アヴィニョン教皇 - 教皇がフランスに住んでいたとき

アヴィニョン大聖堂と教皇庁

アヴィニョン大聖堂と教皇宮殿。

ヘンリク・サドゥラ/ゲッティイメージズ





「アヴィニョン教皇制」という用語は、1309 年から 1377 年までの期間のカトリックの教皇制を指し、教皇は伝統的なローマの本拠地ではなく、フランスのアヴィニョンに住み、そこで活動していました。

アヴィニョン教皇庁は、バビロン捕囚としても知られていました (バビロニアでのユダヤ人の強制収容への言及。紀元前 598 年頃)。



アヴィニョン教皇の起源

フランスのフィリップ 4 世は、1305 年にフランス人のクレメンス 5 世を教皇に選出することに尽力しました。抑圧的な雰囲気から逃れるために、クレメンスは 1309 年に教皇の首都をアヴィニョンに移すことを選択しました。アヴィニョンは当時教皇の家臣の所有物でした。

アヴィニョン教皇のフランス性

クレメンス 5 世が枢機卿に任命した男性の大部分はフランス人でした。枢機卿が教皇を選出したので、これは将来の教皇もフランス人である可能性が高いことを意味しました。アヴィニョンの教皇の 7 人全員と、アヴィニョン教皇時代に創設された 134 人の枢機卿のうち 111 人がフランス人でした。アヴィニョーネの教皇はある程度の独立を維持することができましたが、フランスの王は時々影響力を行使しました。重要なことに、教皇制度に対するフランスの影響の出現は、それが現実かどうかにかかわらず、否定できませんでした。



アヴィニョネーゼ教皇

1305-1314: クレメント V
1316-1334: ヨハネ22世
1334-1342: ベネディクト12世
1342-1352: クレメンス6世
1352-1362: イノセントⅥ
1362-1370: アーバンV
1370-1378: グレゴリー11世

アヴィニョン教皇の功績

フランス滞在中、教皇たちは怠惰ではありませんでした。そのうちの何人かは、カトリック教会の状況を改善し、キリスト教世界の平和を達成するために誠実な努力をしました。アヴィニョン教皇の注目すべき功績には次のようなものがあります。

  • 法王庁の行政機関やその他の機関は、広範かつ効果的に再編成され、中央集権化されました。
  • 宣教事業が拡大されました。最終的に、彼らは中国まで到達するでしょう。
  • 大学教育が推進された。
  • 枢機卿団は、教会事務の政府における役割を強化し始めました。
  • 世俗的な紛争を解決する試みがなされました。

アヴィニョン教皇の評判の悪さ

アヴィニョン教皇は、起訴されているほど (または王が望んでいたほど) フランス王の支配下にはありませんでした。しかし、一部の教皇は国王の圧力に屈した。 テンプル騎士団 .アヴィニョンは教皇領に属していましたが (1348 年に教皇の家臣から購入されました)、フランスに属しているとの認識があり、教皇は生計をフランス王室に委ねられていると考えられていました。

加えて 教皇領 イタリアでは現在、フランス当局に答えなければなりませんでした。過去数世紀、教皇制度に対するイタリアの関心は、アヴィニョンと同じかそれ以上の腐敗をもたらしましたが、イタリア人がアヴィニョン教皇を熱烈に攻撃するのを止めることはできませんでした。特に声高な批評家の一人は、 ペトラルカ 彼は幼少期のほとんどをアヴィニョンで過ごし、小さな命令を受けた後、そこで事務職により多くの時間を費やすことになりました。友人に宛てた有名な手紙の中で、彼はアヴィニョンを「西洋のバビロン」と表現しました。



アヴィニョン教皇の終焉

両方 シエナのキャサリン スウェーデンのブリジットと聖ブリジットは、1377 年 1 月 17 日に法王グレゴリウス 11 世をローマに返還するよう説得したとされています。しかし、彼が動き出す前に、彼は 1378 年 3 月に亡くなりました。アヴィニョン教皇は正式に終了しました。

アヴィニョン教皇の反響

グレゴリウス 11 世がシーをローマに戻したとき、彼はフランスの枢機卿の反対を押し切ってそうしました。彼の後継者に選ばれたアーバン 6 世は、枢機卿に対して非常に敵対的であったため、13 人の枢機卿が集まり、アーバンの後任とはほど遠く、彼に反対することしかできなかった別の教皇を選びました。このようにして、西洋分裂(別名 大分裂 )では、2 人の教皇と 2 人の法王庁長官が、さらに 40 年間同時に存在していました。



アヴィニョン政権の悪評は、それに値するかどうかにかかわらず、教皇の威信を損なうことになります。多くのキリスト教徒は、戦争中および戦争後に遭遇した問題のおかげで、すでに信仰の危機に直面していました。 黒死病 .カトリック教会と霊的な導きを求める一般のキリスト教徒との間の隔たりは広がるばかりです。