ビンゲンのヒルデガルト、神秘家、作家、作曲家、聖人の伝記
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ビンゲンのヒルデガルト (1098 年 - 1179 年 9 月 17 日) は、中世の神秘家で先見の明のある人物であり、 修道院長 ビンゲンのベネディクト コミュニティの。彼女は多作の作曲家でもあり、スピリチュアリティ、ビジョン、医学、健康と栄養、自然に関する数冊の本の著者でもありました。教会内の強力な人物である彼女は、アキテーヌのエレノア女王や当時の主要な政治家と連絡を取り合っていました。彼女は英国国教会の聖人となり、後にカトリック教会によって列聖されました。
早わかり：ビンゲンのヒルデガルト
- ビンゲンのヒルデガルトの現代的な見方 . 健康なヒルデガルト 、2019 年 2 月 21 日。
- ブリタニカ百科事典の編集者。 聖ヒルデガルト . ブリタニカ百科事典 、2019 年 1 月 1 日。
- フランシスカン・メディア。 ビンゲンの聖ヒルデガルト . フランシスコ会メディア 、2018 年 12 月 27 日。
ビンゲン伝記のヒルデガルト
ビンゲンのヒルデガルトは、1098 年に西フランケン (現在のドイツ) のベーマースハイム (ベッケルハイム) で裕福な家庭の 10 番目の子供として生まれました。彼女は幼い頃から病気（おそらく片頭痛）に関連するビジョンを持っていました.1106年に両親は彼女を、最近女性用のセクションを追加したばかりの400歳のベネディクト修道院に送りました.彼らは彼女を、ヒルデガルトを神への家族の「十分の一」と呼んでいる、ユッタという名の貴婦人とそこの居住者の世話の下に置きました。
ヒルデガルトが後に「教養のない女性」と呼んだユッタは、ヒルデガルトに読み書きを教えた。ユッタは修道院の修道院長になり、高貴な背景を持つ他の若い女性を魅了しました。当時、修道院はしばしば学習の場であり、知的な才能を持つ女性たちを歓迎する場所でした。ヒルデガルトは、当時の修道院の他の多くの女性と同様に、ラテン語を学び、経典を読み、宗教的および哲学的性質の他の多くの本にアクセスできました。彼女の著作における思想の影響を追跡した人々は、ヒルデガルトがかなり広範囲に読んだにちがいないことを発見した。ベネディクト会の規則の一部には研究が必要であり、ヒルデガルトは明らかにその機会を利用しました。
新しい女性の家を設立する
ユッタが 1136 年に亡くなったとき、ヒルデガルトが満場一致で新しい女子修道院長に選ばれました。ヒルデガルトは、男性用と女性用のユニットを備えた修道院であるダブルハウスの一部として継続するのではなく、1148年に修道院をルパートベルクに移すことを決定しました。これにより、ヒルデガルトは管理者としてかなりの自由を得ることができ、彼女はドイツとフランスを頻繁に旅行しました。彼女は、修道院長の反対に固く反対して、神の命令に従って動いていると主張した.彼が移動の許可を与えるまで、彼女は岩のように横たわって、固い姿勢を取りました。移動は 1150 年に完了しました。
ルパートバーグ修道院は 50 人もの女性に成長し、この地域の裕福な人々に人気のある埋葬地になりました。修道院に加わった女性たちは裕福な背景を持っており、修道院は彼女たちのライフスタイルを維持することを思いとどまらせませんでした.ビンゲンのヒルデガルトは、神を崇拝するために宝石を身に着けることは利己主義を実践するのではなく、神を称えることであると主張して、この慣習に対する批判に耐えました.
彼女は後にアイビンゲンに娘の家も設立しました。このコミュニティは現在も存続しています。
ヒルデガルトの仕事とビジョン
ベネディクト会の規則の一部は労働であり、ヒルデガルトは初期の数年間を看護に費やし、ルパートベルクで写本の挿絵 (「照明」) を行った。彼女は初期のビジョンを隠しました。彼女が女子修道院長に選出されて初めて、彼女は、「旧約聖書と新約聖書の伝道者と巻物」についての知識を明確にしたと彼女が言ったビジョンを受け取りました。まだ多くの自己不信を示していましたが、彼女は自分のビジョンを書き、共有し始めました。
教皇政治
ビンゲンのヒルデガルトは、ベネディクト運動の中で、内面の経験、個人的な瞑想、神との直接的な関係、ビジョンにストレスがあった時代に生きました。それはまた、ドイツが教皇の権威とドイツの権威との間で争った時代でもあった（ 神聖ローマ人 ）皇帝と教皇分裂によって。
ビンゲンのヒルデガルトは、彼女の多くの手紙を通じて、ドイツ皇帝フリードリヒ・バルバロッサとマイン大司教の両方に任務を課しました。彼女は、イングランド王ヘンリー 2 世とその妻などの著名人に手紙を書きました。 アキテーヌのエレノア .彼女はまた、彼女のアドバイスや祈りを求めていた低所得者や高所得者の多くの個人と連絡を取り合った.
