帝国時代の朝鮮と日本の占領

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婚約中の韓国人男性

c. 1910-1920 伝統的な衣装を着た韓国の少年は、結婚を約束していることを象徴する馬の毛の帽子をかぶっています. 米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

c. 1895-1920

韓国は長い間「隠者の王国」として知られており、多かれ少なかれ西側の隣国に敬意を表することに満足していました。清中国、残りの世界を放っておいてください。

しかし、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、清の権力が崩壊するにつれて、韓国は東海を挟んだ隣国である日本の支配下に置かれるようになりました。

の朝鮮王朝権力の掌握を失い、最後の王たちは日本人に雇われて傀儡皇帝となった。

この時代の写真は、多くの点でまだ伝統的だったが、世界とのより大きな接触を経験し始めていた韓国を明らかにしている.フランスの宣教修道女の写真に見られるように、キリスト教が韓国文化に浸透し始めたのもこの時期です。

これらの初期の写真を通して、隠者王国の消えた世界について学びましょう。

この若者は、彼の伝統的な馬の毛の帽子が示すように、まもなく結婚します。年齢は8歳か9歳くらいと思われ、この時期としては珍しく結婚適齢期ではなかった。それにもかかわらず、彼はかなり心配しているように見えます-彼の次の結婚式についてか、彼が写真を撮られているためか、言うことは不可能です.

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妓生修行?

Korean 'Geisha' Girls 妓生、または韓国の芸者になるためのトレーニングをしている 7 人の女の子。米国議会図書館の版画と写真、フランクとフランシスカーペンターコレクション

この写真には「Geisha Girls」というラベルが付けられていました。妓生、日本語に相当する韓国語芸者 .彼らはかなり若く見えます。通常、女子は 8 歳か 9 歳頃にトレーニングを開始し、20 代半ばまでに引退します。

技術的には、妓生は奴隷階級に属していた韓国語社会。とはいえ、詩人、音楽家、舞踏家などの優れた才能を持つ人々は、しばしば裕福な後援者を獲得し、非常に快適な生活を送っていました。彼らは「詩を書く花」としても知られていました。

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韓国の僧侶

c. 1910-1920 20 世紀初頭の韓国の僧侶。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

この韓国の僧侶は寺院の中に座っています。 20 世紀初頭、韓国では依然として仏教が主要な宗教でしたが、キリスト教が国内に進出し始めていました。 20世紀の終わりまでに、2つの宗教は韓国でほぼ同数の支持者を誇っていた. (共産主義の北朝鮮は公式に無神論者です。そこで宗教的信念が生き残っているかどうか、もしそうならどの宗教が生き残っているかを言うのは困難です。)

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韓国の済物浦市場

1903年韓国の済物浦市場の街並み、1903年。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

商人、ポーター、顧客が韓国の済物浦の市場に押し寄せます。今日、この都市は仁川と呼ばれ、ソウルの郊外です。

販売品は酒と海苔の束のようです。左のポーターも右の少年も、韓服の上に洋風のベストを着ている。

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チェムルポ製材所、韓国

1903 労働者は、1903 年に韓国の化学物浦製材所で、手で木材を苦労して切りました。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

韓国の済物浦(現在の仁川)では、労働者が苦労して製材をしていました。

この伝統的な木材切断方法は、機械化された製材所ほど効率的ではありませんが、より多くの人々に雇用を提供しています。それにもかかわらず、写真のキャプションを書いた西側のオブザーバーは、明らかにこの慣行をばかげていると感じています.

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彼女のセダンの椅子の裕福な女性

c. 1890-1923 セダンの椅子に乗って通りを運ばれる準備をしている韓国人女性、c. 1890年から1923年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

裕福な韓国人女性がセダンの椅子に座っており、2 人の担ぎ手と女中が付き添っています。メイドは、女性の旅のために「エアコン」を提供する準備ができているようです.

