H.L.メンケンの「死の罰」
ベットマンアーカイブ/ゲッティイメージズ
に示すように H.L. メンケンの執筆生活 、メンケンは影響力のある人物でした 風刺家 だけでなく、 編集者 、文芸評論家、長年のジャーナリスト ボルチモア・サン .あなたが彼を読むように 引数 死刑を支持して、メンケンがどのように（そしてなぜ）厳しい主題の彼の議論にユーモアを注入するかを考えてください.彼の説得力のあるエッセイ形式の風刺的な使用は、皮肉と皮肉を使用して彼の主張を助けます。ジョナサン・スウィフトのモードに似ています。 ささやかな提案 .メンケンやスウィフトのような風刺的なエッセイでは、著者はユーモラスで面白い方法で深刻な論点を述べることができます。教師はこれらのエッセイを使用して、学生が風刺的で説得力のあるエッセイを理解できるようにします。な
死の罰
H.L.メンケン
高揚者から出される死刑に反対する議論のうち、一般的によく聞かれるのは次の 2 つです。
- 人を絞首刑にすること（または揚げ物にすること、ガス処刑すること）は恐ろしい仕事であり、それをしなければならない人には品位を落とし、それを目撃しなければならない人には反抗的です。
- 他人が同じ犯罪をするのを思いとどまらせることはできないからです。
私には、これらの議論の最初のものは明らかに弱すぎて真剣に取り組む必要がないように思われる 反論 .簡単に言えば、絞首刑執行人の仕事は不快だということだけです。承諾する。しかし、そうだと思いますか？そのためには、社会にとって非常に必要なのかもしれません。実際、他にも多くの不快な仕事がありますが、それでも誰もそれらを廃止しようとは考えていません — 配管工、兵士、ゴミ収集員、懺悔を聞く司祭、砂の仕事などです。ホッグなど。さらに、実際の絞首刑執行人が自分の仕事に不満を持っているという証拠はありますか?聞いたことがありません。それどころか、私は彼らの古代の芸術に喜びを感じ、それを誇りを持って実践した多くの人を知っています.
廃止論者の第二の主張には、むしろより強い力があるが、ここでも、彼らの根底は揺らいでいると私は信じている。彼らの根本的な誤りは、犯罪者を罰することの全体的な目的は、他の（潜在的な）犯罪者を抑止することであると仮定することにあります.Aを絞首刑にしたり感電死させたりするのは、単にBがCを殺さないように警告するためです.部分と全体を混同する仮定。明らかに、抑止は罰の目的の 1 つですが、確かにそれだけではありません。それどころか、少なくとも半ダースほどあり、いくつかはおそらく同じくらい重要です。それらの少なくとも 1 つは、実際に考えれば、 もっと 重要。一般的に、それは復讐と表現されますが、復讐という言葉は実際にはそうではありません。私は故アリストテレスからより良い用語を借ります： カタルシス . カタルシス 、そのように使用され、感情の健全な排出、健康的なストレス発散を意味します。男子生徒は、先生が嫌いで、教育用の椅子に鋲を置きます。先生はジャンプし、少年は笑います。これは カタルシス .私が強く主張するのは、すべての司法罰の主要な目的の 1 つは、同じように感謝の気持ちを和らげることであるということです ( a ) 処罰された犯罪者の直接の犠牲者へ、および ( b ）道徳的で臆病な男性の一般的な体に。
これらの人々、特に最初のグループは、他の犯罪者を抑止することに間接的にのみ関心を持っています。彼らが第一に切望するのは、犯罪者が彼らを苦しめたように、実際に彼らが苦しむのを見る満足感です。彼らが望んでいるのは、アカウントが二乗されているという感覚に伴う心の平和です。その満足感を得るまで、彼らは感情的な緊張状態にあり、したがって不幸です。彼らがそれを手に入れた瞬間、彼らは快適です。この憧れが高貴であるとは言いません。私は、それが人間の間でほぼ普遍的であると単純に主張します.重要ではなく、損傷することなく耐えることができる怪我に直面すると、それはより高い衝動に屈する可能性があります。つまり、キリスト教の慈善と呼ばれるものに屈服するかもしれません。しかし、けがが深刻な場合、キリスト教は延期され、聖人でさえ拳銃に手を伸ばします。あまりにも自然な衝動を克服することを期待するのは、明らかに人間の本性にあまりにも多くのことを求めています. A は店を持ち、簿記係を持ち、B. B は 700 ドルを盗み、サイコロやビンゴでそれを使用して、一掃されます。Aさんはどうする？ Bを手放しますか？そんなことをしたら、彼は夜眠れなくなるでしょう。怪我、不正、欲求不満の感覚は、かゆみのように彼を悩ませます。そこで彼は B を警察に引き渡し、彼らは B を刑務所に押し込みます。その後、A は眠ることができます。さらに、彼は楽しい夢を見ています。彼は、地下100フィートのダンジョンの壁に鎖でつながれたBが、ネズミやサソリにむさぼり食われている様子を描いている。彼が700ドルを忘れてしまうほど心地よい.彼は持っている カタルシス .
