アメリカ独立戦争の社会文化的影響

1787 年の憲法制定会議における合衆国憲法の立案者 、国立人文科学基金経由

1775 年に英国の権威主義と代表権のない課税に対する蜂起として始まったものは、1776 年に啓蒙主義の理想に基づいた意識的かつ意図的な新しい国民国家の創設へと変化しました。不完全ではありますが、この意図的な創造は、アメリカ独立戦争中および戦争後に独特の社会文化的効果を実現するのに役立ちました.今日、これらの社会文化的影響のいくつかは依然として顕著であり、私たちの伝統と規範を導いてきました.その多くは世界中に広がっており、他の国々はアメリカ建国の父や合衆国憲法の起草者の理想と信念を採用しています。アメリカ革命の結果、アメリカとヨーロッパで社会と文化がどのように変化したかを見てみましょう。

アメリカの文化遺産: 英国の伝統

1600年代にイギリスからアメリカに到着した巡礼者 、スミソニアン協会経由、ワシントン DC

アメリカ独立戦争の前、アメリカは約 150 年間イギリスの植民地でした。 1600 年代初頭、イギリスからの入植者が始まりました。 北米の北東海岸に到着 、現在のバージニア州とマサチューセッツ州に初期の入植地を迅速に設立しました。これらの初期の入植者の多くはヨーロッパを離れて 宗教の自由 .ニューイングランドへの入植者の最初の 2 つの波であるピルグリムとピューリタンは、英国国教会を改革する必要があると考えました。

イングランドを離れてアメリカに向かった入植者のほとんどは分離主義者と見なされていましたが、彼らは英国文化をもたらしました。フランスやオランダを含む他の国々も近くに入植地を設立しましたが、 13の植民地となったものでイギリス人が支配した .革命まで、ほとんどの白人入植者は自分たちを英国人だと考えており、英国製の商品を使用したり、ティータイムを楽しんだりするなど、英国の伝統に参加していました。

英国との決別

1765 年頃、印紙法をめぐって植民地総督と対立する怒った暴徒を再現する人々 、コロニアル ウィリアムズバーグ経由

13 植民地とイギリスの間の緊張は、 フレンチ・インディアン戦争 、それは七年戦争の北アメリカの部分でした。イギリスは 13 植民地を含め、ヨーロッパと北アメリカの両方でフランスを打ち負かしましたが、財政的なコストは莫大なものでした。戦争の費用を回収するために、イギリスは 1765 年の印紙法を皮切りに、植民地に新しい税金を課しました。この税に反対する代表者が議会にいなかったので、植民地人は怒っていました。代表なしの課税は、国王に対する厳しい批判となった。

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植民地とイギリスの間の緊張がエスカレートする論争のラウンド中に高まると、個々の植民地は互いに近づき、アメリカ人として統一されたと考え始めた.アメリカ独立戦争が 1775 年に始まったとき、13 の植民地は一体となって戦う準備ができていました。独立宣言が調印された 1776 年までに、植民地は自らを新しい統一国家と見なしていました。

アメリカ独立戦争とアメリカ文化: 民兵

アメリカ独立戦争時代の民兵を再現した演者 、コロニアル ウィリアムズバーグ経由

植民地として、新しいアメリカ合衆国はイギリスと戦うための独自の常備軍を持っていませんでした。イギリスのレッドコートは十分に訓練され、装備も整っていましたが、植民地は軍隊を編成するためにスクランブルをかけなければなりませんでした。 植民地内で武器を製造できる企業はほとんどない 、そして新しい州によって印刷されたお金は、武器を売ることができる人々によってしばしば信頼されませんでした.このように、新しい大陸軍は単独でレッドコートに強力に対抗するには装備が不十分でした。ギャップを埋めて革命を支援したのは民兵、つまり志願兵で構成されたパートタイムの軍事部隊でした。

民兵部隊は、野戦でレッドコートの編隊を打ち負かすことができないことが多いが、提供することで大陸軍を解放するのに役立った 防御および訓練機能 .州の民兵の一部として基本的な訓練を受けた多くの男性は、後にフルタイムの兵士として大陸軍に参加することができました.自分で持ってきた民兵のメンバー マスケット銃とライフル 、武器を持つ権利の考えに対するアメリカの文化的敬意を植え付けるのに役立ちました.植民地は独自の常備軍で戦争を開始しなかったため、自衛民兵に対する信念は依然としてアメリカの制度です。