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韓国の家族の肖像

c. 1910-1920 韓国の家族が、韓国の伝統的な服や韓服を着て家族の肖像画のためにポーズをとっている.c. 1910～1920年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

韓国の裕福な家族のメンバーがポートレートのためにポーズをとっている.中央の少女は眼鏡を手に持っているように見える。すべて韓国の伝統的な衣装を着ていますが、調度品には西洋の影響が見られます。

右側のキジの剥製もいい感じです！

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屋台ベンダー

c. 1890-1923 ソウルの韓国人商人が屋台に座っている。c. 1890年から1923年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

長いパイプが印象的な中年男性が、餅や柿などの食べ物を売りに出している。この店はおそらく彼の家の前にある。顧客は明らかに、敷居をまたぐ前に靴を脱いでいます。

この写真は、19 世紀後半または 20 世紀初頭にソウルで撮影されました。服装の流行はかなり変わっていますが、食べ物はかなり見慣れたものです。

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韓国のフランス修道女と彼女の改宗者

c. 1910-1915 フランスの修道女が韓国人の改宗者たちとポーズをとっている。c. 1910-15。米国議会図書館の版画と写真、ジョージグランサムベインコレクション

フランスの修道女は、第一次世界大戦の頃、韓国でカトリックの改宗者たちとポーズをとっている.カトリックは、19 世紀初頭にこの国に導入された最初のキリスト教のブランドでしたが、朝鮮王朝の統治者によって厳しく弾圧されました。

それにもかかわらず、今日、韓国には 500 万人以上のカトリック教徒と 800 万人以上のプロテスタントクリスチャンがいます。

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元将軍と彼の興味深い乗り物

1904年韓国軍の元将軍が一輪車に腰掛け、4人の使用人が付き添っている.1904年. 米国議会図書館の版画と写真のコレクション

かなりスーシアンの仕掛けに乗った男は、かつて朝鮮王朝の軍隊の将軍でした。彼はまだ彼のランクを示すヘルメットを着用しており、複数のサーヴァントが彼に付き添っています.

彼が普通のセダンの椅子や人力車に落ち着かなかった理由を誰が知っていますか?この荷車の方が従者の背中に乗りやすいのかもしれませんが、少し不安定に見えます。

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韓国人女性は小川で洗濯物を洗う

c. 1890-1923 洗濯物を洗うために小川に集まる韓国人女性、c. 1890年から1923年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

韓国の女性たちが集まり、小川で洗濯物を洗います。岩にできた丸い穴が、背景の家々からの汚水流出ではないことを願っています。

西側世界の女性も、この時期に手で洗濯をしていました。米国では、電気洗濯機は 1930 年代と 1940 年代まで一般的ではありませんでした。それでも、電気のある世帯の約半分だけが洗濯機を持っていました。

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韓国女性の鉄の服

c. 1910-1920 朝鮮の女性は木製のビーターを使って衣服を平らにします。c. 1910～1920年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

洗濯物が乾いたら、プレスする必要があります。木製のビーターを使って布を平らにする 2 人の韓国人女性と、その様子を子供が見ている。

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韓国の農家が市場に行く

1904年韓国の農民が牛の背に乗ってソウルの市場に商品を運ぶ.1904年. 米国議会図書館の版画と写真のコレクション

韓国の農家は、峠を越えてソウルの市場に農産物を運びます。この広くて滑らかな道は、北から西へと中国まで続いています。

この写真では牛が何を運んでいるのかわかりにくい.おそらく、それはある種の脱穀されていない穀物です。

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村の寺院で韓国の僧侶

1904年韓国の地元の寺院での僧侶、1904年。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

地元の村の寺院の前に立つ、韓国独特の習慣を持つ僧侶たち。精巧な木彫りのルーフラインと装飾的なドラゴンは、白黒でも美しく見えます。

当時、韓国では仏教が大多数を占めていました。今日、宗教を信仰する韓国人は、仏教徒とキリスト教徒にほぼ均等に分かれています。

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韓国人女性と娘

c. 1910-1920 正式な肖像画のためにポーズをとる韓国人女性と娘。 1910～1920年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

非常に真剣な表情の女性と幼い娘が、フォーマルなポートレートのポーズをとっています。彼らはシルクを着ています韓服または伝統的な韓国の服、そして古典的な上向きのつま先の靴.

