ハリウッド スターがトリンギット ネイティブ アメリカンのトーテム ポールを盗んだときに起こったこと

ジョン・バリモアが盗んだトーテムポール （左）と クルクワンのダンスセレモニーで着飾ったチルカット・トリンギットの男性と男の子 、 アラスカ 、1895年（右）

トリンギット（と発音） 音 -it) アラスカ南東部に 1 万年以上住んでおり、彼らの縄張りは北アメリカの西海岸にまで広がっています。しかし、19 世紀の入植者の侵入により、土地が占領され、文化財や遺産が盗まれました。最も有名な犯罪の 1 つは、1931 年に俳優のジョン バリモアがトリンギットのトーテム ポールを盗んだことです。

アラスカのトリンギットの歴史

村の外でポーズをとるシトカ・トリンギットのグループ エドワード・ジェームズ・マイブリッジ 、1868年、アラスカ州立図書館の歴史的コレクション、ジュノー経由

北西海岸先住民族の最北端として、かつて彼らの領土はアラスカのパンハンドルとアレキサンダー群島を含んでいました。トリンギットは半定住的な狩猟採集社会として繁栄し、南は現在のカリフォルニアまで広がる広大な交易ネットワークにも参加していました。彼らの地域の水路に対するトリンギットの指揮 (トリンギットという名前は実際には潮流の人々を意味する) は、最終的に 1700 年代後半にロシア軍からの侵入をかわすのに役立ちました。より多くの入植者がこの地域に殺到したため、 19 番目世紀、トリンギット族は、ヨーロッパの商人に彼らの土地を通過するために料金を請求し、また、肉、魚、およびジャガイモを新参者に販売することにより、海域に対する主権を行使しました.

南東にトリンギット領土を持つアラスカの先住民族と言語の地図 、 アラスカ大学フェアバンクス校経由

ほとんどのトリンギットの社会的慣習は、 グループ独自の親族制度 .すべてのトリンギット族は、2 つの部分または子孫グループに分けられました。それぞれの部分はさらに異なる血統に分割され、そのすべてが母方の土地に受け継がれました。すべてのトリンギット族は共通の言語とライフスタイルによって団結していましたが、各血統は多かれ少なかれ自律的に運営され、メンバーは独自の指導者と政治活動を伴う個別の集落を形成していました。トリンギット人口の最盛期には、合計で約 80 の血統があります。各系統には、さまざまな動物を特徴とする独自の紋章がありました。紋章のデザインは、自分の地位、富、評判を伝えるために慎重に検討されました。そのため、シェルターやカヌーからフォーク、ナイフ、その他の道具まで、あらゆるものに装飾が施されていました。

トーテムポールは先住民文化の重要な要素です

伝統的なコミュニティ ハウスの前にあるトリンギットのトーテム ポール で アラスカ州ケチカンにあるトーテム バイト州立公園

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地域の豊富な天然資源のおかげもあって、トリンギットには、貝殻、石、金属、木材、その他の素材を取り入れた広範な工芸の歴史があります。トリンギット族が他の北西先住民族と共有した重要な芸術品の 1 つは、トーテム ポールでした。多くの場合、高さ 30 フィートを超えるこれらの鮮やかな塗装の丸太は、動物や精霊の彫刻で活気づけられています。それぞれの動物と精霊はシンボルであり、ポール上の特定の順序で登場すると、特定の意味の物語を伝えます。

アラスカ州ランゲルにあるビーバー トーテムとして知られるトリンギット トーテム ポール フランク・ラ・ロッシュ 、1897年、シアトルのワシントン大学経由

トリンギット文化では、 トーテム ポールは、ほとんどの場合、血統の紋章のデザインに刻まれていました。 .トリンギットの職人たちはウエスタン レッド シダーの丸太のしなやかさを好み、その後樹皮を剥ぎ取り、片側をくりぬきました。彫刻が終わった後、ポールはヤマアラシの毛ブラシを使用して黒、赤、青みがかった緑で塗装されました。ペンキが乾くと、ポールはクジラの脂肪で密封されました。ポールの高さから色の鮮やかさまで、すべてのディテールがコミッショナーのステータスの指標として慎重に検討されました。完成した製品は、ポールの挙式の祝賀会で賞賛され、その間、家の前、領土の境界線や海岸線に沿って、または遺体安置所として最終的な位置に建てられました。 モニュメント 人骨用。トーテム ポールの伝統の重要な部分は、ポールが動かされることはなく、風化に任せられ、最終的に元の休息場所にある要素に道を譲ることです。

