売春宿の内部：19世紀フランスの売春描写

フランスの印象派運動は、多くの点で画期的でした。それは、パリの高級サロンが設定した学問的基準に挑戦しました。キュビスムやシュルレアリスムなど、後の芸術運動の発展の基礎を築きました。最も重要なことは、完璧でイデオロギー的なイメージだけが芸術と見なされるという前提を覆したことです。印象派は、神話に登場するニンフや女神、またはトルコ風呂でくつろぐエキゾチックな女性の理想化された人物像を描くのではなく、通りに出て現実世界を描き、より本物で未加工のものに対する完璧さの幻想を打ち砕きました。

これを達成したのは、数人のアーティストが売春婦の世界を探求したことだけです。彼らはこれらの女性を偏見なく描きました。むしろ、これらの男性アーティストがほとんど知られていない女性の世界を探求することには、好奇心の要素があります。 4 枚のフランス絵画の分析を通じて、19 世紀の売春宿で実際に何が起こっていたかを発見するために読んでください。

フランスの 19 の内部 番目 -世紀の売春宿

19 世紀のパリで最も悪名高く豪華な売春宿の 1 つ、ル シャバネのポンペイ サロン インテリアの写真 、Liberation.fr経由

特に 19 世紀後半には、売春ビジネスが活況を呈しました。この間、フランスでは売春は合法で規制されていました。この法律は、すべての貴族が娼婦を持ち、すべての人が愛人を持っていた愛の国に非常に適していました.売春は必要悪と見なされていた 男性の性欲のはびこる性質を鈍らせる .セックスワーカー 地元の警察に登録し、週に2回健康診断を受けました 200近くの国が管理する合法的な売春宿の1つで働くことを許可された、または 売春宿 .しかし、これは、フランスの主要都市の路上でもかなり蔓延していた、違法で規制されていない売春産業を排除するものではありませんでした.

売春産業の大衆化に伴い、これらの 19 世紀の売春宿をのぞき見することを望んでいるフランス印象派の多くの芸術家がやって来ました。彼らはこのミステリアスな世界を描き、そこにいる女性たちを知りたかったのです。売春婦の描写はしばしば美化され、社会のモラルの周辺にいる女性たちのライフスタイルは多くの人を魅了しました。印象派以前は、アーティストは売春婦を次のいずれかとして描写する傾向がありました。 神話の女神 または、ファンタジーと現実の分離を維持するために、エキゾチックな女性として。しかし、時が経ち、芸術的概念が変化するにつれて、19 世紀の売春宿で起こったことの表現も変化しました。

1. 偉大なオダリスク、 ジャン・オーギュスト・ドミニク・アングル、1814年

大オダリスク ジャン・オーギュスト・ドミニク・イングレス 、1814年、パリのルーヴル美術館経由

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1814年に描かれた、 ジャン・オーギュスト・ドミニク・イングレス 作成した 大オダリスク フランスの印象派がパリのアート界を揺るがすずっと前に。しかし、この作品は、オリエンタリズムの時代に売春婦がどのように描かれたか、また女性のヌードの描写がどのように進化したかを示す優れた例を示しています。

イングレスは所属する画家としてスタートしました。 新古典主義 、しかし、この絵は、この運動からの彼の出発と、より多くの方向への彼の出発として見ることができます ロマンチックなスタイル .寄りかかってこちらを振り返るイングレスの オダリスク この世のものではない女性です。彼女の体は柔らかく丸みを帯びており、解剖学的なリアリズムが完全に欠けています。これにより、彼女の姿は官能的で魅力的になり、視聴者を振り返る彼女の視線は魅力的で誘惑的です.しかし、1819年にパリのサロンに出品された際、 アングルの オダリスク イングレスが人体解剖学で取った芸術的自由のために、厳しい批判に直面しました。

