ハーレム ルネッサンスの 5 人の指導者
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ハーレム・ルネッサンスは、アメリカで人種差別に反対するために始まった芸術運動です。それでも、それは、クロード・マッケイとラングストン・ヒューズの燃えるような詩と、ゾラ・ニール・ハーストンのフィクションに見られる俗語で最も記憶されています。
マッケイ、ヒューズ、ハーストンなどの作家は、どのようにして作品を出版する媒体を見つけたのでしょうか?などのビジュアル アーティストはどのように メタ ヴォー ウォリック フラー とオーガスタ・サベージは名声と旅行資金を手に入れることができますか?
これらのアーティストは、W.E.B.デュ ボア、アラン ルロワ ロック、ジェシー レドモン フォーゼ。これらの男性と女性がハーレム・ルネサンスのアーティストをどのようにサポートしたかを知るために、もっと読んでください.
W. E. B. デュ ボワ、ハーレム ルネッサンスの建築家
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社会学者、歴史家、教育者、社会政治活動家としてのキャリアを通じて、William Edward Burghardt (W.E.B.) Du Bois は、アフリカ系アメリカ人の即時の人種平等を主張しました。
間に 進歩的な時代 、デュボイスは、教育を受けたアフリカ系アメリカ人が米国で人種平等のための戦いをリードできると主張して、才能のある10代の考えを発展させました。
教育の重要性に関するデュ ボワの考えは、ハーレム ルネサンス期に再び現れます。ハーレム・ルネッサンスの時代、デュ・ボワは芸術を通じて人種平等を達成できると主張した。危機雑誌の編集者としての影響力を利用して、デュ ボワは多くのアフリカ系アメリカ人のビジュアル アーティストや作家の作品を宣伝しました。
Alain Leroy Locke、アーティストの擁護者
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米国国立公文書記録管理局/ウィキメディア コモンズ/パブリック ドメイン
の最大のサポーターの一人として、 ハーレム ルネッサンス 、アラン・リロイ・ロックは、アフリカ系アメリカ人に、アメリカ社会と世界への貢献が素晴らしいことを理解してもらいたいと考えていました。ロックの教育者および芸術家の擁護者としての仕事、および彼の出版された作品はすべて、この時期のアフリカ系アメリカ人にインスピレーションを与えました。
ラングストン・ヒューズは、ロック、ジェシー・レドモン・フォーセット、およびチャールズ・スポルジョン・ジョンソンは、いわゆるニュー・ネグロ文学を助産した人々と見なされるべきであると主張した.親切で批判的でしたが、若者にとってはそれほど批判的ではありませんでした.彼らは、私たちの本が生まれるまで私たちを育てました.
1925 年、ロックは雑誌「サーベイ グラフィック」の特別号を編集しました。この問題は、ハーレム：黒人のメッカと題されていました。この版は 2 刷を完売しました。
サーベイ グラフィックの特別版の成功に続いて、ロックは「The New Negro: An Interpretation」というタイトルの雑誌の拡大版を発行しました。ロックの拡張版には、ゾラ ニール ハーストン、アーサー ションバーグ、クロード マッケイなどの作家が含まれていました。そのページには、歴史的および社会的なエッセイ、詩、フィクション、書評、写真、アーロン ダグラスの視覚芸術が掲載されていました。
Jessie Redmon Fauset、文学編集者
W.E.B.デュボア/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメイン' id='mntl-sc-block-image_2-0-12' /> W.E.B.デュボア/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメイン
歴史家のデイビッド・レバリング・ルイスは、ハーレム・ルネッサンスの重要なプレーヤーとしてのフォーセットの仕事は「おそらく比類のない」ものであり、「彼女が一流の精神と手ごわい効率を考えれば、彼女が男だったらどうしたかはわからない」と主張している.どんな仕事でも。
Jessie Redmon Fauset は、ハーレム ルネッサンスとその作家の構築に不可欠な役割を果たしました。一緒に働く ウェブ。木 とジェームズ・ウェルドン・ジョンソン、フォーセットは危機の文学編集者として、この重要な文学的および芸術的運動の中で作家の仕事を促進しました .
マーカス ガーベイ、パン アフリカン リーダー兼出版者
ジョージ・グランサム・ベイン・コレクション/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメインから' id='mntl-sc-block-image_2-0-16' /> ジョージ・グランサム・ベイン・コレクション/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメインから
な ハーレム・ルネッサンスが勢いを増していたとき、マーカス・ガーベイがジャマイカから到着しました。 Universal Negro Improvement Association (UNIA) のリーダーとして、Garvey は「Back to Africa」運動に火をつけ、週刊紙 Negro World を発行しました。新聞 ハーレム・ルネッサンスの作家による書評を出版。
A. Philip Randolph、労務オーガナイザー
ジョン・ボッテガ、NYWTSスタッフ・フォトグラファー/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメイン' id='mntl-sc-block-image_2-0-19' /> ジョン・ボッテガ、NYWTSスタッフ・フォトグラファー/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメイン
アサ フィリップ ランドルフのキャリアは、ハーレム ルネッサンスと現代の公民権運動に及びました。ランドルフはアメリカの労働党と社会主義政党の著名な指導者であり、1937 年に寝台車のポーターのための同胞団を組織することに成功しました。
しかし 20 年前、ランドルフはメッセンジャーの出版を開始しました。 チャンドラー・オーウェンと。とともに 大移動 本格化してジム・クロウ法が南部で施行されたため、新聞に掲載することがたくさんありました。
ランドルフとオーウェンがメッセンジャーを設立して間もなく、クロード マッケイなどのハーレム ルネサンス期の作家の作品を特集し始めました。
毎月、メッセンジャーのページ 進行中のリンチに対するキャンペーン、第一次世界大戦への米国の参加への反対、アフリカ系アメリカ人労働者への急進的な社会主義組合への参加の呼びかけに関する社説と記事を特集しました。
ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン、作家、活動家
需要の高いその他のアイテム、PPOC、米国議会図書館/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメイン' id='mntl-sc-block-image_2-0-25' /> 需要の高いその他のアイテム、PPOC、米国議会図書館/ウィキメディア・コモンズ/パブリックドメイン
文学評論家のカール・ヴァン・ドーレンはかつてジェームズ・ウェルドン・ジョンソンを「錬金術師 — 彼は卑金属を金に変えた.ジョンソンは、作家および活動家としてのキャリアを通じて、平等を求めるアフリカ系アメリカ人を向上させ、支援する能力を一貫して証明してきました。
1920 年代初頭、ジョンソンは芸術運動が成長していることに気づきました。ジョンソンは、1922 年にアンソロジー「The Book of American Negro Poetry, with an Essay on the Negro's Creative Genius」を出版しました。このアンソロジーには、Countee Cullen、Langston Hughes、Claude McKay などの作家の作品が掲載されています。
の重要性を文書化する アフリカ系アメリカ人の音楽 、ジョンソンは兄と協力して、1925年の「The Book of American Negro Spirituals」や1926年の「The Second Book of Negro Spirituals」などのアンソロジーを編集しました。
ソース
「アーロン・ダグラス：アフリカ系アメリカ人のモダニスト。」スペンサー美術館、アーロン・ダグラス。