ローマ人は自分たちの神話を信じていましたか?
マリー・ラン・グエン/ウィキメディア・コモンズ。
ローマ人は川を渡った 独自のギリシャの神々と女神 パンテオン。彼らは外国人を自分たちの帝国に組み込み、土着の神々を既存のローマの神々に関連付けたときに、地元の神々や女神たちを吸収しました。なぜ彼らは、このような紛らわしいウェルターを信じることができたのでしょうか?
多くの人がこれについて書いており、そのような質問をすることは時代錯誤につながると言う人もいます.質問でさえ、ユダヤ教とキリスト教の偏見のせいかもしれません。チャールズ・キングは、データを見る別の方法を持っています。彼は、ローマ人が自分たちの神話をどのように信じることができるかを説明しているように見えるカテゴリにローマの信念を分類します.
「信仰」という用語をローマ人の態度に適用するべきでしょうか?それとも一部の人が主張しているように、あまりにもキリスト教的または時代錯誤的な用語なのでしょうか?宗教的教義の一部としての信念はユダヤ・キリスト教かもしれませんが、信念は人生の一部であるため、チャールズ・キングは、信念はキリスト教だけでなくローマの宗教にも適用するのに完全に適切な用語であると主張しています.さらに、キリスト教に当てはまることは以前の宗教には当てはまらないという仮定は、キリスト教を不当で有利な立場に置く.
King は、信念という用語の実用的な定義を次のように提供しています。 「個人（または個人のグループ）が、経験的な裏付けの必要性とは無関係に保持しているという信念」. この定義は、天候など、宗教とは関係のない生活の側面に対する信念にも適用できます。しかし、宗教的な意味合いを使ったとしても、ローマ人は、神々が彼らを助けてくれるという信念がなければ、神々に祈ることはなかったでしょう.これが「ローマ人は自分たちの神話を信じていたのか」という質問に対する簡単な答えですが、他にもあります。
多義的な信念
いいえ、それはタイプミスではありません。ローマ人は神々を信じており、神々は祈りや供物に応えてくれると信じていました。同じく祈りに焦点を当て、個人を助ける能力を神に帰するユダヤ教、キリスト教、イスラム教には、ローマ人が持っていなかったものがあります。それは一連のドグマと正統性であり、正統性に順応しなければ村八分に直面するという圧力があります。 . King は、集合論の用語を使用して、これを次のように説明しています。 モノセティック {赤い物体のセット} や {信じる者たち} のような構造イエス神の子です}。ローマ人は一元的な構造を持っていませんでした。彼らは信念を体系化しておらず、信条もありませんでした。ローマの信仰は 多義的な ：重なり合い、矛盾している。
例
ラレスと考えられます
- ララの子供たち ニンフ 、 また
- 神格化されたローマ人の現れ、または
- ギリシャのディオスクリのローマ版。
ラレスの崇拝に従事することは、特定の一連の信念を必要としませんでした.しかし、キングは、無数の神々について無数の信念が存在する可能性があるが、いくつかの信念は他のものよりも人気があった.これらは何年にもわたって変化する可能性があります。また、後述するように、特定の一連の信念が必要とされなかったからといって、崇拝の形式が自由形式であったとは限りません。
多形
ローマの神々も 多形の 、複数のフォーム、ペルソナ、属性、または側面を持つ。ある面では処女は、別の面では母親になる可能性があります。 アルテミス 出産や狩りを助けたり、月に関連したりできます。これにより、祈りを通じて神の助けを求める人々に多くの選択肢が提供されました。さらに、2 つの一連の信念の間の明らかな矛盾は、同じまたは異なる神々の複数の側面によって説明できます。
「どの神も、他の多くの神々の顕現である可能性がありますが、どの神々がお互いの側面であるかについて、異なるローマ人が必ずしも同意するとは限りません。」
キングは次のように主張している。 ポリモーフィズムは、宗教的緊張を緩和するための安全弁として機能しました.... ある人が神について考えたことは、他の人が考えたこととは異なる側面を持っている可能性があるため、誰もが正しい可能性があります.
整形外科
ユダヤ教とキリスト教の伝統は正統派に傾いていますが、 ドクシー 、ローマの宗教はオルソに傾倒していた プラクシー 、正しい信念ではなく、正しい儀式が強調された場所。 Orthopraxy は、彼らに代わって司祭によって行われる儀式で共同体を結びつけました。コミュニティにとってすべてがうまくいったとき、儀式は正しく行われたと想定されていました。
- ローマ共和国時代のローマの司祭
- ギリシャとローマの犠牲
信仰心
ローマの宗教とローマの生活のもう 1 つの重要な側面は、相互の義務でした。 信仰心 . 信仰心 それほど従順ではありません
- 義務の履行
- 相互関係にある
- 時間とともに。
違反している 信仰心 神々の怒りを買うかもしれません。コミュニティの存続に欠かせないものでした。の欠如 信仰心 敗北、不作、またはペストを引き起こす可能性があります。ローマ人は自分たちの神々を無視しませんでしたが、儀式を適切に行いました。非常に多くの神々がいたので、誰もそれらすべてを崇拝することはできませんでした。他の人を崇拝するためにある人への崇拝を無視することは、コミュニティの誰かが他の人を崇拝している限り、不忠の兆候ではありませんでした.
から - ローマの宗教的信念の組織 、チャールズ・キング著。 古典古代 、（2003 年 10 月）、101-1 ページ275-3