デュルケームの分業を理解する

社会変化と産業革命に関する見解

ベットマン/寄稿者/ゲッティイメージズ

フランスの哲学者 エミール・デュルケーム 本 社会における分業 （また 社会事業課より ) は 1893 年にデビューしました。これは彼の最初の主要な出版物であり、彼が アノミーのコンセプト または、社会内の個人に対する社会規範の影響の崩壊。

当時の、 社会における分業 進行に影響を与えた 社会学理論 と思いました。今日では、その先進的な視点から高く評価され、他の人からは深く精査されています。

分業はどのように社会に利益をもたらすか

デュルケムは、 分業 —特定の人々のための特定の仕事の確立—プロセスの再生産能力と労働者のスキルセットを向上させるため、社会に利益をもたらします。

また、その仕事を分担する人々の間に連帯感を生み出します。しかし、デュルケムは、分業は経済的利益を超えて、その過程で社会内の社会的および道徳的秩序も確立すると述べています。 「分業は、すでに構成された社会の構成員の間でのみ実現できる」と彼は主張する。

デュルケームにとって、分業は社会のダイナミックまたは道徳的密度に正比例する。これは、人々の集中とグループまたは社会の社会化の量の組み合わせとして定義されます。

動的密度

密度は次の 3 つの方法で発生します。

• 人々の空間的集中の増加を通じて
• 街の成長を通して
• コミュニケーション手段の数と有効性の増加を通じて

デュルケーム氏によると、これらのことが 1 つまたは複数発生すると、労働は分割され始め、仕事はより専門化されます。同時に、タスクがより複雑になるため、有意義な存在のための闘争はより激しくなります.

この本の主なテーマは、発展途上文明と先進文明の違い、そして彼らが社会的連帯をどのように認識しているかです。別の焦点は、その社会的連帯の違反を解決する上で、各タイプの社会が法律の役割をどのように定義するかです。

社会的連帯

デュルケームは、社会的連帯には機械的連帯と有機的連帯の 2 種類があると主張している。

機械的な連帯は、仲介者なしで個人を社会に結びつけます。つまり、社会は集合的に組織されており、グループのすべてのメンバーが同じ一連のタスクと核となる信念を共有しています。個人を社会に結びつけるものは、デュルケームが「 集合意識 、共有された信念体系を意味する「集合的良心」と訳されることもあります。

一方、有機的な連帯に関して言えば、社会はより複雑であり、明確な関係によって結ばれたさまざまな機能のシステムです。各個人は、明確な仕事またはタスクを持ち、独自の個性を持っている必要があります。ここで、デュルケムは男性について具体的に話していました。女性について、哲学者は次のように述べています。

「今日、教養のある人々の中で、女性は男性とはまったく異なる存在を送っています。このように、精神生活の 2 つの大きな機能は分離されており、一方の性が有効な機能を担当し、もう一方の性が知的機能を担当していると言う人もいるかもしれません。

デュルケムは、個人を男性として組み立て、社会の一部がより複雑になるにつれて個性が成長すると主張しました。このように、社会は同期してより効率的に動くようになりますが、同時に、その各部分には、より明確に個別の動きがあります。

デュルケムによれば、社会が原始的であるほど、機械的な連帯と同一性によって特徴づけられる.たとえば、農業社会のメンバーは、高度に洗練されたテクノロジーと情報主導の社会のメンバーよりも、互いに似ており、同じ信念と道徳を共有する可能性が高くなります。

社会がより高度で文明化されるにつれて、それらの社会の個々のメンバーは互いにより区別できるようになります.人々は管理者または労働者、哲学者または農民です。社会が分業を発展させるにつれて、連帯はより有機的になります。

社会的連帯の維持における法の役割

デュルケムにとって、社会の法則は、社会的連帯の最も目に見える象徴であり、最も正確で安定した形での社会生活の組織です。

法は、生物の神経系に類似した社会の中で役割を果たしています。神経系は、さまざまな身体機能を調整して、調和して機能します。同様に、法制度は社会のすべての部分を規制して、それらが効果的に連携するようにします。

人間社会には 2 種類の法が存在し、それぞれが社会的連帯のタイプに対応しています。抑圧的な法 (道徳的) と回復的な法 (有機的) です。

抑圧的な法律

抑圧的な法律は共通の意識の中心に関係しており、誰もが加害者を裁き処罰することに参加しています。犯罪の重大性は、必ずしも個々の被害者が被った損害ではなく、社会や社会秩序全体に与えられた損害として評価されます。集団に対する犯罪に対する罰は、通常、厳しいものです。抑圧的な法律は社会の機械的な形態で実践されている、とデュルケムは言う。

復元法

2 番目のタイプの法律は修復法であり、何が社会に損害を与えるかについて一般的に共有されている信念がないため、犯罪が発生したときに被害者に焦点を当てます。修復法は社会の有機的状態に対応し、裁判所や弁護士などのより専門的な社会団体によって可能になります。

