古代インド文明が5000年以上生き残った方法は次のとおりです

2000年から1750年BCE、カウサンビ、インダス、2頭の雄牛を配る女性の複雑な彫刻。碑文が刻まれた石の印章、ハラッパー、インダス、現在のパキスタン、紀元前 2500 年から 2000 年

いくつかの歴史的な都市センター — メソポタミア 、 エジプト 、インダス渓谷、中国など — 人類の歴史におけるすべての文明の発祥地であると主張しています。世界最古の人間の居住地の 1 つであるインダス渓谷文明も、そのカードを劇中に持っています。アンドリュー・ローラーは、古代インド文明を、5000年前に人類が最初にグローバリゼーションに浮気したときの「攻撃的なプレーヤー」の1人として数えています。

かつては興味のない遺跡と見なされていたインダスでの発掘と考古学的作業は、過去数年間で注目を集めています。発展した社会的、行政的、経済的、文化的構造を持つ無秩序に広がったセンターの相互接続された人口統計について詳しく知るために読んでください。

ハラッパーの古代インド文明の発見

アレクサンダー・カニガム (1814-93) の肖像、インド考古学調査の創設者

インドとパキスタンの古代文明は、5000 ～ 8000 年前にさかのぼる基礎を持ち、ラヴィ川のほとりにあるパンジャブ州の同名の都市にちなんで「ハラッパー」と名付けられました。 1853 年にアレクサンダー・カニンガムによって発見された雄牛と 6 文字の印章は、 青銅器時代 近代考古学のハラッパ。

同時に、1921 年にハラッパーのダヤ サーニとシンド州のモヘンジョ ダロの R.D バネルジーが行った発掘調査により、「この場所の可能性」が発見され、理解されました。現在までに、専門家は約 2800 のサイトを特定しており、ハラッパーの開発の 3 つの段階、すなわち初期、成熟、後期に分けられています。

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インドとパキスタンの考古学者は、両国が植民地支配から独立した後、1947 年以降に接続された遺跡を発掘しました。の インダス文化 独立前のインド、シンド州、パンジャブ州の北西部で発見されました。成熟したハラッパーのこの中央地帯は、インダス渓谷全体の発展の基礎を持っていました。

古代インド文明は何歳ですか?

逆梨形赤陶器壷 、モヘンジョ ダロ、インダス、紀元前 2500 ～ 2000 年、大英博物館経由、ロンドン

最近 考古学的発見 古代インド文明が早くも始まったことを証明する可能性のあるインダス渓谷の遺跡であるラキガリで、比較的高度な技術的遺物が発見されたことを明らかにしました。 8000年前 .

インダスの遺跡とそれに続く文化は、インド政府とパキスタン政府の間の対立、無知な農学者と地元住民の間の対立、情報の公開の遅れなどの要因により、何年にもわたって見過ごされ、無視されてきました。

不十分な知識に加えて、今日まで、考古学者はつなぎ合わせて学んでいます。 新しいこと インダスについて。これまでにインダスについて発見されたことはすべて、次の行にまとめることができます。達成した 印象的な発展 技術、都市計画、農業、動物の家畜化。芸術と工芸、交易と商業、宗教的慣行において重要な文化的進歩がありました。 書かれたスクリプト 、度量衡、陶器、印章、石細工、印章、置物。また、高度な経済、行政、社会システムも備えていました。

インダスでの生活

母なる女神の置物 、バルチスタン、インダス、紀元前 3000 ～ 2500 年経由 メトロポリタン美術館 、 ニューヨーク

意外なことに、インダスは、農業を基盤とした人間の居住地の単なる退屈な歴史的証拠ではありません。この見解を上書きすると、考古学的発掘調査は、インダス人が非常に際立った社会階層を持つゲート付きコミュニティに住んでいたことを証明しています。たとえば、Romila Thapar は、技術的に優れた発明と高度な経済システムを備えた都市化されたインダスの住民は、インダス社会の郊外に住む農業ベースの部族を明確に差別していたと書いています。インド社会に特有の、この歴史的な差別の形態はまた、 ヴァルナ 現在でも根強いカースト制度。

