チャコ ロード システム - アメリカ南西部の古代道路

チャコ・ロードには経済的または宗教的な目的がありましたか?

リンコナダ ハウス、チャコ キャニオン。チャールズ・M・ザウアー

最も魅力的で興味をそそる側面の 1 つ チャコ キャニオン チャコ ロードは、多くのアナサジ グレート ハウス サイトから放射状に伸びる道路のシステムです。 素敵な村 、 チェトロ・ケトル とウナ ビダ、そして峡谷の境界内外の小さな外れ値サイトや自然の特徴につながっています。

衛星画像と地上調査を通じて、考古学者は、合わせて 180 マイル (約 300 キロメートル) を超え、幅が 30 フィート (10 メートル) を超える主要道路を少なくとも 8 つ発見しました。これらは、岩盤の滑らかな平らな表面に掘削されたか、植生や土壌の除去によって作成されました。の 古代プエブロ (アナサジ) チャコ キャニオンの住民は、崖の岩に大きな傾斜路と階段を切り込み、峡谷の尾根の道路を谷底の場所に接続しました。

多くの偉大な家と同時に建設された最大の道路 ( プエブロ II フェーズ 西暦 1000 年から 1125 年の間) には、グレート ノース ロード、サウス ロード、コヨーテ キャニオン ロード、チャクラ フェイス ロード、アフシスレパー ロード、メキシカン スプリングス ロード、ウェスト ロード、および短いピンタド チャコ ロードがあります。道路のコースに沿って、バームや壁などの単純な構造物が並んでいる場合があります。また、道路のいくつかの区間は、泉、湖、山頂、尖塔などの自然の特徴につながっています。

グレート・ノース・ロード

これらの道路の中で最も長く、最も有名なのはグレート ノース ロードです。グレート ノース ロードは、プエブロ ボニートとチェトロ ケトルに近いさまざまなルートから始まります。これらの道路はプエブロ アルトで合流し、そこからキャニオンの境界を越えて北に向かいます。小さな孤立した構造物を除いて、道路のコースに沿ってコミュニティはありません。

グレート ノース ロードは、チャコアン コミュニティを峡谷の外にある他の主要な中心部に接続していません。また、道路に沿った貿易の物的証拠はほとんどありません。純粋に機能的な観点から見ると、道はどこにも行かないように見えます。

チャコ・ロードの目的

チャコの道路網の考古学的解釈は、経済的な目的と、祖先のプエブロの信念に関連する象徴的でイデオロギー的な役割に分けられます。

このシステムは、19 年末に初めて発見されました。^番目1970 年代に初めて発掘され、研究されました。考古学者は、この道路の主な目的は、キャニオンの内外で地元の商品やエキゾチックな商品を輸送することであると示唆しました。また、ローマ帝国で知られている道路網と同様の目的で、これらの大きな道路が峡谷から異常なコミュニティに軍隊を迅速に移動させるために使用されたという説もありました。この最後のシナリオは、恒久的な軍隊の証拠がないため、長い間破棄されてきました.

チャコ ロード システムの経済的目的は、プエブロ ボニートや峡谷の他の場所にある高級品の存在によって示されます。コンゴウインコなどのアイテム、 ターコイズ 、海洋シェル、および輸入船は、チャコが他の地域との長距離の商業関係を証明しています。さらなる示唆は、地元では入手できない資源である Chacoan 建造物における木材の広範な使用には、大規模で簡単な輸送システムが必要だったということです。

チャコ ロードの宗教的意義

他の考古学者は、道路システムの主な目的は宗教的なものであり、定期的な巡礼の道を提供し、季節の儀式のための地域の集まりを促進すると考えています.さらに、これらの道路のいくつかが行き場を失っているように見えることを考慮して、専門家は、これらの道路、特にグレート ノース ロードを、天文観測、至点のマーキング、および農業サイクルに関連付けることができると示唆しています。

この宗教的な説明は、彼らの出身地に通じる北の道についての現代のプエブロの信念によってサポートされており、死者の霊がそれに沿って移動します.現代のプエブロの人々によると、この道は、 shipapu 、祖先の出現場所。からの旅の間に shipapu 生者の世界に行くと、精霊は道に立ち止まり、生者が残した食べ物を食べます。

チャコ・ロードについて考古学が教えてくれること

天文学は、多くの儀式用建造物の南北軸の配置に見られるように、チャコ文化において重要な役割を果たしたことは確かです。たとえば、プエブロ ボニートの主要な建物は、この方向に従って配置されており、おそらく風景を横切る儀式の旅の中心的な場所として機能していました。

北道路に沿って陶磁器の破片がまばらに集中していることは、道路に沿って行われたある種の儀式活動に関連しています。峡谷の崖や尾根の頂上だけでなく、道端にある孤立した構造物は、これらの活動に関連する神社として解釈されてきました.

最後に、特定の方向を指していないように見える特定の道路に沿って、長い直線的な溝などの機能が岩盤に切り込まれました。これらは、儀式の際にたどる巡礼路の一部であったと提案されています。

考古学者は、この道路網の目的が時間の経過とともに変化した可能性があり、チャコ道路網はおそらく経済的理由とイデオロギー的理由の両方で機能していたことに同意しています。考古学にとっての重要性は、祖先のプエブロ社会の豊かで洗練された文化的表現を理解する可能性にあります。

ソース

この記事は、About.com ガイドの一部です。 アナサジ (祖先プエブロ) 文化 、 そしてその考古学事典.

コーデル、リンダ 1997 南西部の考古学。第二版 .アカデミックプレス

Soafer Anna、Michael P. Marshall、Rolf M. Sinclair 1989年 The Great North Road: ニューメキシコのチャコ文化の宇宙的表現。の 世界考古天文学 、Anthony Aveni 編集、オックスフォード大学出版局。 pp: 365-376

ビビアン、R グウィン、ブルース ヒルパート 2002 チャコハンドブック.百科事典ガイド .ユタ大学出版局、ソルトレイクシティ。