秩序パトリキウスとプレブスの対立

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王が追放された後、ローマはその特権を乱用した貴族 (大まかに言えば貴族) によって支配されました。これは、秩序の対立と呼ばれる人々（平民）と貴族の間の闘争につながりました。 「騎士団」という用語は、ローマ市民の貴族と平民のグループを指します。教団間の対立を解決するために、貴族教団はその特権のほとんどを放棄しましたが、痕跡と宗教的なものは保持していました。 レックスアジサイ 、287年 - 平民にちなんで名付けられた法律 独裁者 .

この記事では、紀元前 449 年に成文化された「12 のタブレット」と呼ばれる法律につながる出来事に注目します。

ローマが王たちを追放した後

ローマ人が最後の王を追放した後、 誇り高きターキン （誇り高きターキン）、君主制はローマで廃止されました。その代わりに、ローマ人は新しいシステムを開発しました。 領事 、2つの例外を除いて、共和国の期間を通じて奉仕しました：

1. 独裁者がいたとき（または 軍事トリビューン 領事権限を持つ）
2. があったとき 脱皮する （これについては、次のページで詳しく説明します）

君主制に関するさまざまな意見: 貴族とプレブスの視点

治安判事、裁判官、および 新共和国の聖職者 *貴族とは異な​​り、下層階級または平民階級は、事実上多くの支配者を持っていたため、君主制下よりも初期の共和制構造の下で苦しんだ可能性があります。君主制の下で、彼らはたった1回しか耐えられなかった。古代ギリシャの同様の状況により、下層階級が専制君主を歓迎するようになることがありました。アテネでは、ヒドラ頭の統治体に反対する政治運動が法律の成文化、そして民主主義へとつながった。ローマの道は異なっていました。

多頭のヒドラが首から息を吹きかけたことに加えて、プレブス人は、かつては王の領地であり、現在は公有地または公有地であった場所へのアクセスを失いました。 公共の分野 、権力を握っていた貴族が利益を増やすためにそれを支配し、彼らとその家族が都市に住んでいる間、国の奴隷やクライアントの労働力を使ってそれを運営したからです。 H.D. 「不思議の国のアリス」のリデルとギリシャ語辞書で有名な「初期の時代から帝国の確立までのローマの歴史」で知られるプレブス人は、ほとんどの場合、土地を必要としていた小さな農場で「ささいなヨーマン」としてそれほど裕福ではありませんでした。家族の基本的なニーズを満たすために公開されました。

最初の数世紀の間、 ローマ共和国 、摩擦平民の数が増加しました。これは、プレブス人の人口が自然に増加したことと、ローマとの条約によって市民権を与えられた近隣のラテン系の部族がローマの部族に登録されたためです。

' ガイウス・テレンティリウス・ハルサは、その年の平民のトリビューンでした。執政官の不在がトリビュニティの動揺の良い機会を与えたと考えて、彼は貴族の傲慢な傲慢さについて平民に訴えるのに数日を費やしました。特に彼は領事の権威を、自由な連邦では過度で耐えがたいものとして激しく非難した.名目上はあまり敵意を持っていなかったが、実際には、今のところ、王の権威よりもほとんど過酷で抑圧的だったからである. 、彼らには1人ではなく2人の主人がいて、制御されていない無制限の権力を持っていました。 '
リヴィ3.9

プレブス人は、飢え、貧困、無力さによって抑圧されていました。土地の割り当ては、過労のために小さな区画が生産を停止した貧しい農民の問題を解決しませんでした.ガリア人によって土地が略奪された一部のプレブス人は、再建する余裕がなかったため、借りることを余儀なくされました。金利は法外だったが、土地を担保に使えなかったため、融資が必要な農民は契約を結ばなければならなかった（ リンク ）、個人的なサービスを約束します。デフォルトした農民 ( 常習者 ）、奴隷に売られたり、殺されることさえありました。穀物不足は飢饉につながり、繰り返し (特に紀元前 496 年、492 年、486 年、477 年、476 年、456 年、453 年) 貧しい人々の問題を悪化させました。

一部の貴族は、お金を貸した人が債務不履行になったとしても、利益を上げて奴隷を獲得していました。しかし、ローマは貴族だけではありませんでした。それはイタリアの主力になりつつあり、すぐに地中海の支配的な力になりました。必要なのは戦闘力だった。前述のギリシャとの類似点を振り返ると、ギリシャも戦闘機を必要としており、遺体を得るために下層階級に譲歩した.ローマには、若いローマ共和国が近隣諸国と戦ったすべての戦いを行うのに十分な貴族がいなかったので、貴族はすぐに、ローマを守るために強くて健康な若い平民の体が必要であることに気付きました.