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韓国総主教

c. 1910-1920 年長の韓国人男性が伝統的な衣装を着て正式な肖像画のポーズをとっている、c. 1910～1920年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

この年配の紳士は、精巧に重ねられたシルクを身に着けています韓服と厳しい表情。

彼の生涯の政治的変化を考えると、彼は厳しいかもしれません。韓国はますます日本の影響下に置かれ、1910 年 8 月 22 日に正式な保護国になりました。しかし、この男性は十分に快適そうに見えるので、日本の占領者に対する声高な反対者ではなかったと考えて間違いありません。

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山道で

c. 1920-1927 伝統的な衣装を着た韓国人男性が、山道の彫刻が施された標識の近くに立っている.c. 1920～27年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

韓国の紳士たちは、立っている木の幹から作られた彫刻が施された木製の標識の下で、峠に立っています。韓国の風景の多くは、このような起伏のある花崗岩の山で構成されています。

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囲碁をする韓国人カップル

c. 1910-1920 ゴバンで遊ぶ韓国人夫婦、c. 1910～1920年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

のゲーム行く「中国のチェッカー」または「韓国のチェス」とも呼ばれるこのゲームには、集中力と狡猾な戦略が必要です。

このカップルは、ゲームに適切に集中しているようです。彼らがプレーする背の高いボードは、嘴 .

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陶器の訪問販売

1906年 1906年、韓国のソウルで陶器を戸別訪問する行商人。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

かなりの負荷がかかりそうですね！

陶器の行商人がソウルの冬の街で商品を売り歩いています。地元の人々は、ポットの市場にはいないかもしれませんが、少なくとも写真のプロセスに興味があるようです.

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韓国のパックトレイン

1904年 1904年、ソウル郊外を走る朝鮮農民の集団列車。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

ソウル郊外のある通りを走るライダーの列車。キャプションからは、彼らが市場に向かう途中の農民なのか、新しい家に引っ越した家族なのか、それとも移動中の他の人々の集まりなのかは明らかではありません.

最近では、済州島以外の韓国では、馬はかなり珍しい光景です。

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ウォングダン - 韓国の天壇

1925年 1925年、韓国ソウルの天壇。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

韓国のソウルにあるウォングダン、または天壇。 1897年に建てられたので、この写真では比較的新しいです！

朝鮮朝鮮は、何世紀にもわたって中国清の同盟国であり、貢納国でしたが、19 世紀に中国の権力は弱体化しました。対照的に、日本は世紀の後半にますます強力になりました。 1894 年から 1895 年にかけて、両国は日中戦争、主に韓国の支配。

日本は日中戦争に勝利し、韓国の王に自分自身を皇帝と宣言するよう説得した（したがって、もはや中国の家臣ではない）. 1897年、朝鮮の支配者は従い、大韓帝国の最初の支配者である高宗皇帝を名乗りました。

そのため、彼は、以前は北京で清皇帝によって行われていた天祭を行う必要がありました。高宗はこの天壇をソウルに建てさせました。日本が正式に朝鮮半島を植民地として併合し、朝鮮皇帝を退位させた1910年まで使用された.

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韓国の村人がチャンスンに祈りを捧げる

1919 年 12 月 1 日、韓国の村人たちがジャンスンまたは村の守護神に祈る、1919 年 12 月 1 日。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

韓国の村人が地元の保護者に祈りを捧げる、または ジャンスン .これらの彫刻が施された木製のトーテムポールは、祖先の守護霊を表し、村の境界を示しています。彼らの激しいしかめ面とゴーグルの目は、悪霊を怖がらせて追い払うことを目的としています。

ジャンスンは、何世紀にもわたって中国から輸入され、もともとは仏教と共存していた韓国のシャーマニズムの 1 つの側面です。インド .

「朝鮮人」は、日本の占領中の韓国に対する日本の呼称でした。

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韓国の貴族が人力車に乗って楽しむ

c. 1910-1920 韓国の貴族が人力車に乗って楽しんでいる、c. 1910～1920年。米国議会図書館の版画と写真、フランクアンドフランシスカーペンターコレクション

おしゃれな服装の貴族（または ヤンバン ) 人力車に乗りに出かけます。伝統的な服装にもかかわらず、彼は膝の上に洋風の傘を持っています.

人力車の引き手は、その経験にあまり興奮していないようです。

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電動トロリーのあるソウルの西門

1904 1904 年のソウル、韓国の西門の眺め。米国議会図書館の版画と写真のコレクション

ソウルの西門または Doneuimun 、電気台車が通ります。門は日本の支配下で破壊されました。 2010年の時点で再建されていない4つの正門のうち唯一のものですが、韓国政府は再建を計画しています道義門を再建するすぐ。