アメリカ独立戦争とアメリカ文化: 外交

1778 年の仏米同盟に署名するアメリカとフランスの代表団の画像 、米国議会図書館経由

独立戦争は、13 植民地 (現在の新しいアメリカ合衆国) だけで勝利することはできなかったでしょう。幸いなことに、米国はすぐに外交と勝利の外国の同盟国に熟達していることを証明しました。建国の父ベンジャミン・フランクリンは次のように知られています。 アメリカ初の外交官 フランスと交渉し、1778 年の仏米同盟を確保したことに対して。フランスの軍事援助は、1781 年のヨークタウンでの最後から 2 番目の勝利を含め、戦争にとって極めて重要であることが証明されました。

アメリカ人はまた、次のように主張することで、独立戦争でスペインの支持を得ることができました。 イギリスの独占を終わらせる 旧 13 植民地との貿易は、スペイン企業にチャンスをもたらしました。また、イギリス軍を東海岸から追い出すことで、フロリダを含むさらに南の望ましいスペイン領を、最終的な侵略からより安全に保つことができます。アメリカの優れた外交手腕がなければ、スペインは、必要に応じてフランスの同盟国を支援し、必要に応じてフランスの同盟国を支援し、北米でイギリスを打ち負かすのを助けるためにはるかに少ないことをしたかもしれません.

戦後のアメリカ文化：反税

No Taxation Without Representationの理想を表すポスター 、バージニア図書館経由

イギリスに対する植民地の反乱の最も直接的な理由の 1 つは、代表者のいない課税でした。 1765 年の印紙法や 1773 年の茶法によって課されたような代表者のいない課税や不当な税に対するアメリカ人の軽蔑は、税金に対する文化的嫌悪を生み出しました。実際、税金は非常に嫌われ、信頼されていなかったため、アメリカの最初の統治文書である連合規約では、中央政府が州や市民に税金を課すことを許可していませんでした。しかし、課税の欠如は、中央政府がインフラと公共の秩序を維持できないことにつながりました。 1786～87年のシェイズの反乱 .

連合規約がまとまりのある国を提供できなかった後、アメリカの反税文化はいくらか緩和されましたが、新しい米国憲法の起案条項は、連邦税を扱う法案 (歳入法案) は下院で起案されなければならないと宣言しました。 . 1913 年の修正第 17 条以前の元の憲法では、有権者によって直接選出されるのは下院議員だけであり、課税は国民の近くに置かれていました。最小限の課税に対するアメリカの当初の欲求は、今日でも文化の定番となっています。これが、政府による社会福祉と医療の提供が最小限であるという点で、工業化された民主主義国家の中でアメリカがほぼ唯一である理由の 1 つです。

戦後のアメリカ文化: 土地がチャンスをもたらす

1780 年時点でアメリカ独立戦争の退役軍人に割り当てられた土地 、バージニアプレイス経由

ヨーロッパの国々は何世紀にもわたって完全に定住していましたが、アメリカは独立戦争後の西側に広大な未開拓の土地を持つ新しい国でした.この土地は、入植を希望する人々に途方もない機会を提供しました。実際、土地はしばしば 支払いとして使用 独立戦争での兵役のため。退役軍人は最大 640 エーカーの土地を受け取ることができました。この時代、ほとんどのアメリカ人は農民だったので、土地は富と収益の可能性と同義でした。

アメリカ独立戦争後のほぼ 1 世紀の間、西部に移動して未所有の土地に定住する能力は、その土地がしばしばネイティブ アメリカンの本拠地であったという事実を無視して、アメリカ文化の主要な要素でした。ヨーロッパ諸国は複雑な社会階級と法制度を整備して秩序を維持しなければなりませんでしたが、 閉鎖的な地理的システム 、アメリカはオープンランドの圧力リリーフバルブを楽しんでいました。現状に満足していない人々は、単に西部のフロンティアに移動し、新しい生活を試すことができました.この精神はフロンティアの終焉にもかかわらず、アメリカ文化の一部として残っています 1890年頃 .

