人種と民族性の社会学

ニューヨーク市での旧正月のお祝いは、コミュニティの構築と維持における民族性の重要性を示しています。ブライアントーマス/ゲッティイメージズ

の社会学 人種と民族 研究者や理論家が特定の社会、地域、またはコミュニティで人種や民族性と社会的、政治的、経済的関係が相互作用する方法に焦点を当てている社会学内の大規模で活気のあるサブフィールドです。このサブフィールドのトピックと方法は多岐にわたり、この分野の開発は 20 世紀初頭にさかのぼります。

ウェブ。 Du Bois がサブフィールドを開拓

人種と民族性の社会学は、19 世紀後半に形成され始めました。の アメリカの社会学者W.E.B.デュ ボア 博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人でした。ハーバード大学で、彼の有名で今でも広く教えられている本で、米国内のサブフィールドを開拓したことで知られています ブラックフォークの魂 と ブラック・リコンストラクション .

ただし、今日のサブフィールドは初期段階とは大きく異なります。初期のアメリカの社会学者が人種と民族性に焦点を当てたとき、デュ ボワは例外として、彼らは統合の概念に焦点を当てる傾向がありました。 文化変容 、 と 同化 、米国としての見解に沿って 「るつぼ」 どの違いを吸収する必要があります。 20世紀初頭の懸念は、視覚的、文化的、または言語的に、白人のアングロサクソンの規範とは異なる人々に、それらに従って考え、話し、行動する方法を教えることでした.人種と民族性を研究するこのアプローチは、白人のアングロサクソン人ではない人々を解決する必要のある問題として組み立て、主に中流階級から上流階級の家族の白人男性である社会学者によって指示されました.

開発されたさまざまな理論的視点

20 世紀を通じてより多くの有色人種と女性が社会科学者になるにつれて、彼らは社会学の規範的アプローチとは異なる理論的視点を作成および開発し、分析の焦点を特定の集団から社会関係および社会的問題に移すさまざまな観点から研究を作り上げました。システム。

今日、人種と民族性のサブフィールド内の社会学者は、人種的および民族的アイデンティティ、社会的関係、および人種的および民族的線内およびそれらを越えた相互作用を含む領域に焦点を当てています。 人種および民族の階層化 そして分離、 文化 そして世界観と、これらが人種とどのように関係しているか、そして社会における多数派と少数派の地位に対する権力と不平等.

しかし、このサブフィールドについてさらに学ぶ前に、社会学者が人種と民族性をどのように定義しているかを明確に理解することが重要です.

社会学者が人種と民族を定義する方法

ほとんどの読者は、米国社会における人種とその意味を理解しています。人種とは、肌の色と表現型 (特定のグループによってある程度共有される特定の物理的な顔の特徴) によって人々を分類する方法を指します。米国でほとんどの人が認識できる一般的な人種カテゴリには、黒人、白人、アジア人、ラテン系アメリカ人、アメリカ先住民が含まれます。しかし、難しいのは、人種の生物学的決定要因がまったくないということです。代わりに、社会学者は私たちの考えを認識しています 人種と人種のカテゴリー 不安定で変化しやすい社会構造であり、歴史的および政治的出来事に関連して時間の経過とともに変化したと見なすことができます。また、大部分が文脈によって定義される人種も認識しています。たとえば、米国、ブラジル、インドでは、「黒」は何か異なるものを意味します。この意味の違いは、社会経験の実際の違いとして現れます。

共有された共通文化に基づく民族性

ほとんどの人にとって、民族性を説明するのは少し難しいでしょう。主に肌の色と表現型に基づいて見られ、理解される人種とは異なり、民族性は必ずしも視覚的な手がかりを提供するわけではありません.代わりに、言語、宗教、芸術、音楽、文学などの要素を含む共通の文化に基づいています。 規範 、習慣、習慣、歴史。ただし、民族グループは、そのグループの共通の民族的または文化的起源のためだけに存在するわけではありません。彼らは、グループの民族的アイデンティティの基礎となる独自の歴史的および社会的経験のために発達します。たとえば、米国に移民する前は、イタリア人は自分たちを共通の関心や経験を持つ明確なグループとは考えていませんでした。しかし、移民のプロセスと、差別を含む新しい故郷でグループとして直面した経験は、新しい民族的アイデンティティを生み出しました。