コミュニティ全体の安心感を破壊する犯罪が発生した場合、同じことが正確に大規模に発生します。法を遵守するすべての市民は、犯罪者が打ち倒されるまで、脅威と不満を感じます-犯罪者と和解する共同体の能力が劇的に実証されるまで.ここでは、明らかに、他人を抑止するというビジネスは、後付けにすぎません。主なことは、その行為がすべての人を驚かせ、その結果、すべての人を不幸にした具体的な悪党を破壊することです.彼らが不幸が続くことを本にするまで。彼らに法が執行されると、安堵のため息が出る。言い換えれば、 カタルシス .
私は、通常の殺人に対してさえ、通常の犯罪に対して死刑を求める公的な要求がないことを知っています。その影響は、正常な感覚を持つすべての男性に衝撃を与えるでしょう。しかし、すべての文明秩序に公然と反抗する人々による、意図的かつ弁解の余地のない人命の奪取を含む犯罪については、10 人中 9 人の男性にとって、そのような犯罪は正当かつ適切な処罰であるように思われます。刑罰が少しでも軽くなれば、犯罪者は社会で優位に立っていると、彼らは感じてしまいます。その気持ちは、頼ることによってのみ消散することができます カタルシス 、前述のアリストテレスの発明。それは、犯罪者を至福の領域に漂わせることによって、現在の人間の性質のように、より効果的かつ経済的に達成されます。
死刑に対する本当の異議は、死刑囚の実際の絶滅に反対するものではなく、それをあまりにも長く先延ばしにする残忍なアメリカの習慣に反対するものです。結局のところ、私たちは皆、早死にするか遅死にするかのどちらかであり、その悲しい事実を彼の形而上学の土台としているのは、殺人者であると想定しなければなりません。しかし、死ぬことと、死の影の下で何ヶ月も何年も横たわることはまったく別のことです.正気な人は、そのような仕上げを選ぶことはありません。祈祷書があっても、私たちは皆、迅速で予想外の終焉を切望しています。不幸なことに、不合理なアメリカのシステムの下で殺人者は拷問を受け、彼にとっては一連の永遠のように見えるに違いありません.何ヶ月もの間、彼は刑務所に座っており、彼の弁護士は、令状、差止命令、委任状、および控訴でばかげた道化を続けています。彼のお金 (または彼の友人のお金) を得るために、彼らは彼に希望を与えなければなりません。ときどき、裁判官の愚かさや法律学のトリックによって、彼らは実際にそれを正当化します。しかし、彼のお金がすべてなくなり、彼らはついに手を投げたとしましょう。クライアントは、ロープまたは椅子の準備ができました。しかし、それが彼を捕まえるまで、彼はまだ何ヶ月も待たなければなりません.
その待機は、恐ろしく残酷だと思います。私は死の家に座っている男性を複数見てきましたが、もう見たくありません。さらに悪いことに、それはまったく役に立たない。なぜ彼はまったく待たなければならないのですか？最後の法廷で彼の最後の希望が失われた翌日に、なぜ彼を絞首刑にしないのですか?人食い人種でさえ犠牲者を拷問しないのに、なぜ彼を拷問するのですか？一般的な答えは、彼には神と和解する時間が必要だというものです。しかし、それにはどのくらい時間がかかりますか？私が思うに、それは 2 時間で、2 年かかるのと同じくらい楽に達成できると思います。実際、神には一時的な制限はありません。彼は100万分の1秒で殺人者の群れ全体を許すことができました。以上、やってきました。
ソース
「死の罰」のこのバージョンは、もともとメンケンの 偏見: フィフス シリーズ （1926）。