トゥクセカンの村には、印象的なトーテムの配列がありました

トーテム ポールを背景に、アラスカ州プリンス オブ ウェールズ島のトゥクセカン村 によって WH場合 、1903 年から 1913 年の間に撮影、ワシントン大学シアトル校経由

19歳後半番目世紀、トリンギットのトーテム ポールの伝統は、トゥクセカンの村ほど明白ではありませんでした。プリンス エドワード島の海岸線に沿って密集した繁栄する冬の集落であるタクセカンには、かつて約 142 本のトーテム ポールがありました。 1938 年から 1940 年にかけての元の村の復元プロジェクトに基づく奨学金付きのアカウント 民間人保護隊 (CCC) 村の電柱はすべて遺骨や墓地の記念物であることが確認された。これらのトーテムは単純で、ほとんどのトリンギットの彫刻ほど高さはありませんでしたが、それでも村を横切って水にかかる長い影は、雄大な光景を作りました.

トゥクセカンの墓地にあるトリンギットのトーテム ポール W・H・ケース 、1904年、シアトルのワシントン大学経由

悲しいことに、トゥクセカン トーテム ポールの森の建設は、トリンギットの歴史の中で最も困難な時期と一致していました。他の先住民グループと同様に、トリンギット族は大量虐殺と白人入植者による差別に直面して多大な損失を被りました。たとえば、1800 年代半ばまでに、人口の半分以上が病気で亡くなりました。数の減少と原住民の土地への伐採および鉱業の侵略が相まって、多くのトリンギットは近くの都市を優先して村を放棄せざるを得なくなりました。 1900 年までに、トゥクセカンの住民のほとんどはクラウォックの町に移り住み、そこでは缶詰工場が仕事と生き残りの希望を約束していました。見捨てられた板張りの家やカヌーの滑走路が雑草に覆われ始めると、タキシード族のトーテム ポールが木々の間で地面を支え、不気味な静けさの中で新しい世紀を風化させました。それから 30 年が経ち、ハリウッドのアイコンをタクセカンの海岸に引き寄せたのは、これらの誇らしげで憂鬱なモニュメントの光景でした。

ジョン・バリモアは盗まれた好奇心に食欲をそそるスターだった

ジョン・バリモア、俳優、ホワイトハウス、1月9日 ジョージ・W・ハリス、マーサ・ユーイング 、1924年、米国議会図書館経由、ワシントンD.C.

1931 年の夏、アメリカで最も偉大な俳優一家の柱として記憶されているジョン・バリモアは、旋風の 10 年間の輝きを浴びていました。 2 人の成功した演劇パフォーマーの息子であるバリモア自身の舞台での 20 年間は、1922 年に最高潮に達し、 ハムレット .破滅の運命にあるデンマークの王子としての彼のターンの成功は、最終的にワーナー ブラザーズとの契約と無声映画での有利なキャリアにつながりました。での彼の最新の役割の成功を高く評価しています スベングリ バリモアは 1931 年 6 月と 7 月のほとんどをヨットでアラスカの海岸を這い上がって過ごしました。 インファンタ .遠く離れた場所から盗み出されたアーティファクト (彼のコレクションには、エクアドルの干し首と本物の恐竜の卵が含まれていたことで有名) を求める多産なハンターであり、タクセカンのトリンギット トーテム ポールがバリモアの目に留まったことは、おそらく驚くべきことではありません。全盛期の男性のすべての勇敢な勇敢さで、彼はそれらの1つを注文しました-高さ40フィート、シャチ、カラス、ワシ、オオカミの彫刻があり、根こそぎにして乗船させました。運搬を容易にするために、彼のスタッフはポールを 3 つの部分に切断し、あたかも射撃から持ち込まれた大物であるかのように、内部に保管されていた人間の遺体を乾燥させて廃棄しました。