*コーネル、Ch。 10 の ローマの始まり 、共和党初期のローマの構成に関するこの伝統的な図の問題点を指摘しています。他の問題の中でも、初期のいくつかの 領事 貴族ではないようです。彼らの名前は、後に平民として歴史に登場します。コーネルはまた、階級としての貴族が共和国の前に存在したかどうかを疑問視し、貴族の芽は王の下にあったが、貴族は意識的にグループを形成し、紀元前507年以降のある時点で特権階級を閉鎖したことを示唆している.

最後の王が追放されてから最初の数十年間、プレブス人 (大まかに言えばローマの下層階級) は、貴族 (支配者、上流階級) によって引き起こされた、または悪化させられた問題に対処する方法を作成しなければなりませんでした。

• 貧困、
• 時折の飢饉、そして
• 政治的影響力の欠如。

少なくとも 3 番目の問題に対する彼らの解決策は、独自の独立した平民議会を設立し、脱退することでした。貴族たちは平民の肉体を戦闘員として必要としていたため、平民の分離は深刻な問題でした。貴族たちは平民の要求のいくつかに屈服しなければなりませんでした。

聖法 と パブリリアの法則

レックス 法律のラテン語です。 法律 の複数形です レックス .

494 年に可決された法律の間で、 聖法 、および 471、 公法 、貴族は平民に次の譲歩を与えました。

• 部族ごとに自分の役員を選ぶ権利
• 平民の神聖な治安判事であるトリビューンを公式に承認すること。

トリビューンのすぐに獲得される権限の中で重要だったのは 拒否する権利。

成文化された法律

トリビューンのオフィスと投票を通じて支配階級の仲間入りを果たした後、次のステップは平民が成文化された法律を要求することでした。書面による法律がなければ、個々の治安判事は伝統を好きなように解釈することができました。これは、不公平で一見恣意的な決定をもたらしました。プレブス人は、この習慣を終わらせるよう主張した。法律が書き留められていれば、治安判事はもはや恣意的ではなくなります。紀元前 454 年に 3 人の委員がギリシャ*に行き、その文書化された法律文書を研究したという伝統があります。

451 年、3 人の委員会がローマに戻ると、法律を書き留めるために 10 人のグループが設立されました。これらの10人、古代の伝統によるすべての貴族（1人は平民の名前を持っていたようですが）は、 12月 [decem=10;ヴィリ=男性]。彼らはその年の領事と法廷に取って代わり、追加の権限を与えられました。これらの余分な力の1つは、 12月 の決定に対して上訴することはできませんでした。

10 人の男性が 10 枚のタブレットに法律を書き留めました。任期の終わりに、最初の 10 人の男性は、タスクを完了するために別の 10 人のグループに置き換えられました。今回はメンバーの半数が平民だったのかもしれません。

シセロ、数世紀後に書いている、2番目のセットによって作成された2つの新しいタブレットに言及しています 12月 (Decemvirs)、「不当な法律」として。彼らの法律が不当であっただけでなく、オフィスを辞任しようとしなかったデカムビルは彼らの権力を乱用し始めました.執政官や独裁者の間では、年末に辞任に失敗する可能性が常にありましたが、それは起こりませんでした。

アピウス・クラウディウス

特にアピウス・クラウディウスという一人の男は、両方の十人隊長を務めていましたが、専制的に行動しました。アピウス・クラウディウスは、ローマの歴史を通してその名を知らしめ続けた元々のサビニ家の出身でした。

• 盲目の検閲官、 アピウス・クラウディウス 、彼の子孫の一人でした。 279 年、アピウス クラウディウス カエクス (「盲目」) は、財産を持たない兵士を含むように兵士を引き出せるリストを拡張しました。それ以前は、兵士は入隊するために一定の財産を持っていなければなりませんでした。
• クロディウス・プルチャー (92-52 BCE) そのギャングがキケロに問題を引き起こした派手なトリビューンは、別の子孫でした.
• アピウス・クラウディウスは、ローマ皇帝のフリオ・クラウディアン王朝でクラウディアンを生み出した世代の一員でもありました。

