ハーレム ルネッサンスの女性

色で夢を見るアフリカ系アメリカ人の女性

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聞いたことがあるかもしれません ゾーラ・ニール・ハーストン またはベッシー・スミス—しかし、あなたは知っていますか ジョージア・ダグラス・ジョンソン ? オーガスタ・サベージ ?ネラ・ラーセン？これら、そしてさらに数十人は、ハーレム・ルネサンスの女性たちでした。

夢を呼ぶ 私の夢を実現する権利 私は尋ねる、いや、私は命を要求する、運命の致命的な密輸品が私の歩みを妨げたり、反対命令を出したりしない.私は目を覚ます! そして、朝の休憩に大股で!
ジョージア・ダグラス・ジョンソン 、1922年

コンテキスト

それは 20 世紀初頭のことで、新しい世代のアフリカ系アメリカ人にとって、世界は両親や祖父母の世界と比べて大きく変化していました。奴隷制度は、半世紀以上前にアメリカで終わっていました。アフリカ系アメリカ人は、北部と南部の両方の州で依然として経済的および社会的に大きな障害に直面していましたが、以前よりも多くの機会がありました.

後 南北戦争 （そして北部では少し早く始まった）、黒人アメリカ人、そして黒人と白人の女性のための教育がより一般的になりました.多くの人はまだ学校に通うことも修了することもできませんでしたが、小学校や中等学校だけでなく大学に通うこともでき、修了することもできた人はかなり少数でした。ここ数年、専門教育はゆっくりと黒人男性と女性、白人女性に開かれ始めました.一部の黒人男性は、医師、弁護士、教師、ビジネスマンなど、専門家になりました。一部の黒人女性は、多くの場合、教師や司書として専門的なキャリアを見つけました。これらの家族は、今度は娘たちの教育に気を配りました。

黒人兵士が戦闘から米国に戻ったとき 第一次世界大戦 、多くの人が機会を開くことを望んでいました。黒人男性は勝利に貢献しました。確かに、アメリカは今、これらの男性を完全な市民権に歓迎するでしょう.

この同じ時期に、「大移動」の最初の数年間に、黒人アメリカ人が田舎の南部から工業地帯の北部の都市や町に移動し始めました。彼らは「ブラック カルチャー」をもたらしました。つまり、アフリカにルーツを持つ音楽とストーリーテリングです。一般的な米国文化は、その黒人文化の要素を独自のものとして採用し始めました.この採用 (そして多くの場合、信用されていない流用) は、新しい「ジャズ エイジ」で明確に証明されました。

多くのアフリカ系アメリカ人の希望はゆっくりと高まっていましたが、人種や性別による差別、偏見、閉ざされたドアは決して排除されませんでした. 20 世紀初頭には、これらの不正に異議を唱えることがより価値があり、可能であると思われました。おそらく、不正は実際に取り消されるか、少なくとも緩和される可能性がありました。

ハーレム ルネッサンスの開花

この環境で、アフリカ系アメリカ人の知識人サークルの音楽、フィクション、詩、芸術は、ハーレム ルネッサンスと呼ばれるようになった開花を経験しました。このルネッサンスは、ヨーロッパのルネッサンスと同様に、新しい芸術形式の進歩と、ルーツへの回帰の両方を含んでいました。このダブルモーションは、途方もない創造性とアクションを生み出しました。文化的爆発がニューヨーク市のこの地区に集中していたため、この期間はハーレムにちなんで名付けられました。ハーレムには主にアフリカ系アメリカ人が住んでおり、その多くは南部から毎日到着していました。

ハーレムはムーブメントのより実験的な側面の中心にとどまりましたが、創造的な花は他の都市にも届きました。ワシントンD.C.、フィラデルフィア、そして程度は低いがシカゴは、「有色人種で夢を見る」のに十分な教養のあるメンバーを擁する大規模な確立された黒人コミュニティを持つ他の北アメリカの都市でした.

アフリカ系アメリカ人の権利を促進するために白人と黒人のアメリカ人によって設立された NAACP は、 W.E.B. デュ ボア . 「危機」は、黒人市民に影響を与える当時の政治問題を取り上げました。そして「クライシス」はフィクションや詩も出版し、 ジェシー・フォーセット 文芸編集者として。

の アーバンリーグ 、市のコミュニティに奉仕するために活動している別の組織は、「機会」を出版しました。あまり明確に政治的ではなく、より意識的に文化的な「オポチュニティ」は、チャールズ・ジョンソンによって出版されました。エセル・レイ・ナンスが彼の秘書を務めました。

「クライシス」の政治的側面は、「新しい黒人」の新しい人種意識を反映した詩、フィクション、芸術など、黒人の知的文化に対する意識的な努力によって補完されました。新しい作品は、アフリカ系アメリカ人が経験した人間の状態に対処し、愛、希望、死、人種的不正、夢を探求しました。

女性は誰でしたか？

ハーレム ルネッサンスの有名な人物のほとんどは男性でした。 DuBois、Countee Cullen、Langston Hughes は、今日のアメリカの歴史と文学の最も真面目な学生に知られている名前です。そして、黒人男性に開かれた多くの機会がすべての人種の女性にも開かれたため、アフリカ系アメリカ人の女性も「色の夢」を持ち始めました。