ジョン・バリモア (左) がタキセカンから盗んだトリンギットのトーテム ポールを持ってポーズをとっている 、 ニューヨーカー経由

トリンギットのトーテム ポールは、元の安息の地から引き抜かれ、尊敬されていた先住民とのつながりがなくなった後、1,600 マイル南のハリウッドに運ばれました。この物体は現在、バリモアのベラ ビスタ邸の庭を支配していましたが、すべてが順調ではありませんでした。アラスカに戻ると、バリモアは友人から、トーテムから人間の遺体を取り除くことは不運への招待であると警告されていました。バリモアのその後の 10 年間の人生は、確かに憂鬱と失敗に満ちていました。 猛烈なアルコール依存症 またはカルマの精神はまだ見られていません。彼の職業に忠実に、彼は1942年5月にラジオ演奏の録音中に倒れた後、亡くなりました ロミオとジュリエット .彼は60歳でした。

ヴィンセント・プライス (左端) と妻のメアリー、エドワード・マロウがトリンギットのトーテム ポールのそばのパティオにいる 、1958年、ニューヨーカー経由

バリモアの死後、トリンギット トーテム ポールは、オークション ブロックの残りの俳優のコレクションに加わりました。 1952 年に俳優のヴィンセント プライスに 1,500 米ドルで売却されました。のようなホラー映画での彼の役割で知られています ロンドン塔 (1939) と 透明人間が帰ってくる （1940）、プライスはまた、演技に転向する前に美術史を追求することを考えていた情熱的なアートコレクターでもありました.オブジェクトの起源を知らなかったプライスは、バリモアの先導に従い、トーテム ポールを芝生の飾りとして使用しました。 30 年後の 1982 年、プライスの元妻がこのオブジェクトを ホノルル美術館 .トーテムは一時的に展示された後、最終的に保管庫に追いやられました。

1990 年、NAGPRA はネイティブ アメリカンの工芸品を本国に送還するためのメカニズムを導入しました。

アマチュアの考古学者ラルフ・グリデンが、盗まれたアメリカ先住民の遺体のコレクションを宣伝しています 、 インディアン カントリー トゥデイ経由、ワシントン D.C.

トリンギット トーテム ポールの話はユニークではありません。の アメリカ先住民の墓や文化財の略奪 新たに到着したヨーロッパ人が食料を求めて先住民の墓を掘り起こしたとき、アメリカ大陸での白人入植者の植民地主義の出現にさかのぼります。何世紀にもわたって、人種理論 (読み: 人種差別理論) の進化により、多くの科学者が原住民の埋葬地を材料の供給源として使用するようになり、プロもアマチュアも同様に頭骨やその他の骨の膨大なコレクションを収集しました。 1862 年、米国公衆衛生局長官は陸軍に、陸軍医学博物館のコレクション用にネイティブ アメリカンの頭骨を収集するよう命じました。 19世紀後半の近代美術館の台頭番目世紀はまた、多くの学芸員や美術館の館長を、調達可能な文化の形態として土着の文化財を求めるように導きました。これらの文化的オブジェクトの多くは、神聖なプライベートな儀式の際にのみ見たり触れたりすることを意図しているため、博物館に展示することは、問題の部族にとっての重要性に違反しています.

ワシントン D.C. での抗議活動中のアメリカ先住民運動 (AIM) のサインが入ったティピー。 Warren K. Leffler著、1978年、米国議会図書館経由、ワシントンD.C.