インダス都市 排水システム、家屋の建設、道路の建設について入念な計画を立てていました。当時の社会システムは、都市の建築に反映されていました。インダス集落のエリートは、より多くのステータスを持っていました。彼らは井戸にアクセスでき、より大きな家に住んでいました。社会のはしごの頂点に立つ人々は、高品質の工芸品を所有するなど、物質的な富も享受していました。

知的・技術的に発達した社会の他の特徴は、明確に定義された埋葬式です。インダスの人々はまた、中央アジアからメソポタミアに至るまで、広範囲にわたる強力な交易ネットワークを持っていました。当時の人々は、今日私たちが享受しているぜいたく品の助けを借りずに、気候やその他の厳しい現実を乗り切らなければならなかったため、インダスでの生活は単純ではなく、一見簡単に見えました。

地滑りと地盤災害

テラコッタレンガ 、モヘンジョ ダロ、インダス、紀元前 2500 ～ 2000 年、大英博物館経由、ロンドン

の 悲惨な風景 インダス バレーの文明は、巨大な地震、地滑り、荒天に満ちていました。インダス盆地の上部は通常より 3500 メートル高く、永住には非常に不向きです。時が経つにつれ、古代文化や交易路など、さまざまな人間の活動が、この過酷な環境に根を下ろしてきました。

山頂は凍りつき肌寒く、低地は雨に覆われた山々は、農業地域に乾燥した気候の特徴を提供し、地質学的および考古学的発見の大規模な発掘の根拠となっています。一瞬のうちに、衝撃的な雪崩が何エーカーもの生命と土地を変えることができます がれきに .しかし、地滑りの裏側は、岩盤ではなく、山の上に豊富な堆積物が堆積することです。また、これらの土地に住む先祖代々の人間は、地盤災害と災害管理のための設備の整ったシステムを考え出しました。まばらな村や開発の遅れた町は、何世紀にもわたって、より安定した、より機能的な都市の中心に変わりました。

さまざまな文化に対するインダスの影響

花、星、幾何学模様の花瓶の蓋 、 インダス、19世紀、大英博物館経由、ロンドン

以前の調査結果は、 請求 古代インド文明の現代文化とその後の文化の間の「都市生活の物質的構造」の存在しない交換の。インドの考古学調査が新たに独立したインドの西部地域に向けて発掘作業をシフトした後、新しい結果が明らかになりました。インダスの文化的要素の拡散は、ガンジェティック回廊とデカン回廊を横切って起こり、アラバリ - バナス - マルワ ゾーンが 2 つを接続しました。

現代のアハール文化の進化は、初期ハラッパーの段階と同じくらい古いものですが、外部からの影響なしにその形に進化しました.文化的な交流と拡散もあり、文化の共存は、物質的および社会経済的慣行の交換の機会を示しました。

インダス文明の考古学的遺物のコレクション 、 パリのギメ美術館経由。と ホラ貝の動物の残骸 、モヘンジョ・ダロ、インダス、紀元前2500年から2000年、ロンドンの大英博物館経由

一方、一部の学者は、ハラッパーが金石器時代に影響を与えたという主張に反論し、次の文化が繁栄しました。 ガンガ川の平原 .ペインテッド グレー (PGW) とノーザン ブラック ポーランド ウェア (NPBW) に関連するガンジス文化は、ガンジス文化の大部分を占めていました。自給自足の農業慣行の発展は、独立していると暗示されていました。馬を中心とした鉄ベースの平野文化も、成熟したハラッパーの集落から、分銅、道具、陶器などを含む基本的な特徴を獲得していませんでした。両方の文化は同一ではない文字を提示し、3 世紀の Bramhi 文字は左から右に書かれ、Harappan の文字の方向とは反対でした。しかし、NBPW 文化とその金属貨幣は、インダス渓谷の赤と黒と赤の器の文化に影響を与えました。

