米国における信教の自由

短い歴史

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修正第 1 条 自由行使条項 ある建国の父の意見では、 権利章典 . 「私たちの憲法のいかなる規定も、人間にとってより大切なものであってはなりません」 トーマス・ジェファーソン 彼は 1809 年に、「公権力の事業に対して良心の権利を保護するものよりも」と書いている。
今日、私たちはそれを当然のことと考える傾向があります — ほとんどの教会と州の論争は設立条項をより直接的に扱っています — しかし、連邦および地方政府機関が宗教的少数派 (最も目に見える無神論者とイスラム教徒) に対して嫌がらせや差別を行うリスクは残っています.

1649年

植民地時代のメリーランド州は宗教的寛容法を可決しましたが、これはより正確にはエキュメニカルなキリスト教寛容法として特徴付けることができます。

この管区とそこに隣接する島々に属するいかなる者も、今後は神を冒涜する、つまり彼を呪う、または救い主イエス・キリストが神の子であることを否定する、または父子であり聖霊である聖三位一体を否定すること、または、上記の三位一体または神格の一体性の上記の 3 位格のいずれかの神格、または上記の聖三位一体、または上記の 3 位格のいずれかに関して、非難に満ちたスピーチ、言葉、または言語を使用または発するものは、罰せられるものとします。死亡し、彼または彼女のすべての土地と財産を領主とその相続人に没収または没収する.

それでも、キリスト教の宗教的多様性を肯定し、従来のキリスト教宗派に対する嫌がらせを禁止する行為は、当時の基準からすると比較的進歩的でした。

1663年

ロードアイランド州の新しい勅許状は、最も繁栄している市民国家が立ち上がり、最良の蜂が維持されるように、そしてそれを私たちの英国の主題の中で、活発な実験を行うことを許可しています.宗教上の問題は完全に自由である。

1787年

米国憲法の第 VI 条第 3 項は、公職の基準として宗教的テストを使用することを禁止しています。

前述の上院議員と下院議員、およびいくつかの州議会のメンバー、および合衆国といくつかの州の両方のすべての行政官と司法官は、この憲法を支持するために宣誓または確認によって拘束されるものとします。しかし、合衆国の下でのいかなる役職または公的信託への資格としても、宗教的試験は決して要求されないものとします。

これは当時かなり物議を醸したアイデアであり、間違いなく今もそうです。過去100年間のほとんどすべての大統領は、自らの就任宣誓を聖書に自発的に誓いました( リンドン・ジョンソン 使用済み ジョンF.ケネディ 代わりに彼のベッドサイドのミサ典礼書)、そして聖書ではなく憲法に宣誓を公に具体的に誓った唯一の大統領は ジョン・クインシー・アダムス .現在議会で公に無宗教である唯一の人物は、不可知論者であると自認するキルステン・シネマ下院議員 (民主党-アリゾナ州) です。

1789年

ジェームズ・マディソン を含む権利章典を提案する。 最初の改正 、宗教、言論、および抗議の自由を保護します。

1790年

ロードアイランド州のトウロ シナゴーグでモーゼス セイシャスに宛てた手紙の中で、 ジョージ・ワシントン 書いています：

アメリカ合衆国の市民には、拡大されたリベラルな政策、つまり模倣に値する政策の例を人類に示したことを称賛する権利があります。すべての人は、同様に良心の自由と市民権の免責を持っています。ある階級の人々が甘やかされて、別の階級の人々が彼らの固有の自然権の行使を享受したかのように、寛容が語られることはもはやありません.幸いなことに、米国政府は、偏見に制裁を与えず、迫害に援助を与えず、その保護の下で生活する人々が善良な市民としての地位を下げることだけを要求し、あらゆる場合に効果的な支援を提供する.

米国はこの理想を一貫して実現したことはありませんが、自由行使条項の当初の目的の説得力のある表現であり続けています。

1797年

アメリカ合衆国とリビアの間で調印されたトリポリ条約は、「アメリカ合衆国政府は、いかなる意味においても、キリスト教に基づいているわけではない」と述べており、「それ自体は、キリスト教に対していかなる敵意も持っていない」と述べている。 [イスラム教徒] の法律、宗教、または静けさ。

1868年

州および地方政府に自由行使条項を適用する正当な理由として、後に米国最高裁判所によって引用される修正第 14 条が批准されました。

1878年

の レイノルズ対米国 、最高裁判所は、一夫多妻制を禁止する法律はモルモン教徒の信教の自由を侵害しないとの判決を下しました.

1940年

の カントウェル対コネチカット 、 最高裁判所は、宗教目的での勧誘にライセンスを要求する法律は、言論の自由を保証する修正第 1 条と、宗教の自由を行使する権利を保証する修正第 1 条および第 14 条に違反するとの判決を下しました。

1970年

の ウェールズ対米国 、最高裁判所は、戦争への異議が「伝統的な宗教的信念の強さで」保持された場合、非宗教的良心的兵役拒否者の免除が適用される可能性があると判断しています.これは、合衆国憲法修正第 1 条の自由行使条項が無宗教の人々の強い信念を保護する可能性があることを示唆していますが、明示的に述べているわけではありません。

1988年

の 雇用部門対スミス 、最高裁判所は、先住民族の宗教儀式でペヨーテが使用されているにもかかわらず、ペヨーテを禁止する州法を支持する判決を下しました.そうすることで、効果ではなく意図に基づく自由行使条項のより狭い解釈を確認します。

2011年

ラザフォード郡のロバート・モーリュー首相は、世論の反対を理由に、テネシー州マーフリーズボロのモスクの建設を阻止している。彼の判決は上訴され、モスクは 1 年後にオープンしました。