彫像の撤去：南軍やその他の米国のモニュメントとの比較

ロバート E. リー記念碑 前 （左）と 後 （右）最近の抗議活動 . WAMU 88.5 American University Radio および Channel 8 ABC News WRIC を介して、Antonin Mercie 1890 Richmond Virginia 像をできるだけ早く撤去する計画が発表されました。

米国での彫像の撤去をめぐる論争は、 高度に充電された感情的な問題 多くの人々のために。この記事は、政治的立場を取ることなく、この問題に関する議論と論争を説明しようとしています.政治的な意見を求める人は、他の場所を探すべきです。この記事の主な焦点は、2020 年の現状の論争です。この論争と彫像の撤去をめぐる多くの議論は何年も前にさかのぼることに注意する必要があります.南軍の彫像が除去されたものの大半を占めていますが、他の彫像も同様に標的にされています。現時点では、米国内に 134 体の彫像が設置されています。 倒された、取り除かれた、または取り除かれる予定の 今後について発表されました。

彫像の削除: この論争の概要

6 月 13 日に抗議者によって倒される前 (左) と後 (右) のパイオニア マザー 、アレクサンダー・フィミスター・プロクター、 1932 年、オレゴン大学キャンパス、ユージーン オレゴン、NPR KLCC.org 経由

アメリカ合衆国は歴史的に、民族的、人種的、宗教的、社会的、文化的、政治的に非常に多様な人口を抱えてきました。しかし、伝統的に表現または提示されてきた理想と法律にもかかわらず、人口のさまざまなセグメントは、さまざまな形態の差別に長い間直面してきました。この結果、これらの歴史的に疎外されたグループの多くは、特定の彫像を次のように見なしています。 彼らの抑圧の象徴 .彼らは、これらの彫像は彼らを威嚇し、彼らがアメリカ社会の一部ではないことを示すことを意図していると主張しています.したがって、彼らは、このような彫像の撤去は、歴史的な過ちを正すための必要なステップであると主張しています.

他の人は、これらの彫像を先祖や市民生活、アメリカ文化に貢献した人、または特定の地域の地元の歴史において重要な役割を果たした人を祝ったり記念したりするものと見なしています.彫像は、地元、地域、さらには全国的にも遺産とアイデンティティの一部です.それらは、コミュニティの歴史的景観の一部であると同時に、賞賛され、誇りに思うものです。場合によっては、描かれている人々の子孫が今もその地域や地域社会に住んでいるため、像が英雄的な祖先を称えるものであると認識しています。したがって、彫像の撤去は歴史を消し去ろうとする試みに他ならない、と彼らは主張する。

米国における彫像の撤去

ジェファーソン・デイビスの像 前 （左）と 後 (右) 6 月 13 日のケンタッキー州議会議事堂のロタンダからの撤去 Frederick Hibbard 著、1936 年、ケンタッキー州フランクフォート、ABC 8 WCHS Eyewitness News および The Guardian 経由

この論争に応えて、アメリカ合衆国中の多くの彫像が撤去されました。地方自治体によるものもあれば、民間団体や抗議者によるものもあります。この論争の影響を受けた彫像は、一般的に公共の場に設置されたものでした.それらは、いつ、どこで、誰が設立したかに応じて、連邦 (国) 政府、州 (地域) 政府、地方自治体、宗教団体、大学、またはプロ スポーツ チームなどの大企業によって所有されます。これらの彫像が非常に多くの異なるグループによって所有されているという事実は、それらをどうするかを決定しようとする人々にさまざまな困難な法的問題を引き起こします.場合によっては、連邦、州、または地方自治体の法律によって保護されています。 彫像の撤去を禁止していると解釈される 場合によっては。

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

したがって、多くの場合、民間人は、政府機関または他の組織が行動できない、または行動する気がないと感じたときに、自分の手で問題を解決してきました。これにより、米国中の市民グループによって彫像が引き倒されるシーンが数多く発生しました。そのような行動は通常、彫像や彫像が立っていた台座、または場合によってはまだ立っている台座に向けられたさらなる破壊行為や破壊行為を伴いました。もちろん、この論争の結果として撤去されたすべての彫像が、抗議者によってこのように撤去されたわけではありません。多くの場合、州政府、地方政府、またはその他の組織は、 彫像自体を削除します .このように行われた彫像の撤去は、彫像をより適切な場所に移したり、保管場所に置いたり、博物館に移したりする結果となりました。