戦後アメリカ文化: 海と孤立主義

2 つの世界大戦の間のアメリカの相対的な孤立主義を説明する Web ページ画面 、国立人文科学基金経由

アメリカはすぐにパラドックスに直面しました。イギリスからの自由を勝ち取るためには外国との政治的同盟を必要としましたが、すぐに私たち自身の幸福を確保するために外国の政治的絡み合いを拒否したいと考えました。 1796年に 告辞 初代アメリカ大統領のジョージ・ワシントンの時代には、外国の政治的絡みに対して強く警告されました。皮肉なことに、ワシントンが孤立主義と政治的中立性を主張するきっかけの 1 つは、 アメリカに影響を受けたフランス革命 (1789-99) となり、 非常に暴力的 1790年代初頭までに。

米国は、初期の数十年間、欧州との同盟関係を避けようとしたが、 紛争に巻き込まれる ヨーロッパの勢力と。ここでも、別のパラドックスが浮かび上がってきました。ヨーロッパの大国は大西洋での米国の海運と通商に嫌がらせをする可能性がありますが、海によって提供される広大な湾は、アメリカを侵略から比較的安全に保ちました。したがって、アメリカは、その強力な貿易関係にもかかわらず、ヨーロッパの紛争でどちらかの側に立つことを避けることができました.第二次世界大戦まで、米国はさまざまな海外の同盟国に対する多かれ少なかれ政治的支援の期間を通じて変動しました。今日でも、孤立主義に対するアメリカの元々の文化的嗜好は、政治的な支持を得ています。 外国の同盟国への金銭的援助 .

戦後のアメリカ文化: 武器を持つ権利

米国憲法のコピーの上にある弾丸の画像 ハーバード・ロー・レビューより

民兵はアメリカ独立戦争での重要性からアメリカ文化に定着しましたが、10 年後、アメリカ憲法に追加された権利章典で武器を携帯する権利が成文化されました。権利章典の第二修正では、 と記載されています :

十分に規制された民兵は、自由国家の安全に必要であり、人々が武器を保持し携行する権利を侵害してはならない.米国は武力によってのみ独立を勝ち取ったので、銃の所有はアメリカ文化において重要な位置を占めてきました。

アメリカ独立戦争の時代、アメリカの力の大部分を生み出したのは常備軍ではなく、民間人の武器でした。しかし、他のほとんどの先進国では、銃の所有は厳しく規制されています。これは、ユニバーサル ヘルス ケアの欠如と、社会福祉と高等教育に対する政府の資金提供がはるかに少ないことをめぐる文化的衝突と同様に、米国とその同盟国であるヨーロッパ諸国との間に文化的衝突を引き起こしました。銃規制法をめぐる党派間の闘争は、米国内でも激しさを増しています。

国際的な文化的影響: 革命と独立

1820年代のオスマン帝国からの独立のためのギリシャ戦争の絵 、学校の歴史経由

独立戦争でのアメリカの勝利は、植民地と帝国の権力からの独立を求める国際的な動きの拡大と、君主制の権力を転覆または制限する国内の動きを引き起こした.から 1790年代のフランス革命 1810 年代のラテンアメリカの独立運動、および 1820 年代のオスマン帝国からのギリシャ独立戦争まで、米国は インスピレーションモデル .このように、アメリカの政治文化は独立戦争後の数十年で国際的に広がった。南アメリカでは、ボリビアの国名の由来となった革命指導者シモン・ボリバルは、アメリカ建国の父であるトーマス・ジェファーソンと ジョージ・ワシントン .

自由と民主主義を奨励するというアメリカの文化的遺産は、特に 20 世紀半ばの反植民地運動の間、長年にわたって他の国からの訴えにつながってきました。米国は常にその伝統を守り、ヨーロッパの大国に植民地を放棄するよう促したわけではありません。 太平洋で独自の植民地を獲得する 、その実績は間違いなく称賛に値します 全体 .願わくば、米国が独立戦争後の文化の最も高貴な部分を引き続き体現してくれることを願っています。