ユニコーンのタペストリーの魅力は何ですか?

METによる1495年から1505年の庭のユニコーンの休息（ユニコーンのタペストリーから）のクローズアップ

彼らのいとこは別として、 レディとユニコーン に展示されているタペストリー クリュニー ミュージアム 、ユニコーンのタペストリーの狩りは、美術史の最も魅力的で豊かで複雑な作品の一部です。元の制作についても議論がありますが、美術史家は、7 つのタペストリーがパリでデザインされ、ブリュッセルで織られた可能性が高いと結論付けています。 1495-1505。これらの複雑なテキスタイルは、フランス革命を生き残り、断片になっている 1 つのタペストリーを除いて、何世紀にもわたる歴史が糸に織り込まれ、完全に無傷で回廊に飾られています。タペストリーの魔法の主題であるユニコーンは、すでに神秘的で幻想的な文脈を作り出しています。さらに、これらのタペストリーのほぼすべてが、美術史家の具体的な理解をほのめかしています。タペストリーは誰が作ったのですか？ユニコーンの図像には宗教的または世俗的な意味がありますか?タペストリーのイベントの順序は?どのタペストリーが最初に登場し、それらの順序が描かれている出来事にどのように影響しますか?続きを読んで、ユニコーンのタペストリーにまつわる謎と歴史を解き明かしましょう。

ユニコーンのタペストリーのご紹介：作りと素材

ハンターの背中が森に入る 、タペストリー、1495-1505、パリ（漫画）、オランダ南部（織り）MET経由。ハンターが森に入るタペストリーのこの鏡像は、実際には裏です。太陽のダメージをほとんど受けなかった糸の鮮やかな色を示しており、タペストリーが全盛期にどのように見えたかを垣間見ることができます。

他のセットと同様に、ユニコーンのタペストリーの作成 タペストリー この時代から、1 人のアーティストではなく、大規模で多様な職人チームの功績と言えます。まず、タペストリーのパトロンは、タペストリーのコンセプトを思いついた人物でもあった可能性があります。タペストリーの最も不可解な要素の 1 つは AE 記号 (E は後ろ向き) ですが、美術史家はそれが誰であったかを知りません。

コンセプトが議論されると、アーティストによってスケッチされ、別のアーティストによって完成されます。 アニメーション .漫画は織工の参照として使用され、タペストリーが漫画の正確なイメージまたは鏡像になるように、壁に掛けたり、後ろに貼り付けたり、織機に描いたりすることができました.美術史家は、ユニコーンのタペストリーはパリでデザインされ、漫画はフランスの中世様式で作られ、実際の織りは当時主要な織物の中心地であったブリュッセルで行われたと信じています.

ウィリアム・モリスが使用したミニチュアタペストリー織機 、19 世紀後半、イギリス、ヴィクトリア アンド アルバート博物館経由。中世の織機はもっと大きかったでしょうが、ウィリアム・モリスが使用したこの小さな織機は、織工がプロセス全体で参照できるように、たて糸に漫画を描く方法を示しています。

本番に備えて 織り タペストリーのシルクとウールの糸は植物素材で染められ、今日でも見られる見事で鮮やかな色を作り出します。ユニコーンのタペストリーの糸は 染め ウェルド (黄色)、マダー (赤)、ウッド (青)。また、豪華さを増すために金と絹の糸も含まれていました。金糸、銀糸、輸入絹糸で、タペストリーの価格は高騰しました。大きな木製の織機は木工職人によって作られ、最後に高度な技術を持った織工が集まり、タペストリーが完成するまでそれぞれが作業を行いました。このようなタペストリーは、タペストリーの土台となる縦糸と横糸で構成されており、新しい色が必要になったときにしっかりと結んだり、カットしたりします。

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織るタペストリーの裏側 、MET経由

獲得とダメージ

タペストリー 7 点すべてがほぼ無傷であることは非常に幸運です。フランス革命中および革命後の少なくとも 50 年間、タペストリーは失われました。それらは 1850 年代に納屋で再発見されました。学者は、タペストリーが最も損傷を受けていたのはこの時期であると考えています。それが発見されると、祖先の記録にタペストリーとのつながりがあるロシュフーカル家に持ち帰られました。タペストリーの存在に関する最初の書面による記録は、家族の 1728 年の目録に見られます。 1920 年代にジョン D. ロックフェラーがタペストリーを購入し、1930 年代に MET に寄付しました。の 1935 年 6 月号では、 愛好家のためのバーリントンマガジン 、H.C.マリリエは、ロックフェラーの寛大な寄付について読者に語り、次のように宣言しています。

100年近く経った今でも、タペストリーは壁に掛かっています。 MET回廊 、METの中世博物館。七つのタペストリーすべての物語と象徴性に飛び込んでみましょう。これらは回廊に展示されている順序でリストされていますが、それらの年表さえ定かではありません。