ジェシー・フォーセット 彼女は「The Crisis」の文学セクションを編集しただけでなく、ハーレムの著名な黒人知識人、つまり芸術家、思想家、作家のための夜の集まりを主催しました。エセル・レイ・ナンスとルームメイトのレジーナ・アンダーソンも、ニューヨーク市の自宅で集会を主催しました.教師のドロシー・ピーターソンは、父親のブルックリンの家を文学サロンに使用しました。ワシントンD.C.では、 ジョージア・ダグラス・ジョンソン の「自由奔放な寄せ集め」は、その都市の黒人の作家や芸術家にとって土曜日の夜の「出来事」でした。

レジーナ・アンダーソンはまた、ハーレム公共図書館でのイベントを手配し、司書補佐を務めました。彼女はエキサイティングな黒人作家による新しい本を読み、作品への関心を広めるためにダイジェストを作成して配布しました。

これらの女性は、彼女たちが演じた多くの役割のために、ハーレム ルネサンスの不可欠な部分でした。主催者、編集者、意思決定者として、彼らは宣伝、支援、そして運動の形成に貢献しました。

しかし、女性もより直接的に参加しました。それはそう ジェシー・フォーセット 彼女は他のアーティストの作品を促進するために多くのことを行いました: 彼女は「The Crisis」の文芸編集者であり、自宅でサロンを主催し、詩人の作品の最初の出版を手配しました。 ラングストン・ヒューズ .しかし、フォーセット自身も記事や小説を書いていました。彼女は外側から運動を形作っただけでなく、運動への芸術的貢献者でもありました。

この運動に参加した女性の大きな輪には、ドロシー・ウェストや彼女の若いいとこのような作家が含まれていました。 ジョージア・ダグラス・ジョンソン 、 ハリー・クイン 、 と ゾーラ・ニール・ハーストン ;ジャーナリストのようなアリス・ダンバー＝ネルソンそしてジェラルディン・ディスモンド。のようなアーティスト オーガスタ・サベージ そしてロイス・マイロウ・ジョーンズ。フローレンス・ミルズのような歌手、 マリアン・アンダーソン 、ベッシー・スミス、クララ・スミス、エセル・ウォーターズ、ビリー・ホリデイ、アイダ・コックス、グラディス・ベントレー。これらのアーティストの多くは、人種の問題だけでなく、ジェンダーの問題にも取り組み、黒人女性として生きることがどのようなものかを探りました。 「通過」という文化的問題に対処したり、暴力への恐怖やアメリカ社会への経済的および社会的参加への障壁を表明した人もいました。黒人文化を称賛し、その文化を創造的に発展させるために働いた人もいました。

ほとんど忘れられているのは、作家、パトロン、サポーターとして、ハーレム ルネサンスの一部でもあった少数の白人女性です。私たちは、W.E.B. のような黒人男性についてもっと知っています。 du Bois と、当時の黒人女性アーティストをサポートした Carl Van Vechten のような白人男性は、関与した白人女性についてではありませんでした。これらには、裕福な「ドラゴンレディ」シャーロット・オズグッド・メイソン、作家ナンシー・キュナード、ジャーナリストのグレース・ハルセルが含まれていました。

ルネッサンスの終焉

大恐慌は、白人コミュニティよりも経済的に黒人コミュニティに大きな打撃を与えたにもかかわらず、一般的に文学的および芸術的生活をより困難にしました.仕事が不足すると、白人男性はさらに優先されました。ハーレム・ルネッサンス時代の人物の中には、より高給で安定した仕事を探していた人もいました。アメリカは、アフリカ系アメリカ人の芸術や芸術家、物語、語り部にあまり関心を持たなくなりました。 1940 年代までに、ハーレム ルネッサンスの創造的な人物の多くは、この分野を専門とする少数の学者を除いて、すでに忘れ去られていました。

再発見？

アリス・ウォーカー の再発見 ゾーラ・ニール・ハーストン 1970 年代には、男性と女性のこの魅力的な作家グループに公共の関心を戻すのに役立ちました。マリタ・ボナーは、ハーレム・ルネッサンス以降の忘れ去られかけたもう一人の作家でした。彼女はラドクリフ卒業生であり、ハーレム ルネサンス期のブラック 定期刊行物の多くに執筆し、20 以上の店といくつかの戯曲を出版しました。彼女は 1971 年に亡くなりましたが、彼女の作品は 1987 年まで収集されませんでした。

今日、学者たちはハーレム ルネッサンスの作品をさらに発見し、より多くの芸術家や作家を再発見することに取り組んでいます。見つかった作品は、参加した女性と男性の創造性と活気を思い起こさせるだけでなく、人種や性別が異なる場合、明示的に抑圧されなくても、創造的な人々の作品が失われる可能性があることを思い出させてくれます。その人の時間は間違っています。

の ハーレム・ルネサンスの女性たち —おそらく例外を除いて ゾーラ・ニール・ハーストン —当時も現在も、男性の同僚よりも無視され、忘れられてきました.これらの印象的な女性をもっと知りたい場合は、 ハーレム・ルネッサンスの女性の伝記 .

ソース

• ベリンジャー・マッキサック、リサ。 ハーレム ルネッサンスの女性たち。 コンパスポイントブックス、2007年。
• カプラン、カール。 ミス・アン・イン・ハーレム: 黒人ルネッサンスの白人女性 .ハーパー コリンズ、2013 年。
• ローゼズ、ロレーヌ・エレナ、ルース・エリザベス・ランドルフ。 ハーレム ルネッサンスとその先: 1900 年から 1945 年にかけての 100 人の黒人女性作家の文学伝記。 ハーバード大学出版局、1990 年。
• ウォール、シェリル・A. ハーレム ルネッサンスの女性たち。 インディアナ大学出版局、1995 年。