クリストファー・コロンブスの彫像

クリストファー・コロンブスの 2 つの彫像 : ニュージャージー州ニューアーク、ジュゼッペ・チョッケッティ画 、1927年（左）、および マサチューセッツ州ボストン、アーサー・スティヴァレッタの依頼 1979 年 (右)、WordPress 経由: Guy Sterling and The Sun

物語が進むにつれて、1492年に、 クリストファー・コロンブス スペイン国王夫妻の命により、大西洋を横断する遠征隊を率いた。彼はアメリカ合衆国の大陸領土に足を踏み入れたことはありませんでしたが、彼の 4 回の航海では、プエルトリコと米領バージン諸島の米国領土を含むカリブ海の島々、および南アメリカと中央アメリカの海岸に行きました。長い間、アメリカ大陸の多くの国で国民的英雄と見なされてきました。 先住民に対するコロンブスの扱い イスパニョーラの死とその後継者たちの行動は、彼の地位の再評価につながりました。その結果、彼は現在、ジェノサイド行為を行った残忍な入植者として描かれ、解釈されています。コロンブスを称える彫像の撤去は、先住民族がヨーロッパ人の手によって何世紀にもわたって苦しんできた抑圧を認識しています。

ニュージャージー州ニューアークのクリストファー・コロンブス像の撤去 6月25日、倒そうとした人が怪我をする恐れがあるため (左)、および マサチューセッツ州ボストンのクリストファー・コロンブス像の撤去 抗議者によって斬首された後、6月11日に (右)、northjersey.com および 7 News Boston 経由

しかし、この物語に反論し、クリストファー・コロンブスをアメリカ合衆国の精神的創始者と見なす人々がいます。イタリア系アメリカ人の間で、彼は重要な文化的人物であり、アメリカ人としてのアイデンティティの重要な部分です.クリストファー コロンブスの多くの像が 19 世紀後半に建てられました。番目そして20代前半番目世紀は、アメリカのイタリア移民が厳しい差別に直面した時代であり、アメリカの歴史と文化に対するイタリア人の貢献に注意を喚起するためのものでした。コロンブスが告発された犯罪は、コロンブスの敵や、彼の評判を中傷することに強い動機を持った人々によって誇張されていたとも主張されています。そのため、コロンブスを称える彫像の撤去は、アメリカの歴史とイタリア系アメリカ人コミュニティの経験に対するコロンブスの重要な貢献を否定しています。

現在までに、クリストファー・コロンブスの 20 の彫像が倒されるか、取り除かれ、他の 6 つは取り除かれるよう命じられましたが、正式な撤去日はまだ設定されていません。

探検家、入植者、宣教師の像

ジュニパー マウンテンの像 、カリフォルニア州ロサンゼルス、エトーレ・カドリン著、 1930年（左）、および フアン・デの像 オナテ 、ニューメキシコ州アルバカーキ レイナルド・リベラ画 1994年、アンゼルス公園・レクリエーション局およびアルバカーキ・ジャーナル経由

ヨーロッパ人が最初にアメリカ大陸に到着したとき、それは彼らにとって広大で未開拓の資源に満ちた広大な未知の未踏の土地でした.もちろん、何百万もの先住民が何千年もの間これらの土地に住んでいたため、これは正しくありません。その後の探検、植民地化、伝道のプロセスは、多くの先住民族の死と彼らの文化の破壊または抑圧につながりました。これらの行為は次のように解釈されます。 ジェノサイドまたは民族浄化 、 厳しい残虐行為と残虐行為で実行されました。そのため、これらの行為を行った個人は英雄ではなく悪役であり、公共の場で彫像を授与する価値はありません.これらのグループや個人を称える彫像を撤去することは、これらの歴史的な過ちを認識するための必要なステップです.

6 月 20 日、抗議者によって倒されたフニペロ セラの像 ロサンゼルス、カリフォルニア州 (左)、および ジョン・ドの像 抗議者が撃たれた後、オニャテは6月16日に解任された。 ニューメキシコ州アルバカーキ (右)、ロサンゼルス・タイムズおよびノー​​スウェスト・アーカンソー民主党官報より

しかし、現在存在するアメリカ合衆国の多くの都市や地域は、その存在そのものがこれらの個人のおかげです。創設者と見なされている人。カリフォルニアの使徒であるフニペロ・セラ神父などの宣教師は、彼らの福音的努力により列聖されました。神の言葉を広めたことで尊敬する宣教師によって設立された教会で今でも礼拝する人はたくさんいます。他の人々は、未知の世界への長い距離を横断し、先住民族との紛争で大きな困難を克服し、極度の剥奪に耐えた探検家や入植者の勇気と決意として見ているものを賞賛しています.したがって、このような彫像の撤去は歴史の抹消であるだけでなく、場合によっては宗教的迫害行為です。

