宗教とシリア内戦

アンドリュー・チトック/ストックトレック画像/ゲッティイメージズ

宗教は、シリアで進行中の紛争において、マイナーではあるが重要な役割を果たしています。あ 国連報告書 2012年後半にリリースされた、シリアの様々な宗教団体がシリアの政府間の戦いの反対側にいることに気づき、国内の一部の地域では紛争が明らかに宗派間になっていると述べた. バシャール・アサド大統領 そしてシリアの分裂した反対派。

拡大する宗教的分断

本質的に、シリア内戦は宗教紛争ではありません。境界線は、アサド政権への忠誠心です。しかし、一部の宗教コミュニティは、他の宗教コミュニティよりも政権を支持する傾向があり、国の多くの地域で相互の疑惑と宗教的不寛容を助長しています.

シリアはクルド人とアルメニア人が少数派のアラブの国です。宗教的アイデンティティに関しては、アラブの多数派のほとんどがイスラム教のスンニ派に属し、いくつかのイスラム教徒の少数派グループがシーア派イスラム教に関連しています。さまざまな宗派のキリスト教徒は、人口のより少ない割合を占めています。

イスラム国家のために戦う強硬派のスンニ派イスラム主義民兵の反政府反政府勢力の出現は、少数派を疎外している.外部からの干渉 シーア派イラン 、広範囲にわたるカリフ制とスンニ派の一部としてシリアを含めようとするイスラム国の過激派 サウジアラビア 事態を悪化させ、より広い範囲に食い込みます スンニ・シーア派の緊張 中東で。

アラウィー派

アサド大統領は少数派のアラウィー派に属し、シリア固有のシーア派イスラム教の分派である (レバノンには小さな人口ポケットがある)。アサド家は 1970 年から権力の座にあり (バッシャール・アル・アサドの父、ハフェズ・アル・アサドは 1971 年から 2000 年に彼が亡くなるまで大統領を務めた)、世俗的な政権を主宰していたにもかかわらず、多くのシリア人はアラウィー派が特権的なアクセスを享受してきたと考えている。政府の仕事とビジネスチャンスのトップに。

2011年に反政府暴動が勃発した後、大多数のアラウィー派は、スンニ派の多数派が権力を握った場合の差別を恐れて、アサド政権を支持して結集した.アサドの軍隊と諜報機関のトップのほとんどはアラウィー派であり、アラウィー派コミュニティ全体が内戦中の政府陣営と密接に結びついている。しかし、アラウィ派の宗教指導者グループは アサドからの独立を主張 最近では、アラウィ派コミュニティ自体がアサド支持で分裂しているのではないかという疑問が生じている。

スンニ派イスラム教徒アラブ人

シリア人の大多数はスンニ派アラブ人ですが、政治的に分裂しています。確かに、反政府勢力グループの戦闘員のほとんどは、自由シリア軍傘はスンニ派地方の中心地から来ており、多くのスンニ派イスラム主義者はアラウィー派を真のイスラム教徒とは考えていません。主にスンニ派の反政府勢力とアラウィー派が率いる政府軍との間の武力衝突により、一部のオブザーバーは、シリアの内戦をスンニ派とアラウィー派の間の紛争と見なすようになりました。

しかし、それはそれほど単純ではありません。反乱軍と戦っている正規の政府軍兵士のほとんどはスンニ派の新兵であり (数千人がさまざまな野党グループに亡命しています)、スンニ派は政府、官僚機構、与党バース党、およびビジネス界で指導的地位を占めています。

一部のビジネスマンや中産階級のスンニ派は、自分たちの物質的利益を守りたいという理由で政権を支持しています。他の多くの人々は、反政府運動内のイスラム主義者グループに単に怯えており、反対勢力を信用していません。いずれにせよ、スンニ派コミュニティの一部からの支援の基盤は​​、アサドの生き残りの鍵となっています。

キリスト教徒

シリアのアラブ系キリスト教少数派は、政権の世俗的な国家主義イデオロギーによって統合されたアサドの下で、かつては比較的安全を享受していました。多くのキリスト教徒は、この政治的に抑圧的だが宗教的に寛容な独裁政権が、少数派を差別するスンニ派のイスラム主義政権に取って代わられるのではないかと恐れている。 イラク人 サダム・フセインの失脚後、イスラム過激派によるキリスト教徒。

これにより、商人、官僚、宗教指導者などのキリスト教徒が政府を支持するか、少なくとも 2011 年のスンニ派蜂起と見なされたものから距離を置くようになりました。 、および民主化を求める若者の活動家の間で、一部の反乱グループは現在、すべてのキリスト教徒を政権との協力者と見なしています.一方、キリスト教徒の指導者たちは、信仰の有無にかかわらず、すべてのシリア市民に対するアサドの極端な暴力と残虐行為に反対する道義的義務に直面しています。

ドルーズ派とイスマーイール派

ドルーズ派とイスマーイール派は、イスラム教のシーア派から発展したと考えられている 2 つの異なるイスラム教徒の少数派です。他の少数派とは異なり、ドルーズ派とイスマーイール派は、政権の崩壊の可能性が混乱と宗教的迫害に道を譲ることを恐れています。彼らの指導者が野党に参加することを躊躇していることは、アサドに対する暗黙の支持と解釈されることが多いが、そうではない.これらの少数派は、IS、アサド政権軍、反対勢力などの過激派グループの間に挟まれており、シンクタンク IRIS の中東アナリストであるカリム・ビタール氏は、宗教的少数派の「悲劇的なジレンマ」と呼んでいます。

12人のシーア派

イラク、イラン、レバノンのほとんどのシーア派は主流に属していますが、 十二支 、このシーア派イスラム教の主要な形態は、シリアではごく少数派にすぎず、首都ダマスカスの一部に集中しています。しかし、2003 年以降、スンニ派とシーア派の内戦中に何十万人ものイラク難民がイラクに到着したため、その数は急増しました。 12 人のシーア派は過激なイスラム主義者によるシリアの乗っ取りを恐れており、アサド政権を支持している。

シリアで紛争が続く中、一部のシーア派はイラクに戻った。他の人々は、スンニ派の反逆者から近隣を守るために民兵を組織し、シリアの宗教社会の分裂にさらに別の層を追加しました.