イングレスは、フランスの 19 世紀の売春宿ではなく、トルコのハーレムに主題を設定しています。東洋出身であるということは、女性をいっそうエキゾチックで魅力的なものにするだけでなく、彼女の性格や人生についてファンタジーを構築します。イングレスによれば、娼婦はエキゾチックで、官能的で、ミステリアスな人物でした。芸術的なスタイルは進歩的でしたが、彼の作品はまだ現実世界とはかけ離れていました。

2。 オリンピア、 エドゥアール・マネ、1863年

エドゥアール・マネによるオリンピア、1863年、パリのオルセー美術館

1863年に描かれた、 オリンピア だった エドゥアール・マネ 彼らが彼の最初の物議を醸した作品を拒否した後、サロンへの次の提出、 芝生でランチ .オリンピアは、パリのサロンがよく知っていたり承認したりした理想的な女神ではありませんでした.彼女は、男性の視線にまったく従順ではなく、冷たく魅力のない凝視で視聴者に立ち向かいます。マネ 女性のヌードという伝統的なテーマを、強力で妥協のない技法で作り直しました。 .

彼は、以下を含む多くの公式および図像的な参照をほのめかしました。 ティツィアーノ ウルビーノのヴィーナス 、それでも完全に革新的で画期的なものを作成することができました.オルセー美術館の説明によると、マネの オリンピア フランスの芸術界の時代の変化を示しています。金星は売春婦になり、視聴者に挑戦しました。

ギリシャやローマの神々のエロチックな絵画から離れ、19 世紀の売春宿で働く女性に目を向けたことは、女性の裸体の脱性的化の始まりを示していました。特にマネは、売春の現実にもっと焦点を当てていました。彼の絵には、そのような絵に存在していたトルコ風呂のファンタジーや神話の象徴性が欠けていました。女性のセクシュアリティの代わりに、商取引に対する女性の力に注意を喚起しました。これは、オリンピアの手の位置に示されています。 ジェームズ・H・ルービンの著書 印象派：アートとアイデア 、 それは隠蔽するが、販売商品に注意を喚起する（65）。

オリンピアの手の詳細

マネは、追放者のように感じたからではなく、芸術家としての立場から、売春婦と親しくなることができると感じました。題材を娼婦にする際に、彼はシャルル・ボードレールの作品をほのめかしている 現代生活の画家 、芸術と売春の間の類似点を描きます。ボードレールは、芸術は聴衆を必要とするコミュニケーションの形態であるため、芸術家は売春婦のように、巧妙な手段によって展示会的に顧客を引き付けなければならないと主張している.

エドゥアール・マネの 1863 年の絵画 オリンピア エドガー・ドガやアンリ・ド・トゥールーズ・ロートレックの作品など、他の売春描写への道を開いた.どちらも、実際の売春宿に入り、実際の売春婦を描くことで、それをさらに一歩進めることができました.

3. クライアントを待っています。 エドガー・ドガ、1879年

クライアントを待っています エドガー・ドガ 、1879年、ニューヨークタイムズ経由

ドガのモノタイプ クライアントを待っています アーティストがアトリエの外で絵を描き始めた頃、 戸外で 田舎と室内で 売春宿 街の: フランスの 19 世紀の売春宿の内部。次のパトロンを待っている売春婦の彼の描写では、 エドガー・ドガ シーンに男性の存在を追加することで、外の世界からの疎外を示しています。この図は大幅にトリミングされていますが、全裸の女性のフレームのすぐ外側に完全に服を着た男性を追加することで、ドガは売春婦の私生活とパリのエリート社会の間の世界を効果的にぼやけさせています。

この 19 世紀の娼館での男性の存在の影響は、女性の緊張したポーズを通して感じられます。ドガは娼婦たちを完全にリラックスした状態ではなく、劇中の登場人物であるかのように描写しました。売春婦は、新しい顧客のために見せかけをしなければならないことを知っています。彼らは、人々を彼らのライフスタイルに魅了した魅力的で官能的な性格を身につけなければなりません.