ユニコーンの狩り

ハンターは森に入る 、MET経由

物語は、狩りの開始、追跡に近づこうとしている狩猟隊を描いたシーンから始まります。ハンターは槍や角を持ち、犬、特にグレイハウンドを連れて狩りをします。さらに、数十種類の植物が林床を覆っており、その中にはクルミなどの木があり、1 人のハンターがその後ろに立ち、残りの隊員に追随するように合図します。オークやナツメヤシ、ヒナギク、スミレなどの他の植物がシーンを飾ります。最初のタペストリーでは、アイコニックな AE のイニシャルがシーンに 5 回縫い付けられています。

ユニコーンは水を浄化します 、MET経由

ハンターが仲間を追って森の奥深くに入った後、幻想的に豊かなシーンに出くわします。 ユニコーンは水を浄化します .ユニコーンは噴水の前にひざまずき、角を水に浸します。噴水と小川のいたるところに、さまざまな動物が集まって水を飲みます。ライオン、キジ、クワガタ、ウサギ、ゴシキヒワ、アヒルなど、捕食者も獲物もみな水にやってくる。このシーンでは、ユニコーンの詳細な表現を取得します 魔法の能力 .何よりも、ユニコーンは神聖で純粋で、癒す力を持っています。一部の学者は、これらの生き物の集まりは、周囲に平和の感覚をもたらすユニコーンの能力によるものであり、すべての動物が攻撃を恐れることなくリフレッシュを求めることができるためであると示唆しています.別の可能性は、ユニコーンの浄化能力が流れから毒素を除去するために使用され、すべての生き物をそれに引き寄せているということです.オレンジの木、セージ、マリーゴールドなどの噴水と小川を囲む特定の植物は、毒を治すために薬用に使用され、この解釈を強化しました.

水を浄化するユニコーンのディテール 、MET経由

どちらの解釈も、ユニコーンが占有されている間、狩猟隊がユニコーンを攻撃することを躊躇していることを説明できます。これは攻撃するのに理想的な時期だと思うかもしれませんが、中世のハンターにとって、これは適切な時期ではありません。 1つは、ユニコーンが魔法または奇跡的な行為を完了している最中であるため、今彼を攻撃するのは間違っている. 2つ目は、狩りの精神に則り、これらのハンターは獲物が逃げ始めると攻撃し、追跡のスリルを味わうからです。獲物が夢中になっている、または気づいていないときに殺すのにそれほどのスキルや力は必要ありませんが、獲物を追いかけて殺すという本当の狩りに従事することは、賞賛に値し、やりがいがあります。

ユニコーンが小川を渡る 、MET経由

次のシーンでは、狩猟用の角笛の音、グレイハウンドの解放、ユニコーンの攻撃によって、静けさが即座に打ち砕かれます。 『小川を渡るユニコーン』は、避けられないように見える位置から逃れようとするユニコーンの大胆な試みを示しています。槍を持った 10 人のハンターがユニコーンを取り囲み、傷つけさえしましたが、ユニコーンは反撃を続けています。すべてのアクションの中心には、巨大なオークの木が生えています。樫の木は強く、頑丈で、弾力性があるため、中世の文化では、強さ、持久力、愛への忠誠を表すことがよくあります.したがって、ユニコーンが圧倒され、負傷し、危険にさらされているように見えても、彼は勝つでしょう.ユニコーンのすぐ隣の地面には、サンザシの茂みが生えています。 5月に花を咲かせるサンザシは、メーデーに関連付けられていました。 ベルタン 、夏の始まりと庭と大地が生き返るのを祝う休日。ベルタンは愛、セックス、繁殖力、成長のテーマを中心に展開しており、循環器系、血流、心臓の健康に良いサンザシの薬効成分と完全に一致しています。そのため、シーンは局所的に狩りのように見えますが、求愛や新しい愛の興奮、不安、見通しを象徴することもできます.

ユニコーンは身を守る 、MET経由

多くの場合、ユニコーンは従順で、平和で、優雅であると表現されていますが、4番目のタペストリーであるユニコーンは自分自身を守ります.ユニコーンは後ろにいるハンターを蹴り、同時に犬の 1 匹を角で刺します。別の猟犬が彼の足を噛み、脇腹の傷から血が落ちるので、彼の顔はおそらく怒りと痛みでねじれています。一方、ハンターの表情は、集中した興奮から退屈までさまざまです。ユニコーンのすぐそばにいるハンターたちは、スポーツに興じており、狩りのスリルに興奮しているように見えます。アクションの傍観者として、そして前のタペストリーでも、他のハンターは会話を共有し、彼らの周りで起こっていることに影響を受けていない、または興味がないように見えます.しかし、1 人のハンターがクラクションを鳴らし、ユニコーンを実際に捕まえるには別の方法を使用する必要があることをグループに知らせます。中世の伝承では、ユニコーンは通常の獣のように狩猟隊の力で飼いならすことはできませんが、同じように純粋と見なされる何か、つまり処女の乙女によって飼いならされなければなりません。