20代後半まで番目世紀、数十万のネイティブ アメリカンの遺物や物が、全国の個人コレクションや博物館に保管されていました。アメリカン インディアン運動 (AIM) の台頭を受けて、長年待ち望まれていた一連の改革の一環として、1990 年 11 月に議会は次の法案を可決しました。 ネイティブ アメリカンの墓の保護および本国送還法 (NAGPRA) . NAGPRA は、現存するネイティブ アメリカンの墓地を乱すことを禁止し、部族の土地での発掘に関するガイドラインを作成するだけでなく、人間の遺骨や文化的遺産を直系の子孫、連邦政府が認めた部族、およびハワイ先住民の組織に返還するためのメカニズムも作成しました。 NAGPRA の下では、政府が資金を提供するすべての機関は、コレクションの目録を作成し、個人およびグループの請求者と相談し、アーティファクトを本国に送還する有効な主張が提示されているもの。

NAGPRA関連のコレクションの訪問中に、ポモインディアンのカシアバンドのメンバーと協力するサンディエゴ人類博物館のスタッフ 、 国立公園局経由

過去 30 年間、NAGPRA の欠点について多くのことが語られてきました。一部の博物館の専門家は、ネイティブ アメリカンの遺物と工芸品の博物館の項目別目録の最初の 5 年間の締め切りはロジスティクス上不可能であると指摘しています。 1995 年までに、より献身的な人員を配置したとしても、ほとんどの機関は、来歴に関するより複雑な議論に対処することはおろか、博物館にある何千ものオブジェクトのこの時間枠の表面をかろうじてかじることができませんでした。今日まで、多くの在庫は半分しか完成していません。部族管理者は、原住民の自己決定権を否定する先住民族の縮約的な定義に NAGPRA が依存していることに抗議している。の によって発行された記事 文化財ニュース NAGPRAの専門家であるRon McCoyはまた、立法により博物館が遺骨や遺物を最初に盗んだことに対する組織の不正行為を認めることを避けるために本国送還を使用することを許可していることを警告している.これらの問題に照らして、NAGPRA の下での進展は遅々として進んでいません。2018年、122,000 人以上の人間の遺体だけでも、まだ博物館のコレクションにあります。

トリンギットのトーテムポールを家に持ち帰るのに役立ったある教授の探偵の仕事

2013 年にトリンギット文化について講演する人類学者のスティーブ・ラングドン 、ジュノーの KTOO ラジオ局経由

Stephen Steve Langdon が盗まれたトリンギット トーテム ポールを最初に知ったのは 40 年以上前のことです。現在、アラスカ大学アンカレッジの人類学の名誉教授であるラングドンは、1970 年代半ばに大学院生で、プリンス オブ ウェールズ島で先住民族の漁業を研究していました。トリンギットのアーティファクトの画像をめくっていると、トリンギットのトーテム ポールのように見えるものの横にあるヴィンセント プライスの奇妙な写真に出くわしました。オブジェクトがいつ、どのようにしてハリウッドの庭園に置かれたかは誰にもわからないようでしたが、そのイメージは何年にもわたってラングドンに固執しました。数年後の 2000 年代初頭、彼はトリンギットの彫刻家ジョン ローワンに写真を見せました。ローワンは古い写真を使用して、プライスのトーテム ポールがもともとタクセカンのものであると判断しました。

トリンギットのトーテム ポールの横に写るヴィンセント プライス , KRBD ラジオ局経由, ケチカン

ラングドンは、プライスの写真のトーテム ポールが実際にタクセカンから盗まれたものであることを知ったので、次のステップは、その物体がいつ、どのように盗まれたか、そして現在どこにあるかを突き止めることでした。その後数年間、ラングドンはアーカイブされた文書と日記を使用して、アラスカ南東部でのバリモアの運命的な夏の物語をつなぎ合わせることができました。彼はまた、トーテム ポールがまだホノルル美術館のコレクションにあることも知りました。彼の疑いを確認する機会は、2013 年にホノルルで開催された人類学会議で、ラングドンが最終的に対象を直接調べることができることを意味したときに生じました。クラウォックのトリンギット コミュニティから部族の代表者として活動する許可を受け、博物館の館長から許可を得た後、教授はハワイに向けて出発しました。