法と社会開発

抑圧法と復元法は、社会の発展の程度と直接相関しています。デュルケームは、抑圧的な法律は原始的または機械的な社会では一般的であり、犯罪に対する制裁は通常コミュニティ全体によって行われ、合意されていると信じていました.これらの「より低い」社会では、個人に対する犯罪が発生しますが、深刻さという点では、それらは刑罰のはしごの下端に位置付けられます。

デュルケムによれば、機械社会では共同体に対する犯罪が優先される、というのは、集合意識の進化は広範かつ強力であるが、分業はまだ起こっていないからである。分業が存在し、集合意識がほとんど存在しない場合、その逆が当てはまります。社会が文明化され、分業が導入されるほど、返還法が発生します。

本についての詳細

デュルケムは、この本を産業化時代の最盛期に書きました。彼の理論は、人々をフランスの新しい社会秩序と急速に工業化する社会に適合させる方法として浮上しました。

履歴コンテキスト

産業化以前の社会集団は家族と隣人で構成されていましたが、 産業革命 続けて、人々は仕事の中で新しいコホートを見つけ、同僚と新しい社会グループを作りました。

社会を労働者によって定義された小さなグループに分割するには、さまざまなグループ間の関係を規制するためにますます中央集権化された権限が必要になる、とデュルケムは述べた。その状態の目に見える延長として、刑罰ではなく調停と民法によって社会関係の秩序ある運用を維持するために、法典も同様に進化する必要がありました。

デュルケームは有機的連帯についての議論を、彼との論争に基づいていた ハーバート・スペンサー 産業連帯は自然発生的であり、それを作成または維持するための強制的な団体は必要ないと主張した.スペンサーは、社会的調和はそれ自体で確立されると信じていましたが、デュルケムは強く反対しました。この本の多くは、デュルケームがスペンサーのスタンスと議論し、トピックに関する彼自身の見解を主張することを含みます.

批判

デュルケームの主な目的は、工業化に関連する社会的変化を評価し、工業化社会内の問題をよりよく理解することでした。しかし、英国の法哲学者マイケル・クラークは、さまざまな社会を工業化された社会と非工業化された社会という 2 つのグループにまとめたことで、デュルケムは不十分だったと主張している。

デュルケームは、工業化されていない社会を広く見たり認めたりせず、代わりに工業化をヤギとヒツジを分ける歴史的な流域として想像していました。

アメリカの学者エリオット・フリードソンは、産業化に関する理論は、技術と生産の物質世界の観点から労働を定義する傾向があると指摘しました。 Freidson は、そのような区分は、参加者の社会的相互作用を考慮せずに行政当局によって作成されると述べています。

アメリカの社会学者ロバート・マートンは、 実証主義者 、デュルケムは、工業化の間に生じた社会法則を調べるために、物理科学の方法と基準を採用しました。しかし、自然に根ざした物理科学では、機械化によって生じた法則を説明することはできません。

分業 アメリカの社会学者ジェニファー・リーマンによると、ジェンダーの問題もある.彼女は、デュルケームの本には性差別的な矛盾が含まれていると主張している。作家は「個人」を「男性」として概念化しているが、女性は別個の非社会的存在として概念化している.この枠組みを使用することで、この哲学者は、産業社会と産業化以前の社会の両方で女性が果たした役割を完全に見逃してしまいました。

ソース

• クラーク、マイケル。 ' デュルケームの法社会学 .' 法と社会の英国ジャーナル 巻。 3、No. 2、カーディフ大学、1976 年。
• デュルケーム、エミール。 社会の分業について .トランス。シンプソン、ジョージ。マクミラン社、1933年。
• フロイトソン、エリオット。 ' 社会的相互作用としての分業 .' 社会問題、巻。 23 No. 3、オックスフォード大学出版局、1976 年。
• Gehlke, C. E. レビューされた作品: の 社会の分業について 、エミール・デュルケーム、ジョージ・シンプソン コロンビア・ロー・レビュー 、1935年。
• ジョーンズ、ロバート・アルン。 ' 両価デカルト: デュルケーム、モンテスキュー、およびメソッド .' アメリカ社会学ジャーナル、1 994、シカゴ大学出版局。
• ケンパー、セオドア D. 分業：デュルケーム後の分析的見解 .' アメリカン・ソシオロジカル・レビュー、 1972年。
• レーマン、ジェニファー M. 「デュルケームの逸脱と自殺の理論：フェミニストの再考」 .' American Journal of Sociology、シカゴ大学出版局、 一九九五。
• マートン、ロバート・K. 社会におけるデュルケームの分業 .' アメリカ社会学ジャーナル 、Ｖｏｌ． 40、No. 3、シカゴ大学出版局、1934 年。