ローマの崩壊: どのように、いつ、なぜ起こったのか?
イラストはエミリー・ロバーツ。ソートカンパニー
表現 ' ローマの陥落 イギリス諸島からエジプト、イラクにまで広がっていたローマ帝国が何らかの大変動の出来事によって終焉を迎えたことを示唆している.しかし、最終的には、ゲートで緊張することはなく、ローマ帝国を一挙に派遣した野蛮な大群はありませんでした.
代わりに、ローマ帝国は内外からの挑戦の結果としてゆっくりと崩壊し、その形が認識できなくなるまで何百年もかけて変化しました.長いプロセスのために、さまざまな歴史家が連続体のさまざまな時点で終了日を設定しました。おそらく、ローマの崩壊は、何百年にもわたって人間の居住地の大部分を変えたさまざまな病気の集大成として最もよく理解されています.
ローマが陥落したのはいつですか?
ロムルス・アウグストゥルスがローマ王冠をオドアケルに辞任している 19 世紀の挿絵。未知のソースから。 パブリック ドメイン/ウィキメディア コモンズ
彼の傑作では、 ローマ帝国の衰退と崩壊、 歴史家のエドワード・ギボンは、歴史家が最も頻繁に言及した西暦476年を選択した。 その日は、トルチリンギのゲルマン王オドアケルが、ローマ帝国西部を支配した最後のローマ皇帝ロムルス アウグストゥルスを退位させた日でした。東半分はビザンチン帝国となり、その首都は コンスタンティノープル (現代のイスタンブール)。
しかし、ローマの街は存在し続けました。キリスト教の台頭をローマ人に終止符を打つものと見る人もいます。それに同意しない人々は、イスラム教の台頭が帝国の終焉のより適切なブックエンドであると考えています。 結局、オドアケルの到着は、帝国への多くの蛮族の侵入の 1 つにすぎませんでした。確かに、乗っ取りを経験した人々は、私たちが正確な出来事と時間を決定することを重要視していることにおそらく驚くでしょう。
ローマはどのように滅びましたか?
ローマの陥落が単一の出来事によって引き起こされたのではないように、ローマの陥落の仕方も複雑でした。実際、帝国の衰退期には、帝国は実際に拡大しました。征服された人々と土地の流入は、ローマ政府の構造を変えました。皇帝は首都をローマ市からも遠ざけました。東西の分裂は、最初にニコメディア、次にコンスタンティノープルで東の首都を作成しただけでなく、ローマからミラノへの西の移動も作成しました.
ローマは、より強力な隣人に囲まれた、イタリアのブーツの真ん中にあるテヴェレ川のそばの小さな丘陵の集落として始まりました。ローマが帝国になるまでに、「ローマ」という用語がカバーする領土は完全に異なって見えました。それは、西暦 2 世紀に最大の規模に達しました。ローマの崩壊に関する議論のいくつかは、地理的な多様性と領土の広がりに焦点を当てています。 ローマ皇帝 そして彼らの軍団は支配しなければなりませんでした。
ローマが陥落した理由
カロリー・ローレンティ ' id='mntl-sc-block-image_1-0-16' />ポン デュ ガール、ローマの水道橋、フランス。 カロリー・ローレンティ
これは、ローマの崩壊に関する最も議論の多い問題です。ローマ帝国は 1000 年以上続き、洗練された適応文明を代表していました。一部の歴史家は、別々の皇帝によって統治された東西帝国への分裂がローマの崩壊を引き起こしたと主張しています。
ほとんどの古典主義者は、キリスト教、退廃、水道の金属鉛、金銭的問題、軍事問題などの要因の組み合わせがローマの崩壊を引き起こしたと信じています. 帝国の無能とチャンスがリストに追加される可能性があります。それでも、他の人々は、この質問の背後にある仮定に疑問を呈し、ローマ帝国はそれほど崩壊しなかったと主張しています。 適応する 変化する状況に。
キリスト教
古代世界研究所 ' id='mntl-sc-block-image_1-0-22' />西暦 354 年に亡くなった娘のコンスタンティナ (コスタンツァ) のためにコンスタンティヌス大帝の下に建てられた霊廟の金庫室にある 4 世紀のモザイク。 R 噂 (2012) 古代世界研究所
ローマ帝国が始まったとき、キリスト教のような宗教はありませんでした。西暦 1 世紀、ユダヤ州の総督であったポンティウス ピラトは、ユダヤの創始者であるイエスを反逆罪で処刑しました。彼の追随者が帝国の支持を勝ち取るのに十分な影響力を得るには、数世紀かかりました。これは 4 世紀初頭の天皇の時代に始まりました。 コンスタンティン 、キリスト教の政策決定に積極的に関わった。
コンスタンティヌスがローマ帝国で国家レベルの宗教的寛容を確立したとき、彼は教皇の称号を獲得しました。彼自身は必ずしもキリスト教徒ではありませんでしたが (彼は死の床につくまで洗礼を受けませんでした)、キリスト教徒に特権を与え、主要なキリスト教徒の宗教論争を監督しました。彼は、皇帝のカルトを含む異教のカルトが新しい一神教とどのように対立していたかを理解していなかったかもしれませんが、彼らはそうであり、やがて古いローマの宗教は負けました。
時間が経つにつれて、キリスト教教会の指導者はますます影響力を増し、皇帝の権力を侵食しました.たとえば、アンブローズ司教 (西暦 340 ~ 397 年) が秘跡を差し控えると脅したとき、 皇帝テオドシウス 司教が彼に割り当てた苦行を行いました。皇帝テオドシウスは、西暦 390 年にキリスト教を国教としました。ローマの市民生活と宗教生活は深く結びついていたため、巫女はローマの運命を支配し、予言書は指導者に戦争に勝つために何をする必要があるかを伝え、皇帝は神格化されていました.キリスト教の宗教的信念と忠誠は帝国の働きと対立していました.