の ホノルル美術館 ハワイで

ラングドンの疑念は正しかったことが証明されました。証拠写真と比較した結果、ホノルル博物館の地下にあるトーテム ポールは、1931 年にタクセカンから持ち去られたものと同じものであることが明らかになりました。モーション: で アンカレッジのアラスカ大学が発行した記事 、彼は、これらの斬首の行為が、そこにあった人間の遺体は言うまでもなく、非常に侮辱的な冒涜であると説明しました。これらの [トーテム ポール] は、遺産と遺産の一部としてこれらのオブジェクトを返還するために非常に重要です。

トーテム ポールは 2015 年 10 月にトリンギットに返還されました

トリンギットの彫刻家、ジョン・ローワンがタクセカンのトーテムポールの帰還式典で話す 、 2015年、NPR経由

ホノルル博物館は、官僚的なプロセスで比較的容易なまれな瞬間に、トリンギットの要求に喜んで応じました。この場合、グレーゾーンはありません、と博物館の館長、ステファン・ジョストは当時言いました。それは正しいことであり、合法的なことです。 2015 年 10 月、彫刻家のジョン ローワンは、トーテム ポールを正式に取り戻すために、娘のエヴァと部族管理者のローレンス アーマーと共にホノルルを訪れました。あ ホノルル博物館のウェブサイトのブログ投稿 このイベントは、ネイティブ ハワイアンとトリンギットの両方の儀式を含む式典によって特徴付けられた、2 つの人々の間の感動的な交わりであると説明しています。その日の最も感動的な瞬間の 1 つは、アーマーと長老のローワンが博物館に、スモーク サーモンと伝統的なネックレスで溢れる手彫りの杉の箱を贈呈したときでした。群衆に向けて、ローワンは次のように述べています。

トリンギットの代表者がホノルル美術館に彫刻を施した箱を贈呈 、ホノルル美術館経由

トリンギットのトーテム ポールは、船で出発したのと同じ方法でアラスカに戻りました。 11 月 7 日に最終目的地に到着したトーテムは、クラウォックのトリンギットによって計り知れない喜びと祝賀をもって迎えられました。として で引用 トロントスター 、 エヴァ・ローワンは、先祖が家に帰ることができるという私の心に大きな平和を与えると言って、このイベントを特徴づけました。私はここに父の民を感じます。ここにいる祖父の方々が今、私たちに力を与えてくれているのを感じます。

オカラニ・タレットとクム・フラのヴィッキー・ホルト・タカミネが、トリンギットの訪問者のためにハワイのクレンジングの儀式を行います 、ホノルル美術館経由

トリンギットやその他の先住民族の権利を回復するためにやるべきことはまだあります

Tlingit Tuxekan トーテム ポールの物語は、長く曲がりくねったものです。最終的には幸せに終わりますが、ネイティブ アメリカン文化の進行中の征服についても語っています。 2015 年の時点で、何千もの神聖なネイティブ アメリカンのオブジェクトが、個人のコレクションだけでなく博物館にも流通していました。トーテム ポールは現在トリンギットの手に戻っていますが、本国送還しても過去 89 年間に受けた損傷を物理的にも (セメント、鋼鉄、ボルト、接着剤を使用した数多くの修復の試みによって傷が残っています)、精神的にも消し去ることはできません。 2016年の時点で、ラングドンと部族の代表者は、トーテムから取り除かれたバリモアの遺骨がまだ博物館のコレクションや大学に存在するかどうかを判断しようとしており、トリンギットの土地の正当な休息場所に個人を戻すことを望んでいました.最終的に、タキシード族のトーテム ポールがアラスカの海岸からハリウッド、ハワイ、そしてまた戻ってくるまでの旅は、文化的遺産が手に入るものではないこと、そして決して手に入れることができなかったことを思い出させてくれます。

アラスカへの輸送用の特注の木枠に入ったトリンギット トーテム ポールの一部 、2015年、NPR経由