ハラッパー文明の崩壊

2 頭の雄牛を配る女性の精巧な彫刻 、カウサンビ、インダス、2000–1750 BCE、メトロポリタン美術館、ニューヨーク経由

インダスは、紀元前 1900 年頃に謎めいた人間の交流が失われたと考えられており、都市文化は徐々に劣化し、まばらな地域コミュニティが散在していました。古代インド文明の終焉の背後にある理由は、インダス研究者の学界の間で議論の的になっているトピックです。アンドリュー・ローラーは、「干ばつ、洪水、地殻変動、イデオロギーの混乱、および外国の侵略」を、分割された学術的意見の中でインダスがどのように、そしてなぜ終焉を迎えたかについての説明として挙げています.

の他に 高洪水と大雨のパターン 繁栄していたハラッパー集落の破壊の背後にある理由は、人々が内陸の高地で安全な地域に移動し、ハラッパーの生活様式を再現しようとしたためでした.インダスのような比較的原始的な文化の形成とともに、ナルマダに向かって人間の動きが観察されました。

メソポタミアと違って エジプトの文化 、インダス文化は放棄され、歴史のページで忘れられました。インダスの人々が時の矢面に立たされなかったとしても、グレゴリー・ポッセルは、「西暦前3000年の人々と文化が生き残った場所は世界中にありません」と述べています。より重要です。それは「商業と技術の新興大国」でした。

インドの政治におけるインダス渓谷周辺の理論

銘刻石印 、ハラッパー、インダス、現在のパキスタン、紀元前2500年から2000年、ロンドンの大英博物館経由

現在のインドのナショナリストの間で進行中の議論は、その点を無意味なものにしています。ヒンズー教徒中心の右派政治家は、古代インド文明が「外国の侵略者」の猛攻撃を生き延びたと強く信じており、中世インドでのムガル帝国の設立に言及しています。宣言によると ヒンズー教の修行者と賢者 、精神性と宇宙への彼らの魅力は、歴史的に「真の」インド人をそのような異星人の宗教的影響から保護してきました.

の コインの裏側 批判する アーリア人の侵略説 インダス渓谷文明のルーツを、この国の北インド人人口構成のサンスクリット語を話す先祖にまでさかのぼります。インドのリベラルな左翼支持者は、このスタンスを強く支持しています。この議論を支持して、ローラーは、インドとパキスタンの考古学者の間の関係を破壊し、インダスを研究するための共同研究チームを形成する余地を残さなかったとして、ヒンドゥー民族主義者のプロパガンダを非難している.

古代インド文明のルーツは生き残りますか?

チャート研磨された分銅とスケール (高度な測定システムの一部) 、モヘンジョダロ、紀元前2500年から2000年、ロンドンの大英博物館経由

著者 ミシェル・ダニーノ 状態 それ インドの文化 、ヨーロッパの影響下で モダニズム 、その古代のルーツを生き残ることはできません。現代の若者は軽視している 知識 古代インド文明の過去。それは通常、伝統的で時代遅れなものとして片付けられます。ここ数世紀で、彼らはますます物質的な快楽を引き寄せる方向にシフトしてきました。学者は、古代インド文明に対する若い世代の態度に同意しません。彼はこう書いている 民主主義と世俗主義の彼らの根本的な概念 [ギリシャとヨーロッパの国民国家の考え方からそれぞれ採用] インドをまとめることのできるセメントを提供することは決してありません。

インドの政界の別の学派は、現在の与党と他のヒンドゥトヴァ民族主義者、つまりインドのヒンズー国家の考えを支持する人々が世俗主義の考えをあからさまに破壊していると信じています。彼らの信念で 接続中 インダスの古代インド文明の歴史からアーリア人の祖先、ヴェーダ時代まで、人々は現代のインドがその憲法上の真実の基盤を失いつつあると信じています.