この初期の独裁的なアピウス・クラウディウスは、高位の兵士ルシウス・ヴェルギニウスの娘である自由な女性ヴェルジニアを追及し、詐欺的な法的決定を下しました。アピウス・クラウディウスの好色で利己的な行動の結果、平民は再び脱退した。秩序を回復するために、Decmvirs は、以前に行うべきだったように、最終的に退位しました。

法律は 12月 作成されたのは、アテネが直面したのと同じ基本的な問題を解決することを目的としていました。ドラコ彼の法と罰が非常に厳しかったため、彼の名前は「厳格な」という言葉の基礎となっています）は、アテナイの法律を成文化するよう求められました.アテネでは、ドラコの前に、不文律の解釈は、部分的で不公平な貴族によって行われていました.成文法は、理論的には誰もが同じ基準に拘束されることを意味していました。しかし、万人にまったく同じ基準が適用されたとしても、それは常に現実よりも希望であり、法律が書かれたとしても、単一の基準が合理的な法律を保証するものではありません。 12 のタブレットの場合、法律の 1 つは平民と貴族の間の結婚を禁止していました。この差別的な法律が補足的な 2 枚の粘土板にあったことは注目に値します。これは、デカムヴィルの中にプレブス人がいた間に書かれたものであり、すべてのプレブス人がそれに反対したというのは真実ではありません。

ミリタリー トリビューン

12 枚のタブレットは、私たちが平民の平等な権利と呼ぶ方向への重要な動きでしたが、まだやるべきことがたくさんありました。階級間の婚姻を禁止する法律は 445 年に廃止された。プレブス人が彼らに最高の役職である執政官の資格を与えるべきだと提案したとき、元老院は完全には義務付けなかったが、代わりに、私たちが「分離しているが平等」と呼ぶものを作成した.として知られる新しいオフィス 領事権限を持つ軍事トリビューン .この役職は事実上、平民が貴族と同じ権力を行使できることを意味していました。

Secession [セセッシオ]

「危機の際のローマ国家からの撤退または撤退の脅威」。

なぜギリシャ？

私たちはアテネが民主主義の発祥の地であることを知っていますが、特にローマ人がアテネのような民主主義を作ろうとしていたと考える理由がないため、ローマのアテネの法制度を研究するという決定にはこれ以上のことがありました.

アテネもまた、かつて貴族の手によって苦しんでいた下層階級を抱えていました。取られた最初のステップの 1 つは、ドラコに法律を書き留めるよう依頼することでした。ドラコが犯罪に極刑を勧告した後も、金持ちと貧乏人の間で問題が続き、ソロンが立法者に任命された。
ソロンと民主主義の台頭

の ローマの始まり 、その著者、T. J. コーネルは、12の表にあったものの英語の翻訳の例を示しています. (差し止め命令のタブレットの配置は、H. Dirksen に従います。)

• 「証人を欠いていた者は誰であれ、一日おきにドアの前で大声で(?) 騒ぎに行くことになっている」(II.3)
• 「彼らは道を作ることになっています。彼らが石でそれを敷設しない限り、彼は彼が望むところにカートを運転することになっています'（VII.7）'
• 「武器が投げたのではなく、手から飛んだ場合」(VIII.24)
• 表 III によると、一定期間内に返済できない債務者は奴隷に売られる可能性がありますが、国外およびテベレ川を越えてのみ売られます (つまり、ローマ市民はローマで奴隷に売られないため、ローマでは売られません)。

コーネルが言うように、「コード」は私たちがコードと考えるものではなく、差し止め命令と禁止事項のリストです。特定の関心領域があります: 家族、結婚、離婚、相続、財産、暴行、借金、借金による束縛 ( 繋がり ）、奴隷の解放、召喚、葬式の振る舞いなど。このごちゃまぜの法律は平民の立場を明確にするようには見えず、意見の相違があった分野の問題に対処しているように見える。

平民と貴族の結婚に対する差し止め命令を列挙しているのは、平民と貴族のグループであるデカムビルによって書かれたものの1つである11番目の表です。

ソース

スカラード、H.H. ローマ世界の歴史、紀元前753年から146年 .ルートレッジ、2008年。