エウセビオスとは誰ですか?

  カイサリアのエウセビオスとは誰ですか





一般にカイサリアのエウセビオスとして知られるエウセビオス・パンフィラスは、初期キリスト教会の活動の記録作成者の一人であり、新約聖書の時代以降のキリスト教の時代に関して今日私たちが知っていることの多くに責任がありました。彼は教会歴史の父とみなされています。エウセビオスは西暦約 260 年から 339 年まで生きました。



彼の主な仕事は、 教会の歴史 西暦 290 年頃に始まり、使徒の死から 300 年代までの初代教会の歴史を記録しました。彼はまた、さまざまな神学著作も執筆しました。 コンスタンティヌスの生涯 。エウセビオスは多くの初期教会の文書や著作を収集し、コピーしました。彼の作品の保存を通じて、初期の教会の歴史の多くが長年にわたり私たちに伝えられています。 400 年代のシリアのコピー。 歴史 現在まで生き残ってきました。



若いころ

  カエサリアのエウセビオス。出典: Connect – オーストラリアンメソジストニュース
カエサリアのエウセビオス。出典: Connect – オーストラリアンメソジストニュース

彼の家族についてはほとんど知られていませんが、エウセビオスはおそらく西暦 260 年頃、カイサリア マリティマまたはその近くで生まれ、そこで洗礼を受けて叙階されました。エウセビオスはここで尊敬される長老パンフィラスから教えを受け、師への敬意のしるしとしてパンフィラスの息子、召使を意味するエウセビオス・パンフィラという名前さえ採用しました。

神学研究

  ローマの都市カイサリアの絵画
ローマの都市カイサリアの絵画



エウセビオスは、神学者オリゲネスによって設立された機関であるカイサリア神学図書館の資料を主に使用して神学研究を実施しました。神学図書館には、エウセビオスが作品を書くために使用した情報源である写本の膨大なコレクションがあります。彼はキリスト教の歴史を編纂しようとした最初の人物であり、そのタイトルの本は 教会の歴史、 としても知られている 教会史、または Historia Ecclesiastica 。彼はそれが自分の前にある困難な仕事であることを知っていたため、後に「教会歴史の父」として知られるようになりました。彼の豊富な学術研究の中で、彼は次のような著作も残しています。 福音の準備、福音間の矛盾について 、 そして コンスタンティヌスの生涯



教会の歴史

  エウセビオスと教会の歴史。出典: ViaLibri
エウセビオスと教会の歴史。出典: ViaLibri

教会の歴史 その範囲は広範囲にわたり、10 冊の本とエウセビオスが使用した情報源の何百もの引用が含まれています。そこには、そうでなければ失われたかもしれない初期キリスト教の著作に関する唯一の記録のいくつかが含まれています。



いくつかの重要な抜粋は次のとおりです。 「しかし、最初に、私は自分の仕事のために賢人の寛容を切望しなければなりません。なぜなら、完璧で完全な歴史を作り出すことは私の力を超えていることを告白します、そして私が最初に歴史に入るからです」この主題を、私は孤独で人跡未踏の道であるかのように横断しようとしています。神を導き手として、主の力を助けとしてくださるよう祈ります。なぜなら、私より前に道を旅してきた人々の足跡すら、短い断片を除いて見つけることができないからです。同様に、別の人々が、彼らが生きた時代の特定の説明を私たちに伝えてくれました。」



そして、「彼らは遠くから松明のように声を上げ、高くて目立つ監視塔からのように叫び、私たちにどこを歩むべきか、そして私たちの仕事の方向性を着実かつ安全に導く方法を忠告します。」

使徒たちの運命

  聖餐叙階-プッサン-ニコラス
叙階の秘跡、ニコラ・プッサン、1636-1640年。出典: キンベル美術館

エウセビオスは、イエス・キリストの使徒たちと、彼らが設立した教会の後継者たちの運命について多くのことを書いています。彼は、ライナスや 使徒教父たち ローマのクレメンス、 アンティオキアのイグナティウス 、スミルナのポリカルポス。初期の教会の殉教者も数多くリストされています。

エウセビオス:カイサリア司教

  偉大なる頭のコンスタンティヌス
コンスタンティヌス大帝、ローマの彫像の頭、メルラナ作。出典: ウィキメディア・コモンズ

313年、エウセビオスはカイサリア司教に任命されました。彼が参加しました 325年のニカイア公会議 、そして評議会に信条まで提出しましたが、最終的にはニカイア信条として残っているものが普及しました。彼は三位一体に関するアリウス派の立場にいくらか同情的であったようで(アリウス派は息子は父に従属すると考えている)、オリゲネス神学の影響を大きく受けていたが、最終的にはアリウス派の立場をある程度否定したようである。

エウセビオスはコンスタンティヌス帝に非常に好意的であり、次のように書いた。 コンスタンティヌスの歴史 彼の名誉のために。この歴史は、宗教的な事柄に特に注意を払いながら、コンスタンティヌス帝の統治を説明しています。また、ユニークな事業であるニカイア公会議進行中のエウセビオスの個人的な目撃証言も含まれています。の コンスタンティヌスの歴史 主題を高く評価する「パネジリック」の形をとっています。として 国家による正統信仰に対する宗教迫害は終わった , エウセビオスはそれ以前の多くのキリスト教徒のように殉教しておらず、おそらく皇帝の2年後の339年5月30日に老衰で亡くなったと考えられる。 コンスタンティンは彼をとても尊敬していた