感謝祭と巡礼者を祝うべきですか?

ネイティブアメリカンの観点からの感謝祭は別の話です

グレースクレメンタイン/ゲッティイメージズ

感謝祭 家族、食べ物、サッカーの代名詞となっています。しかし、このユニークなアメリカの祝日には論争がないわけではありません。感謝祭は、巡礼者が冬を乗り切るための食べ物や農業のヒントを与えてくれた親切な先住民に会った日であることを学童は今でも学んでいます。 ニュー イングランドのユナイテッド アメリカン インディアン は 1970 年に感謝祭をナショナル デーの喪に服す日として制定しました。UAINE がこの日に喪に服しているという事実は、社会意識の高いアメリカ人に疑問を投げかけています。感謝祭を祝うべきでしょうか?

一部の先住民族は祝う

感謝祭を祝うという決定は、先住民族を分裂させます。ジャクリーン・キーラーは広く流布した 社説 なぜ彼女がディネ・ネイションとヤンクトンのメンバーなのかについて ダコタ・スー 、休日を祝います。一つには、キーラーは自分自身を非常に厳選された生存者グループと見なしています.原住民が大量殺戮、強制移住、土地の窃盗、その他の不当な行為を生き延び、分かち合い、無傷で与えることができたという事実は、キーラーに治癒が可能であるという希望を与えます.

彼女のエッセイで、キーラーは、商品化された感謝祭のお祝いで先住民族がどのように一次元的に描かれているかについて問題を提起しています.彼女が認識している感謝祭は、歴史的事実に基づいています。

「彼らは単なる『友好的なインディアン』ではありませんでした。彼らはすでにヨーロッパの 奴隷商人 彼らは100年ほど村を襲撃し、警戒していましたが、何も持っていない人に自由に与えるのが彼らのやり方でした.私たちの多くの人々の間で、あなたが躊躇せずに与えることができることを示すことは、尊敬を得る方法です.

受賞歴のある著者 シャーマン アレクシー Jr. スポケーンとクール ダレーンである も、感謝祭を祝って、ワンパノアグの人々が巡礼者に行った貢献を認めています。で尋ねた セイディマガジン 彼が休日を祝うかどうかのインタビューで、アレクシーはユーモラスに答えました：

「私たちは感謝祭の精神に従って生きています。なぜなら、私たちは最も絶望的に孤独なすべての人を招待するからです.ホワイト【フレンズ】私たちと一緒に食べに来てください。私たちはいつも、最近別れた人、最近離婚した人、失恋した人に行き着きます。当初から、インディアンは心の傷ついた白人の世話をしてきました。私たちはその伝統を拡張するだけです。

問題のある歴史的説明

Keeler と Alexie の例に倣うなら、Wampanoag の貢献を強調して感謝祭を祝うべきです。しかし、多くの場合、感謝祭はヨーロッパ中心の観点から祝われます。ワンパノアグ部族評議会の前会長であるタバレス・アバントは、ABC のインタビューで、これを休暇に関する煩わしさとして挙げました。

私たちが友好的なインド人だったことはすべて栄光であり、それで終わりです。私はそれを好きではない。私たちが...感謝祭を祝っている...征服に基づいているのは、ちょっと気がかりです。

学童は、このように祝日を祝うように教えられることに対して特に脆弱です。ただし、一部の学校では、より歴史的に正確で修正主義的な感謝祭のレッスンを教えています。教師と保護者は、子供たちが感謝祭について考える方法に影響を与えることができます。

学校でのお祝い

と呼ばれる反人種差別組織 偏見を理解する 学校は、子供たちに感謝祭について品位を傷つけたり、侮辱したりしない方法で教えるための取り組みについて、親に手紙を送ることを推奨しています。 ステレオタイプ 先住民族。そのようなレッスンには、すべての家族が感謝祭を祝うわけではない理由や、感謝祭のカードや装飾での先住民族の表現が通常害を及ぼす理由についての議論を含めることができます.

この組織の目標は、過去と現在の先住民族に関する正確な情報を学生に提供し、子供たちに人種差別的な態度を持たせる可能性のあるステレオタイプを解体することです。さらに、組織は、インド人であることは役割ではなく、個人のアイデンティティの一部であることを学生に理解してもらいたいと述べています.

『偏見を理解する』は、親が先住民族についてすでに信じていることを評価することで、先住民族について子供が持っている固定観念を解体するようにアドバイスしています。 「先住民族について何を知っていますか?」などの簡単な質問先住民族は今日どこに住んでいますか?子供が真実または歴史的に正確であると信じていることについて多くを明らかにすることができます.保護者は、次のようなインターネット リソースを使用して、提起された質問について子供たちに情報を提供できるように準備しておく必要があります。 米国国勢調査局 先住民族に関するデータ、または先住民族のメンバーによって書かれた文献を読むことによって。

一部の先住民族は祝わない

ナショナル・デー・オブ・モーニングは、1970 年に意図せずに始まった。 マサチューセッツ州 巡礼者の到着の 350 周年を祝うために。主催者は、ワンパノアグ出身のフランク・ジェームスを晩餐会で講演するよう招待しました。ヨーロッパの入植者がワンパノアグの墓を略奪し、小麦と豆の供給を奪い、奴隷として売ったことに言及したジェームズのスピーチを検討すると、宴会の主催者は、最初の感謝祭のザラザラした詳細を省いた別のスピーチを彼に読んでもらいました。 UAINEによると。

ジェームズと彼の支持者たちは、事実を無視したスピーチをするのではなく、プリマスに集まり、そこで最初のナショナル デー オブ モーニングを祝った。それ以来、UAINE は感謝祭のたびにプリマスに戻ってきて、祝日が神話化されていることに抗議しています。

通年感謝

感謝祭についての誤った情報に憤慨するだけでなく、一部の先住民は感謝祭を認識していません。 2008 年の感謝祭で、オナイダ ネーションのボビー ウェブスターは次のように語っています。 ウィスコンシン州ジャーナル オナイダには、年間を通じて 13 回の感謝祭があります。

Ho-Chunk Nation の Anne Thundercloud は Journal に、彼女の人々も絶え間なく感謝を捧げていると語った。私たちはいつも感謝しているとてもスピリチュアルな人々です、と彼女は説明しました。感謝を捧げるために 1 日をとっておくという考えは適切ではありません。私たちは毎日を感謝祭と考えています。

Thundercloud と彼女の家族は、11 月の第 4 木曜日を Ho-Chunk が観測する他の祝日に組み込んだと、WSJ は報じています。彼らは感謝祭の遵守を金曜日まで延長し、コミュニティの大規模な集まりである Ho-Chunk Day を祝います。

包括的に祝う

今年感謝祭を祝うなら、何を祝っているのか自問してみてください。感謝祭を喜ぶか悲しむかを問わず、この日がワンパノアグにとって何を意味し、今日の先住民族にとって何を意味し続けているかに焦点を当てて、この祝日の起源について話し合いを始めましょう。