マスク・オブ・アナーキー

(1832 年に出版され、シェリーは 1822 年に亡くなりました)

この怒りの詩的な泉は、 悪名高い 1819 年のピータールー大虐殺 イギリスのマンチェスターで。

虐殺は、民主化を求める平和的な抗議活動として始まった。反貧困少なくとも 18 人が死亡し、700 人以上が重傷を負った。それらの数の中には罪のない人もいました。女性と子供。 2世紀後、詩はその力を保持しています。

シェリーの感動的な詩は 91 節からなる叙事詩で、それぞれが 4 行または 5 行で構成されています。それは見事に書かれており、39thと40thの激しさを反映しています スタンザ :

XXXIX。
自由とは何ですか？
奴隷制とは、まあまあ—
その名前そのものが成長したからです
あなた自身のエコーに。
XL。
'これは働いてそのような給料をもらうことです
日々の生活を維持するだけで
あなたの手足で、細胞のように
暴君が住むための使用のために、

パーシー・ビッシュ・シェリー： イングランドの人々への歌

（発行元 メアリー・シェリー夫人 1839年の「パーシー・ビッシュ・シェリーの詩的作品」で）

この古典では、シェリーはペンを使って特にイギリスの労働者に話しかけます。繰り返しになりますが、彼の怒りはすべての行に感じられ、彼が目にする中流階級の抑圧に苦しんでいることは明らかです.

' イングランドの人々への歌 ' 簡単に書くと、イギリス社会の教育を受けていない人々にアピールするように設計されています。労働者、ドローン、暴君の富を養った人々。

詩の 8 つのスタンザはそれぞれ 4 行であり、リズミカルな AABB の歌のような形式に従っています。 2 番目のスタンザで、Shelley は労働者が目に見えない窮状に気付かせようとします。

したがって、食べて、着て、保存してください
ゆりかごから墓場まで
それらの恩知らずの無人偵察機
汗を流します。いや、血を飲みますか?

第 6 スタンザまでに、シェリーは、フランス人が数十年前の革命で行ったように、人々に立ち上がるよう呼びかけています。

種をまきますが、暴君が刈り取らないようにします。
富を見つけてください。
ローブを編む—怠惰な人が身に着けないようにしましょう：
武器を鍛造する — 耐え忍ぶ防御のために。

ウィリアム・ワーズワース： 前奏曲、または詩人の心の成長

第9巻と第10巻、フランスの住居（詩人の没年、1850年に出版）

ワーズワースの人生を詩的に詳述した 14 冊の本のうち、9 冊目と 10 冊目はワーズワースのフランスでの時間を扱っています。 フランス革命 . 20 代後半の若者であるこの混乱は、それ以外の点では家庭的なイギリス人に大きな打撃を与えました。

第9巻では、 ウッズワース 熱心に書いています：

光で残酷で儚い世界 断ち切られて
ただの感情の自然な入り江から、
卑しい同情と懲らしめの真実から。
善と悪の名前が入れ替わる場所で、
そして、海外での血まみれの戦利品への渇望はペアになっています

ウォルト・ホイットマン：失敗したヨーロッパの革命家へ

(「草の葉」より、初版は 1871 年から 72 年版で、別の版は 1881 年に発行された)

ホイットマンの最も有名な詩集の 1 つである「草の葉」は、最初のリリースから 10 年後に詩人が編集して出版した生涯の作品でした。この中にあるのは、 失敗したヨーロッパの革命家へ .

誰だかは不明ですが ホイットマン ヨーロッパの革命家の勇気と回復力を刺激する彼の能力は、依然として強力な真実です。詩が始まると、詩人の情熱に疑いの余地はありません。何がそのような絡み合った言葉を引き起こしたのだろうか。

勇気を出して、弟か妹か！
続けてください—自由は何が起こっても従属されるべきです。
それは、1 回か 2 回の失敗、またはいくつもの失敗によって鎮められるものではありません。
または人々の無関心または恩知らずによって、または何らかの不誠実によって、
または、権力の塊、兵士、大砲、刑法のショー。

ホーンテッド・オークのポール・ローレンス・ダンバー

1903 年に書かれた心に残る詩であるダンバーは、 リンチ とサザンジャスティス in ' ホーンテッドオーク '。彼は、問題に使用されている樫の木の考えを通して問題を見ています。

13 番目のスタンザが最も分かりやすいかもしれません。

樹皮にロープが当たるのを感じる
そして私の穀物の彼の重さ、
私は彼の最後の苦しみの苦しみの中にいると感じます
自分の最後の痛みの感触。

もっと革命的な詩

詩は完璧な場所です 社会的抗議 主題に関係なく。あなたの研究では、革命詩のルーツをよりよく理解するために、これらの古典を必ず読んでください.

エドウィン・マーカム『鍬を持つ男』- ジャン=フランソワ・ミレーの絵画「鍬を持つ男」に触発されたこの詩は、1899年にサンフランシスコ・エグザミナーに掲載された。次の千年の鬨の声。確かに、それは重労働と労働者に語りかけます。 エラ・ウィーラー・ウィルコックス、抗議- から ' 目的の詩 、 1916 年に出版されたこの詩は、原因が何であれ、抗議の精神を体現しています。苦しみの原因となる人々に対して率直に語り、勇気を示すために、ウィルコックスの言葉は時代を超えています。 カール・サンドバーグ 、私は人々、暴徒です- また、1916 年の詩集「シカゴの詩」から、サンドバーグはウィルコックスの考えを補強しています。彼は、「人々 — 暴徒 — 群衆 — 大衆」の力と、より良い方法を学びながら過ちを思い出す能力について語っています。 カール・サンドバーグ、ゲイリー市長- 1922年の「煙と鋼」に登場する自由形式の詩 、 この詩は、1915 年のインディアナ州ゲーリーを描いています。労働者の「1 日 12 時間、週 7 日」は、シャンプーと髭剃りの時間を持ったゲイリーのトリムと適切な市長とは対照的でした。