現在までに、ヨーロッパの探検家、入植者、宣教師の 10 体の彫像が取り壊されたり、取り除かれたりしています。

アメリカ連合国の彫像

アルバート・パイクの像 、Gaetano Trentanove 1901によるワシントンDC（左）と アポマトックスの像、 バージニア州アレクサンドリア キャスパー ブベリ 1889 年作 (右)

2020 年にアメリカ合衆国で撤去された彫像の最大数は、 アメリカ連合国 . 1861 年から 1865 年にかけて、アメリカ合衆国は今日アメリカ南北戦争として知られる紛争でバラバラに分割されました。 1860 年にエイブラハム リンカーンがアメリカ合衆国大統領に選出された後、南部の州は分離し、独自の独立国を作ろうとしました。通称連合国。彼らの動機は、機関を保護することでした。 動産奴隷制、アフリカ系アメリカ人の奴隷化 、リンカーンによって脅かされていると認識されています。南軍は最終的に敗北したが、後年、数千のモニュメントや記念碑がアメリカ全土に建てられ、元南軍を記念し祝った.したがって、これらの彫像によって記念された個人、グループ、および思想は、反逆的で人種差別主義者と見なされ、したがって、それらを称える彫像の撤去は正当化されます。

アルバート・パイクの像が6月19日に抗議者によって倒され、放火された (左)、および 5 月 31 日の抗議の後、所有者によって撤去されたアポマトックスの像 (右)、NBC 4 Washington and Washingtonian 経由

南軍の旧領土に住む人々の多くは、南軍を専制的な連邦政府から自分たちの権利と財産を守ろうとする勇敢な反逆者と見なしている.彼らは、原則的な立場をとったと信じている祖先を誇りに思っています。したがって、同盟とその指導者、将軍、兵士を記念する彫像は、彼らのアイデンティティと歴史の重要な部分です.現在 50 州のうち 11 州のみが連合国に属していたため、これは米国の他の地域とは一線を画すものです。このように、連邦はその歴史と文化遺産の重要な部分であり、認識、保存、記念に値する.南軍と元南軍を記念する彫像の撤去は、歴史の抹消であり、独自の文化的および社会的シンボルの破壊です。

現在までに、南軍と南軍に関連する 47 の銅像が撤去または撤去され、他の 21 の銅像はできるだけ早く撤去するよう命じられました。

他の時代からの彫像の撤去

フランク・リッツォ像 、ペンシルベニア州フィラデルフィア、ゼノス・フルダキス画 、1998年（左）、および シーザー・ロドニーの騎馬像、 デラウェア州ウィルミントン 、 ジェームズ E. ケリー著、1923 年 (右)、The Philadelphia Inquirer 経由

また、前述のカテゴリのいずれにも当てはまらない、削除された他の多くの彫像もあります。南北戦争以前に住んでいた奴隷所有者もいました。奴隷制はアメリカ大陸で長い歴史を持っていることを覚えておく必要があります。他のものは、大航海時代の後、アメリカのフロンティアの定住に関連する個人を描写したり、何千もの先住民の死と移動にもつながったこの時代のパイオニア精神を描写しています.それでも、人種差別主義者または性差別主義者と見なされる政治家、事業主、またはさまざまな法執行機関のメンバーを描写するものもあります。

フィラデルフィア市長としての彼の政策に対する抗議の後、6月3日にフランク・リッツォの銅像が撤去された。 （左）、 ロドニーは奴隷だったため、抗議者の標的になるのではないかという懸念から、6 月 12 日にシーザー ロドニーの騎馬像が撤去されました。 (右)、FOX 29 フィラデルフィアおよびデラウェア オンライン経由

この場合、彫像の撤去に反対する一般的な議論は、彫像が表す個人、グループ、またはアイデアが、コミュニティに何らかの意味のある方法で貢献したということです。これらの貢献は、その重要性により、他の考慮事項よりも優先される必要があります。多くの場合、これらの彫像に描かれている主題は、現代の基準ではなく、その時代の基準で判断されるべきであるとも主張されています.今日非難されている行動の多くは、当時は容認できると考えられていました。

現在までに、そのような彫像 26 体が取り壊されたり、取り除かれたり、保護保管庫に置かれたりしており、残りの 4 体を撤去する計画が立てられています。