ヒルデガルトのお気に入り
リカルディスまたはリカルディス・フォン・スタッドは、ビンゲンのヒルデガルトの個人秘書であった修道院の修道女の 1 人で、ヒルデガルトの特別なお気に入りでした。リチャーディスの兄弟は大司教であり、彼は妹が別の修道院を率いるよう手配しました。ヒルデガルトは、リチャーディスに滞在するよう説得しようとし、兄弟に侮辱的な手紙を書き、その動きを止めることを望んで教皇にさえ手紙を書きました。しかし、リチャーディスはルパートバーグに戻ることを決めた後、そうする前に去り、亡くなりました。
説教ツアー
60 代で、ビンゲンのヒルデガルトは 4 回の説教ツアーの最初のツアーを開始し、主に彼女自身や他の修道院グループなど、ベネディクト会の他のコミュニティで話しましたが、公共の場で話すこともありました。
ヒルデガルトは権威に逆らう
最後の有名な事件は、ヒルデガルトが 80 代になった頃、人生の終わり近くに起こりました。彼女は、破門された貴族が最後の儀式を持っているのを見て、修道院に埋葬されることを許可しました。彼女は、埋葬を許可する神からの言葉を受け取ったと主張した.しかし、彼女の教会の上司が介入し、遺体の発掘を命じました。ヒルデガルトは墓を隠すことで当局に逆らい、当局は修道院共同体全体を破門しました。ヒルデガルトにとって最も侮辱的だったのは、禁止令によってコミュニティが歌うことを禁じられたことです。彼女は歌と聖体拝領を避けて禁令に従ったが、死体の発掘命令には従わなかった。ヒルデガルトはさらに高い教会当局に決定を上訴し、最終的に禁令を解除しました。
ビンゲン書のヒルデガルト
ビンゲンのヒルデガルトの最も有名な著作は三部作 (1141–1152) で、 スキビアス 、 人生のメリットの書 （功績の書）、および 神の業の書 （神の作品の本）。これらには、彼女のビジョンの記録 (多くは黙示録的です) と、聖書と救いの歴史に関する彼女の説明が含まれます。彼女は戯曲、詩、音楽も書いており、彼女の賛美歌や歌のサイクルの多くは今日録音されています。彼女は医学と自然についても書いています。ビンゲンのヒルデガルトにとって、中世の多くの場合と同様に、神学、医学、音楽、および同様のトピックは、知識の領域を分離するのではなく、統合されていたことに注意することが重要です.
ヒルデガルトはフェミニストだった？
今日、ビンゲンのヒルデガルトはフェミニストとして称賛されています。これは、彼女の時代の文脈の中で解釈されなければなりません。
一方では、彼女は女性の劣等性に関する当時の仮定の多くを受け入れました.彼女は自分自身を「paupercula feminea forma」または「かわいそうな弱い女性」と呼び、現在の「女性的」な年齢はそれほど望ましくない年齢であることをほのめかしました.神がメッセージを伝えるために女性に依存していたことは、混沌とした時代のしるしであり、女性の進歩のしるしではありませんでした。
その一方で、彼女は実際に当時のほとんどの女性よりもかなり大きな権威を行使し、精神的な著作で女性の共同体と美しさを称賛しました.彼女は神との結婚の比喩を使用しましたが、これは彼女の発明でも新しい比喩でもなく、普遍的なものでもありませんでした。彼女のビジョンには、エクレシア、カリタス（天の愛）、サピエンティアなどの女性像が含まれています。医学に関する彼女のテキストには、月経痛の対処法など、男性作家が通常避けているトピックが含まれていました。彼女はまた、今日婦人科と呼ばれるものについてのテキストも書きました。明らかに、彼女は同時代のほとんどの女性よりも多作な作家でした。さらに重要なことに、彼女は当時のほとんどの男性よりも多産でした。
彼女の文章は彼女自身のものではなく、代わりに彼女の筆記者であるヴォルマンに帰せられる可能性があるという疑惑がいくつかありました。しかし、彼が亡くなった後の彼女の文章でさえ、彼女の通常の流暢さと複雑な文章が存在し、それは彼の作者の理論に対する反証となる.
聖人
おそらく彼女の有名な (または悪名高い) 教会の権威の軽蔑のために、ビンゲンのヒルデガルトは当初、ローマ カトリック教会によって聖人として列聖されていませんでしたが、地元では聖人として尊敬されていました。英国国教会は彼女を聖人とみなした。 2012 年 5 月 10 日、法王ベネディクト 16 世は彼女をローマ カトリック教会の聖人であると正式に宣言しました。その年の後半、10 月 7 日、彼は彼女を 教会の博士 （彼女の教えが推奨教義であることを意味します）。これほど栄誉ある女性は、彼女に続いて 4 人目でした。 アビラのテレサ 、 シエナのキャサリン 、そしてリジューのテレサ。
死
ビンゲンのヒルデガルトは 1179 年 9 月 17 日に 82 歳で亡くなりました。彼女の祝日は 9 月 17 日です。
遺産
ビンゲンのヒルデガルトは、現代の基準では、当時考えられていたほど革命的ではありませんでした。彼女は変化に対する秩序の優位性を説き、彼女が推し進めた教会改革には、世俗的な権力に対する教会の権力の優位性と、王に対する教皇の優位性が含まれていました。彼女はフランスのカタリ派の異端に反対し、ショナウのエリザベートという、女性としては異例の影響力を持っていた別の人物と (手紙で表現された) 長期にわたるライバル関係にありました。
ビンゲンのヒルデガルトは、神からの知識を明らかにすることが、彼女自身の個人的な経験や神との結合よりも彼女の優先事項であったため、おそらく神秘主義者というよりも予言的な先見者としてより適切に分類されます.行為や実践の結果についての彼女の終末論的なビジョン、自分自身への関心の欠如、そして自分が他の人への神の言葉の道具であったという彼女の感覚は、彼女を同時代の多くの女性や男性の神秘主義者と区別しています.
彼女の音楽は今日演奏されており、彼女のスピリチュアルな作品は、教会とスピリチュアルなアイデアの女性的な解釈の例として読まれています.