混婚禁止法
アパルトヘイト法が南アフリカに与えた影響
ギデオン・メンデル/ゲッティイメージズ
混合結婚禁止法 (1949 年第 55 号) は、 アパルトヘイト法案の最初の部分 国民党が 1948 年に南アフリカで権力を握った後に制定されました。この法律は、ヨーロッパ人と非ヨーロッパ人の間の結婚を禁止し、当時の言葉では、白人は他の人種の人と結婚できないことを意味していました。また、結婚担当官が異人種間の結婚式を行うことは犯罪にもなりました。
法律の正当性と目的
しかし、混婚禁止法は、白人以外のいわゆる混婚を防止するものではありませんでした。アパルトヘイト法の他のいくつかの重要な部分とは異なり、この行為は、すべての分離ではなく、白人の純粋さを保護するために設計されました レース .
1949年以前の南アフリカでは異人種間の結婚は珍しく、1943年から1946年の間は年平均100件以下だったが、国民党は非白人が白人の優勢集団に混血によって侵入することを防ぐために明確に法律を制定した. 1957 年の混血禁止法と不道徳法は、当時有効だった米国の人種隔離法に基づいていました。合衆国最高裁判所が異人種間の法律を否定する最初の訴訟を起こしたのは、1967 年のことでした ( ラビング対バージニア )に決定しました。
アパルトヘイト結婚法反対
南アフリカのほとんどの白人は、異人種間の結婚は望ましくないことに同意しましたが、 アパルトヘイト 、そのような結婚を違法にすることに反対がありました。実際、統一党が政権を握っていた 1930 年代には、同様の行為が敗北していました。
統一党が異人種間結婚を支持したわけではありません。ほとんどの人は、異人種間の関係に激しく反対していました。ヤン・クリスティアン・スマッツ首相 (1919–1924 年および 1939–1948 年) が率いる統一党は、そのような結婚に対する世論の強さはそれらを防ぐのに十分であると考えました。彼らはまた、異人種間の結婚を法制化する必要はないと述べた.
この法律に対する宗教的反対
しかし、この行為に対する最も強い反対は教会からのものでした。多くの聖職者は、結婚は国家ではなく、神と教会の問題であると主張した。主な懸念の 1 つは、同法が可決された後に厳粛に行われた混合結婚は無効になると同法が宣言したことでした。しかし、離婚を認めなかった教会でそれがどのように機能するのでしょうか?カップルは、国家の目には離婚し、教会の目には結婚する可能性があります.
これらの議論は法案の可決を止めるには十分ではありませんでしたが、結婚が誠意を持って結ばれたものの、後に混合が決定された場合、その結婚で生まれた子供は、たとえ結婚自体がは無効となります。
法律がすべての異人種間結婚を禁止しなかったのはなぜですか?
混血禁止法の原動力となった主な恐怖は、貧しい労働者階級の白人女性が有色人種と結婚していることでした。実際には、非常に少数でした。この法律が制定される前の数年間、ヨーロッパ人による有色人種との結婚はおよそ 0.2 ~ 0.3% にすぎず、その数は減少していました。 1925 年には 0.8% でしたが、1930 年には 0.4% になり、1946 年には 0.2% になりました。
混血禁止法は、一握りの人々が白人社会と南アフリカの他のすべての人々との間の境界線を曖昧にするのを防ぐことによって、白人の政治的および社会的支配を「保護」するように設計されました.それはまた、国民党が白人を保護するという約束を果たそうとしていることも示した。これは、多くの人がこの問題で手ぬるいと考えていた政治的ライバルである統一党とは異なっていた.
しかし、禁止されているというだけで、どんなタブーも魅力的になる可能性があります。この法律は厳格に執行され、警察はすべての不法な異人種間関係を根絶するよう努めましたが、その一線を越えることは発見の危険を冒す価値があると考える人は常に少数でした.
廃止
1977年までに、これらの法律への反対は、依然として白人主導の南アフリカ政府で成長し、ジョン・フォルスター首相(1966年から1978年まで首相、1978年から1979年まで大統領)の政権の間に自由党のメンバーを分裂させた. 1976 年だけで合計 260 人が法律に基づいて有罪判決を受けました。閣僚は分裂した。リベラルなメンバーは、非白人に権力分担の取り決めを提供する法律を支持しましたが、フォルスター自身を含む他のメンバーは明らかにそうしませんでした。 アパルトヘイト 痛ましいほどゆっくりと衰退していました。
1985 年 6 月 19 日に、婚外の異人種間性的関係を禁止する関連する不道徳法と共に、混血禁止法が廃止されました。 1994 年、民主的に選出された政府がついに樹立されました。
ソース
- ' 異人種間セックスと結婚の抑制が南アフリカの指導者を分断 .' ニューヨークタイムズ 、1977 年 7 月 8 日。
- デュガード、ジョン。 「人権と南アフリカの法秩序」プリンストン: プリンストン大学出版局、1978 年。
- ハロン、パトリック・ジョセフ。 ' 混合結婚法: 歴史的および神学的研究。 ケープタウン: ケープタウン大学、1983 年。
- Higgenbotham、A. Leon Jr.、および Barbara K. Kopytof。 「植民地時代と戦前のバージニアの法律における人種的純潔と異人種間セックス」 ジョージタウン・ロー・レビュー 77(6):1967-2029。 (1988–1989)。
- ハイスロップ、ジョナサン、 白人労働者階級の女性とアパルトヘイトの発明: 「純化された」アフリカーナー民族主義者による「混血」結婚に対する立法への扇動、1934-9 アフリカ史ジャーナル 36.1 (1995) 57–81.
- Jacobson、Cardell K.、Acheampong Yaw Amoateng、およびTim B. Heaton。 ' ' 南アフリカの異人種間結婚。 ' 比較家族学雑誌 35.3 (2004): 443-58.
- もっと落ち着いて、シリル。南アフリカにおける異人種間結婚のいくつかの側面、1925–46、 アフリカ、 19.3 (1949 年 7 月): 193.
- Wallace Hoad、Neville、Karen Martin、および Graeme Reid (eds.)。 「南アフリカのセックスと政治: 平等条項 / ゲイ & レズビアン運動 / 反アパルトヘイト闘争.」ジュタ・アンド・カンパニー・リミテッド、2005年。
- 1949 年混血禁止法 . (1949)。 ウィキソース .