乙女に降伏するユニコーン 、タペストリーの断片、MET経由

断片化されたタペストリー、ユニコーンは乙女に降伏し、この戦術の成功を示しています.全体像は把握できていませんが、現存する断片を使用して、できるだけ多くのシーンをまとめることができます。まず、ユニコーンを鎮圧した乙女はほぼ完全に破片から外れています。右下のユニコーンの首の周りに彼女の腕だけが見えます。別の女性は、囲まれたバラ園にパーティーを呼び、報酬を受け取ります。囲まれた庭、または hortus conclusus は、中世の修道院の庭の決定的な特徴でした。植物を内包する壁やトレリスは、外界からの庭の精神的な純粋さを象徴していました。

乙女に降伏するユニコーンの詳細 、MET経由

乙女を囲むトレリスで育つバラは、純粋な家のテーマを本当に推進しています.バラはその美しい香りで最もよく知られており、立ち止まってバラの香りを嗅ぎたくなる.中世の庭師もこの品質を知っていて高く評価しており、さらに、バラを切り刻んだり、つぶしたり、瓶に詰めたりして香りを捉えようとすると、香りが失われることを知っていました.バラは手つかずで無傷のままにしておく必要があります。このようにして、バラは純粋さ、特に聖母マリアの純粋さを象徴しています。断片の構成と相まってバラの象徴性を考慮すると、このシーンを宗教的な文脈で解釈することができます。前のシーンのホルン奏者は、マリアを通してキリストの到来を世界に告げる天使ガブリエルとして見ることができます。 受胎告知 .これらの断片の左側に再び彼が見えます.ユニコーンがキリストの象徴であり、庭と乙女が純粋な乙女またはメアリーの象徴である場合、これはおそらく物語の中でメアリーがキリストを妊娠した瞬間を参照しています. .

ハンターは城に戻る 、MET経由

次のシーン、The Hunters Return to the Castle では、1 つのタペストリーに複数のイベントが描かれています。左端のユニコーンは、最終的に狩猟隊によって殺されます。右に進むと、死んだユニコーンが馬の背中に掛けられて城に戻され、そこで城から何十人もの娼婦がパーティーを歓迎します.一部の学者は、馬のすぐ隣にいるカップルが常連客の肖像画である可能性があると言っています.しかし、これらの人物、歴史的景観、およびタペストリー全体のAEとFEの文字の本当のアイデンティティの可能性は、美術史家にはまだ知られていません.いくつかの理論がありますが、正しいと広く受け入れられているものはありません。

庭で休むユニコーン 、MET経由

最後のタペストリー、 庭で休むユニコーン 、活気に満ちた複雑な ミルフルール 千の花の背景に、捕獲されたユニコーンがザクロの木に結び付けられた囲いの中に座っています。さて、ユニコーンが死んでいたが今は生きている以前のタペストリーを考えると、タペストリーの順序が混乱する可能性があります.多くの人は、狩りの出来事をキリストの情熱の寓話として解釈することにより、これを最後のものとして受け入れています。その視点で物語を見ると、以前のタペストリーは実際の磔刑だったでしょう。これは復活であり、ユニコーンの体を見ると、全体に複数の傷が見られます。これは、キリストの手と足の釘の傷がキリストの体に残っていたことを示している可能性があります。死からよみがえった。

ユニコーンの菖蒲とミルフルールの詳細が庭にかかっています 、MET経由

特にタペストリーの植物のスペクトルは、タペストリーのキリスト教的解釈に貢献すると同時に、それから逸脱しています。ユニコーンの体の傷は、実際には、ユニコーンがつながれている木にザクロのジュースから残された染みです.何百ものジューシーな種子を持つザクロは、豊饒を象徴しています。繁殖力、忠誠心、純潔はすべて、7 つのタペストリー全体で頻繁に参照されるテーマです。これらは中世の結婚に限定された価値観でもあり、このようにタペストリーが結婚祝いとして作られる可能性が見えてきます。ザクロのような縁起の良い植物は、常連客に認識され、理解されていたでしょう。ヒナギク、アヤメ、ユリ、イチゴ、スミレは、このシーンに含まれる他の植物のほんの一部であり、それぞれに宗教的および/または世俗的な意味が含まれています。タペストリー全体を通して、緑豊かで活気に満ちた花の環境を作成する努力は、植物が自然に生育する季節に関係なく、1 つのシーンにあらゆる数の植物を含めるという決定を除いて、ほぼ正確であり、植物学的に正確です.

ユニコーンのザクロの木の詳細が庭にかかっています 、MET経由

レガシー オブ ユニコーン タペストリー

ユニコーンのタペストリー、特にユニコーンの休息は象徴的であり、今日まで多くの人々によく知られています.タペストリーの純粋な美しさは、特に人気のある作品です。 大衆文化 純粋に審美的な目的のため。各タペストリーの豊かさは、想像力に無限の可能性をもたらし、美術史​​家がそれらを歴史的および視覚的に解釈するための一見無限の方法を提供します.おそらくいつの日か、これらの有名なタペストリーの暗号を解読する日が来るかもしれませんが、ある意味で、これらのタペストリーを魅力的で興味をそそる理由の一部は、それらを取り巻く謎です.