文化哲学

インドの写真/ゲッティイメージズ

遺伝子交換以外の方法で世代や仲間を超えて情報を伝達する能力は、人類の重要な特徴です。さらに人間に特有のものは、象徴的なシステムを使用して通信する能力のようです。用語の人類学的使用において、「文化」は、遺伝的またはエピジェネティックではない情報交換のすべての実践を指します。これには、すべての行動システムと記号システムが含まれます。

文化の発明

「文化」という用語は、少なくともキリスト教時代の初期から存在していましたが (たとえば、シセロ1800 年代末から 20 世紀初頭にかけて、その人類学的用途が確立されました。それ以前は、「文化」は通常、個人が経験した教育プロセスを指していました。言い換えれば、何世紀にもわたって「文化」は、教育理念.したがって、今日私たちが主に使用している文化は、最近の発明であると言えます。

文化と相対主義

現代の理論化の中で、文化の人類学的概念は、文化相対主義にとって最も肥沃な領域の 1 つでした。たとえば、いくつかの社会は明確な性別と人種の区分を持っていますが、他の社会は同様の形而上学を示さないようです.文化的相対主義者は、他のどの文化よりも真の世界観を持っている文化はないと考えています。彼らは単に 違う ビュー。このような態度は、過去数十年にわたる最も記憶に残る議論の中心にあり、社会政治的な結果をもたらしてきました。

多文化主義

文化の概念、特に以下の現象に関連して グローバル化 、多文化主義の概念を生み出しました。何らかの形で、現代の世界人口の大部分が住んでいます 複数の文化で 、料理のテクニック、音楽の知識、ファッションのアイデアなどの交換のためです。

文化を学ぶには？

文化の最も興味深い哲学的側面の 1 つは、その標本が研究されてきた方法論です。実際、文化を学ぶためには、 削除する つまり、文化を学ぶ唯一の方法は、文化を共有しないことだということです。
したがって、文化の研究は、人間の本性に関して最も難しい問題の 1 つを突きつけます。つまり、自分自身をどの程度理解できるかということです。社会は自らの実践をどの程度評価できるか?個人またはグループの自己分析の能力が限られている場合、誰がより良い分析を受ける権利があり、その理由は?個人または社会の研究に最も適した視点はありますか？
心理学と社会学が栄えたのと同じ時期に文化人類学が発展したのは偶然ではないと主張する人もいるかもしれません。しかし、これら 3 つの分野はすべて、同様の欠陥を抱えている可能性があるようです。つまり、研究対象とのそれぞれの関係に関する理論的基盤が弱いのです。心理学では、専門家が患者自身よりも患者の生活についてより良い洞察を持っている理由を尋ねることが常に正当であると思われる場合、文化人類学では、どのような理由で人類学者が社会のダイナミクスを社会のメンバーよりもよく理解できるかを尋ねることができます。社会そのもの。
文化を学ぶには？これはまだ未解決の問題です。現在までに、洗練された方法論によって上記の問題に対処しようとする研究の例がいくつかあります。それでも、この財団は、哲学的な観点から、まだ対処または再対処する必要があるようです.

さらなるオンライン読書

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