野蛮人とヴァンダル
紀元前395年 西ゴート王アラリック。 ゲッティイメージズ/チャールズ・フェルプス・クッシング/クラシックストック
野蛮人は、多様で変化する部外者のグループを指す用語であり、ローマに受け入れられました。ローマは、彼らを税収の供給者および軍の組織として使用し、権力の地位に昇進させました.しかし、ローマはまた、特に北アフリカで領土と収入を失いました。これは、ローマが 5 世紀初頭の聖アウグスティヌスの時代にヴァンダル族に失ったものです。
ヴァンダル人がアフリカのローマ領土を乗っ取ったのと同時に、ローマはスペインをスーベス、アラン、アランに奪われました。 西ゴート族 .スペインの喪失は、ローマが領土と行政支配とともに収入を失ったことを意味し、ローマの崩壊につながる相互接続された原因の完璧な例です.その収入はローマの軍隊を支援するために必要であり、ローマはまだ維持している領土を維持するために軍隊を必要としていました.
ローマ支配の衰退と衰退
「グラッキの母」、c1780。アーティスト: ジョセフ・ブノワ・スヴェ。 プリントコレクター/ゲッティイメージズ/ゲッティイメージズ
衰退、つまり軍隊と大衆に対するローマの支配の喪失が、ローマ帝国が国境を無傷に保つ能力に影響を与えたことは疑いの余地がありません。初期の問題には、皇帝の下での紀元前1世紀の共和国の危機が含まれていました 上で と マリウス のそれと同様に グラッチ兄弟 西暦2世紀。しかし、4 世紀までに、ローマ帝国は単純に大きくなりすぎて、簡単には支配できなくなりました。
5世紀のローマの歴史家によると、軍隊の衰退 ベジティウス 、軍自体から来ました。軍隊は戦争の欠如から弱体化し、防具を着用するのをやめました.これにより、敵の武器に対して脆弱になり、戦闘から逃げる誘惑が生じました。セキュリティが厳しい訓練の中止につながった可能性があります。ベゲティウスは、指導者が無能になり、報酬が不当に分配されたと述べた.
さらに、時間が経つにつれて、イタリア国外に住む兵士とその家族を含むローマ市民は、イタリアの対応者と比較してローマとの同一視がますます少なくなっています。彼らは先住民として生きることを好みました。それがたとえ貧困を意味していたとしてもです。それはつまり、ドイツ人、盗賊、キリスト教徒、ヴァンダル人など、助けてくれる人に頼ることを意味していました。
鉛中毒
一部の学者は、ローマ人が鉛中毒に苦しんでいたことを示唆しています。 どうやら、ローマの飲料水には、広大なローマの水管理システムで使用されている水道管から浸出した鉛が含まれていたようです。食品や飲料と接触した容器の鉛釉。重金属中毒の一因となった可能性のある調理技術。鉛は、ローマ時代には鉛としても知られていましたが、化粧品にも使用されました。 猛毒 そして避妊に使用されます。
経済
経済的要因も、ローマの崩壊の主な原因としてしばしば挙げられます。 説明されている主な要因のいくつかは、インフレ、過税、および封建制です。その他の経済問題には、ローマ市民による大規模な地金の買いだめ、野蛮人によるローマ国庫の広範な略奪、帝国の東部地域との大規模な貿易赤字が含まれていました。これらの問題が組み合わさって、帝国の最後の日々の経済的ストレスをエスカレートさせました。
追加の参考資料
- ベインズ、ノーマン H. 西ヨーロッパにおけるローマ勢力の衰退。いくつかの現代的な説明。 ローマ研究ジャーナル 、巻。 33、いいえ。 1-2、1943 年 11 月、p. 29–35。
- Dorjahn、Alfred P.、およびLester K. Born。 ローマ軍の衰退に関するベゲティウス。 クラシックジャーナル 、巻。 30、いいえ。 3、1934 年 12 月、p. 148–158。
- フィリップス、チャールズ・ロバート。 古い鉛瓶の古いワイン: ローマの崩壊の Nriagu. 古典の世界 、巻。 78、いいえ。 9月1日1984年、p。 29–33。