The Damnation of Memory: 古代における破壊と不名誉

記憶の滅び：セヴェランのトンド 、初期 3rdセンチュリーAD、Google Arts＆Culture経由のAltes Museum。と、 カラカラの胸像 、AD 212-217、メトロポリタン美術館

彼らは投げつけ、殴り倒し、彼のすべての像を引きずり下ろした。 … これが、皇帝ティベリウスの専制君主であったセヤヌスの運命でした。西暦 31 年の彼の没落は、ローマ人が彼の肖像に怒りをぶつけたため、彼の彫像が自然に破壊されたことによって特徴付けられました。画像、碑文、さらにはコインの儀式的な破壊 – 今日は 記憶の天罰 – は、古代ローマの歴史を通じて繰り返されるテーマです。

古代ローマにおける記憶の滅び

バルベリーニのユニフォーム 、後半 1st紀元前世紀、 パラッツォ デ コンセルヴァトーリ ミュージアム、ローマ

の街並みを歩くには 古代ローマ そしてその帝国は過去の影の中を歩むことになっています。ローマ文化は記憶によって形成され、動機付けられました。輝かしい祖先の伝統を継承したいという願望は、自分自身の輝かしい道を切り開きたいという願望と競合していました。記憶の重要性を表現する実践はほとんどありません。 想像する 、 なので 紀元前2世紀にギリシアの歴史家ポリュビウスによって有名に記述された .これらは、貴族の家のアトリウムに展示された葬儀用の仮面と先祖の胸像であり、共和党ローマの競争の激しい環境で訪問者を感動させることを目的としていました。

共和国から帝国への変更では、メモリの重要性が低下するのではなく、方向転換が見られました。さて、祝賀と競争の対象は、皇帝とその家族、そして彼の後継者とライバルでした。地方の町のフォーラムにある巨大な像であれ、元老院議員の手にある銀貨であれ、皇帝のイメージは帝国の中心的な統一イメージになりました.

パワフルな画像

マルクス・アウレリウスのブロンズ騎馬像 , AD 161-180, Palazzo dei Conservatori Museums, ローマ

天皇のイメージは、最終的には安定のイメージでした。勝利の将軍として彼の馬にまたがって提示されたかどうか、または 敬虔にベールをかぶった ポンティフェクス マキシマス （住職） 、彼のイメージは、ローマ世界が秩序だったという宣言でした。帝国の敵は打ち負かされ、その神々はなだめられました。

しかし、皇帝のイメージは 2 つと同じではありませんでした。いくつかの手紙は、帝国周辺の質の悪い模造品を証明しています。注目すべき例は、彼の アレキサンダー大王の歴史 – 黒海の地方司令部から皇帝ハドリアヌスに。アーリア人は像が 皇帝とは似ても似つかぬ人物であり、相応しい後継者を送ってほしいと要求している !皇帝のイメージは皇帝自身の代理であったため、これは重要でした。それは尊重されることを意図していました.悪名高いことに、 皇帝カラカラは、自分の肖像が描かれた硬貨で売春婦のサービスの支払いを試みたとして、1 人の不運な兵士に死刑を宣告した .

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現代の用語、古代の慣習

プテオリ大理石ブロック (皇帝ドミティアヌス像の台座)、 AD 81-96 、 ペン博物館

これらの帝国のイメージの効力は、皇帝の死後の運命をさらに証明しています。帝国の歴史の繰り返しの特徴は、人気のない皇帝が軍事クーデターによって暗殺されたか、奪われたかにかかわらず、暴力的に権力を奪われたということです.彫像は引き倒されて攻撃され、碑文の名前はハッキングされ、コインは溶けました。

17では番目世紀、この慣行はラベル付けされました 記憶の天罰 、または記憶の非難。しかし、この用語には依然として問題があります。それは永続的な新語ですが、現象の現実を捉えることができません。この画像の破壊に対する法的手続きはなく、固定された一連の慣行もありませんでした。多くの場合、そのような破壊は自然発生的なものであり、暴君的な指導者の失脚による物質的なカタルシスでした。さらに、ローマ社会のぽっかりと開いた物質的な傷は、暴君の死を大声で叫びました。記憶を非難するどころか、イメージの破壊は永続的な恥辱の記憶を生み出すのに役立った。専制政治の記憶を消すことはできませんでしたが、恥をかかせることはできました。歴史的な物語は、将来の世代を教育し、警告するために書き直されました。

ローマ共和国の不名誉

カシウスの罰、ジョセフ・ド・ロンゲール (1730-1792)、ボストン美術館

メモリー制裁 記憶の天罰 今日の古典主義者によって定義されることもありますが、ローマ帝国に固有の現象ではありませんでした。極悪な個人の記憶を汚そうとする試みは共和制時代を通じて行われており、古典アテネなどの初期の社会でも行われていました (5番目紀元前世紀）、慣習が知られていた場所 なので 大惨事 、家の破壊 .

共和制ローマでは、記憶の非難によって罰せられることが多かった犯罪は、君主的な権力への憧れでした。王と独裁的な権力の乱用は、ローマの政治精神に長い影を落としました。おそらく最も顕著な例は、マーカス・マンリウス・カピトリヌスの例でしょう。を救った男として有名。 紀元前 390 年にガリア人から共和制 (ガチョウの鳴き声の助けを借りて) ）、マンリウスは後にポピュリスト政治で告発されました。君主の野心で有罪判決を受け、政治的利益のために大衆の支持を利用しようと試み、 彼は紀元前384年にターピー岩から投げ出された .彼の不名誉をさらに悪化させるために、元老院はカピトリーノの丘にある彼の家を取り壊しました。直感に反して、マンリウスの資料の破壊は、共和国に彼の不名誉を思い起こさせ、他の潜在的なポピュリストに彼らの運命を警告するのに役立ちました.