ここでも、ドガの売春婦は、裸で男性の前にいるとはいえ、少なくとも性的なものではありません。これらの女性は、代わりに、特定の設定で時折噛み合う深刻な社会的違いの皮肉についてドガが行う解説で役割を果たします.19世紀の売春宿はその1つです。

四。 メゾンの閉店 (Rue Des Moulins のサロンで), アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック、1894年

アンリ・ド・トゥールーズ・ロートレック作、1894年、トゥールーズ・ロートレック美術館、アルビ

彼の絵の中で 閉店するメゾン (ムーラン通りのサロンにて) 、トゥールーズ・ロートレック出身のアンリ売春の生活は魅力のない生活であるという事実に焦点を当てました。これらの19世紀の売春宿の中はそれほど豪華ではありませんでした.

彼はそれらを敬意を持って提示しましたが、オダリスクやトルコ風呂のオリエンタリストの絵画に見られるような扇情主義や理想化はありませんでした。ジャン=オーギュスト・ドミニク・イングレスが描いたような柔らかな丸みを帯びた体と魅力的で魅力的な顔の代わりに、これらの女性はあきらめた顔と疲れた目を持ち、さまざまな段階の服装をしており、すべて控えめなボディーランゲージを持っています.彼らはお互いに関与せず、同じ状況にあるにもかかわらず、お互いに疎外感を示しています。

彼は自分の姿を理想化したり、男性の視線を喜ばせるものに変えたりしませんでした.の 売春宿 、ロートレックは売春の卑劣な世界を垣間見せ、視聴者にこれらの女性が日常生活でしばしば経験する退屈に同情的な見方を与えました.

トゥールーズ＝ロートレックはこの世界に特に興味を持っていました。彼は自分が彼らの一人であるかのように感じたので、判断も感情もなしに主題を描きました。ロートレックは、彼の個人的な生活の悲惨な状況のために、彼が描いた売春婦が自分自身と何か共通点を共有しているように感じました。彼は頻繁に訪れる人で、おそらくアパートを所有していました。 シャバナイ 、最も悪名高く権威あるパリの売春宿の 1 つです。の 売春宿、 彼はこれらの女性を個人として描写し、互いに話したり交流したりしませんでした。

19 番目 -世紀の売春宿: フランス印象派の芸術的インスピレーションと粗雑な現実

パリ、モンマルトルのムーラン ルージュのポストカード写真 、c。 19世紀、ムーラン・ルージュ公式サイトより

イングレスとは別に 偉大なオダリスク、 フランス印象派以前の 、 これらの芸術作品は、売春婦の描写がほとんど性化されていないという点で似ています。特に3つすべてが売春宿や寝室の親密な空間の中に設定されているため、それらは現実的でほとんど粗雑です.しかし、マネの作品は、ドガやトゥールーズ=ロートレックの作品よりもはるかにセンセーショナルだったことに注意することが重要です。これは、女性の裸体がこれほど率直に描かれているのを一般大衆が見た最初の作品の 1 つであったためです。

オリンピア ドガの クライアントを待っています そしてロートレックの 売春宿 特に印象派のコミュニティの間で、売春婦の描写がはるかに一般的だったときに制作されました。一方、マネが描いた オリンピア ドガやロートレックが行ったように、売春宿に行って実際の売春婦を描く代わりに、モデルを使用してスタジオで。これは確かに、売春の現実世界のこれらの描写に見られる真実と脆弱性の要素を取り除くことができます.

の働きのおかげで フランス印象派の画家 、人々は今、日常生活の小さな側面を美しいものとして認識し、社会の周縁にいる人々でさえ芸術になり得ることを認めています.エドゥアール・マネは、アカデミックな規範に挑戦する芸術家の運動を開始し、ドガとトゥールーズ・ロートレックは、芸術表現のこの新しい波を受け入れ、それを前進させました。これらの作品には、見る人を喜ばせ、驚かせる力があります。さらに、彼らは売春の世界という厳しい現実について多くのことを教えてくれます。