転覆暴君

コモドゥスの胸像 as Hercules 、AD 180-193、カピトリーノ美術館

リドリー・スコットの叙事詩の悪役として今日悪名高い、 グラディエーター （2000）、本物のコンモドゥス皇帝の生涯は、ハリウッドの大ヒット作にはあまりにも劇的である.マルクス・アウレリウスの息子として、 哲学者の皇帝 、コモドゥスが父親の足跡をたどることへの期待は高かった。しかし、彼はすぐに専制政治と専制政治の悪徳に道を譲りました。強欲、暴力、放蕩という予想される犯罪に加えて、コンモドゥスは、 闘技場で獣や剣闘士と戦う 、さらには 彼はヘラクレスであると主張し、ローマの名前をコモディアナに変更することを計画している. !彼の風変わりな振る舞いは度を越し、西暦 192 年の大晦日に暗殺されました。

彼の死はローマで祝われ、最も鮮明な説明の 1 つを提供します。 記憶の天罰 .解放された上院議員は、次のように宣言したと言われています。 殺された者と剣闘士の彫像を投げ落とそう… 殺人者と剣闘士の瞬間を完全に消し去ろう !コンモドゥスの没落での一般的な高揚感と、彼の肖像が攻撃されたときの熱意は、考古学者が無傷の像や不名誉な皇帝の碑文を回収することはめったにないほどでした。

素材の再利用

ドミティアヌスの騎馬像 (ネルヴァ皇帝の肖像を示すために再カット) 、AD 81-96、フレグレイフィールドの考古学博物館（バイア）

という用語とほぼ同じように 記憶の天罰 最悪の犯罪者の記憶に対するローマの攻撃の複雑で、しばしば自発的な性質を捉えるには不十分であり、記憶制裁の実際的な複雑さを伝えるには不十分です.広大で途方もなく裕福なコスモポリタンな帝国の支配者であるにもかかわらず、古代ローマ人はその実用主義にも注目すべきです。

彫像を破壊するのは大変な作業であるだけでなく、彫像が豪華な大理石や貴金属でできている場合、高価なビジネスになる可能性もあります.多くの場合、非難された皇帝の肖像画は、後継者の肖像を示すために再彫刻されました.このプロセスは、ローマの歴史を通じて、そして帝国全体で発生します。天皇などの肖像画を鋭く調査。 クラウディウス Nerva はしばしば、再加工の詳細 (通常は耳の周りと頭の後ろ) を明らかにします。これは、これらがかつて死刑囚の肖像画であったことを示しています。 カリギュラ とドミティアヌス。これは、専制政治の記憶をより強調して沈黙させるのに役立つ高度に技術的なプロセスでした.

兄弟の競争

B 下駄を消したセプティミウス・セウェルスの銅貨 (アテナの頭でカウンターマーク )、ストラトニケイア AD 193-211、旧博物館。と、 下駄の肖像胸像 、初期 3rd世紀、J. ポール ゲッティ美術館

おそらく最も有名な例は 記憶の天罰 ローマの歴史から、そしてその中心的なパラドックスを最も明確に示しているのは下駄のパラドックスです.セプティミウス セウェルスの息子で、カラカラの兄弟である下駄は、西暦 212 年に兄と一時的に権力を共有しました。 しかし、兄弟の競争は兄弟殺しに波及しました。その青年は兄の命令で母親の腕の中で殺害された .

カラカラは兄の記憶のあらゆる側面を破壊し、沈黙させようとしました。帝国全体で彼の彫像は倒され、硬貨の彼の肖像はカウンターマークされた. 彼の友達が殺された .しかし、この破壊が起こったところはどこでも、資料に非難の不在が見られるため、下駄とカラカラの犯罪の死を視聴者に思い出させるのに役立ちます. これはおそらくフォロ・ロマーノの記念碑的なセプティミウス・セウェルスの凱旋門で最も明確です。 . 2 世紀後半の父のパルティア遠征を記念して建てられました。nd世紀、奉納碑文はもともとセウェルス、カラカラ、下駄を祝っていました。しかし、記憶の制裁に続いて、碑文は変更され、歴史を書き直そうとする不器用な試みは今日まで目に見えています.兄を忘却に追いやろうとするカラカラの最善の努力は無駄でした。

モダン 記憶の滅び

サダム・フセイン像の倒壊 、フィルドス広場 、2003 年 4 月

と推測するのは間違いだろう 記憶の天罰 古代人特有の現象でした。画像は何世紀にもわたってその効力を保持しており、現代の世界でも権力の象徴として影響力を発揮し続けています.たとえば、2003 年 4 月にフィルドス広場で倒されたサダム フセイン像は、イラクの政権転覆の象徴的なスナップショットであり、集まった群衆が倒された像にののしりを投げかけたことは、似顔絵が指導者の代理人としての役割を維持していたことを裏付けています。

のパラドックスさえ 記憶の天罰 残りました。技術が進歩した世界において、記憶の完全な破壊は、独裁者にとってとらえどころのない目標であり続けています。ソ連のスターリン主義者による粛清は、 写真からも姿を消す姿に映し出される 、しかし今日でも、不在は彼らの存在を感じさせます。