人種グループ内には、複数の民族グループが存在する場合があります。たとえば、白人のアメリカ人は、ドイツ系アメリカ人、ポーランド系アメリカ人、アイルランド系アメリカ人など、さまざまな民族グループの一部であると認識している可能性があります。米国内の民族グループの他の例には、クレオール、カリブ系アメリカ人、メキシコ系アメリカ人、およびアラブ系アメリカ人が含まれますが、これらに限定されません。

人種と民族性の重要な概念と理論

初期のアメリカの社会学者、W.E.B. du Bois は、人種と民族性の社会学への最も重要で永続的な理論的貢献の 1 つを提示したとき、 「二重意識」の概念 の ブラックフォークの魂 .この概念は、主に白人の社会や空間、および少数民族の有色人種が、自分の目を通して自分自身を見るだけでなく、多数派の白人の目を通して自分自身を「他者」として見る経験を持つ方法を指します.これは、アイデンティティ形成の過程で矛盾し、しばしば悲惨な体験をもたらします。

人種形成論

人種形成論 社会学者のハワード・ウィナントとマイケル・オミによって開発された.彼らは、「 人種プロジェクト 人種と人種のカテゴリーを定義しようとする人々は、人種に支配的な意味を与えるために絶え間ない競争に従事しています.彼らの理論は、人種が、権利、資源、および権力へのアクセスを許可された上で、政治的に争われた社会的構成要素であり続けていることを明らかにしています。

体系的人種差別の理論

の 体系的な人種差別の理論 、社会学者ジョー・フィーギンによって開発された、人種と人種差別の重要かつ広く使用されている理論であり、以来特に注目を集めています BlackLivesMatter運動の台頭 .歴史的文書に根ざしたフィーギンの理論は、人種差別が米国社会の根幹に組み込まれており、現在では社会のあらゆる側面に存在していると主張しています。経済的富と貧困、政治と権利剥奪、学校やメディアなどの組織内での人種差別を、人種差別主義者の思い込みや考えに結びつけるフィーギンの理論は、米国における人種差別主義の起源、今日の人種差別主義がどのように機能しているか、反人種差別主義者がどのような活動を行っているかを理解するためのロードマップです。それに対抗することができます。

交差性の概念

法学者のキンバリー・ウィリアムズ・クレンショーが最初に述べた、 交差性の概念 の理論の基礎となるだろう. 社会学者パトリシア・ヒル・コリンズ 、そして今日のアカデミー内の人種と民族性に対するすべての社会学的アプローチの重要な理論的概念です。この概念は、性別、経済階級、セクシュアリティ、文化、民族性、能力を含むがこれらに限定されない、人々が世界を経験する際に人種が相互作用するさまざまな社会的カテゴリーと力を考慮する必要性を指します.

人種と民族の研究テーマ

人種と民族性の社会学者は、人が想像できるほぼすべてのことを研究しますが、サブフィールド内のいくつかのコア トピックには次のようなものがあります。

人種的アイデンティティ、人種差別、および刑事司法

• 人種と民族性が、個人とコミュニティのアイデンティティ形成のプロセスをどのように形作っているか。例えば、混血の人としての人種的アイデンティティの作成.
• 人種差別が日常生活にどのように現れ、人生の軌跡を形作っているか。たとえば、人種的偏見が小学校から高校までの生徒と教師のやり取りにどのように影響するか 大学・大学院 、 と 肌の色が知覚される知性にどのように影響するか .
• 人種と警察および刑事司法制度との関係。人種と人種差別が警察の戦術と逮捕率、判決、投獄率、仮釈放後の生活にどのように影響するかなど。 2014 年、多くの社会学者が集まり、ファーガソンのシラバスを作成する、これらの問題の長い歴史と現代的な側面を理解するための読書リストと教育ツールです。

住宅分離と「白人」

• 長い歴史と現代 住居分離の問題 、そしてこれが家族の富、経済的幸福、教育、健康食品へのアクセス、健康などすべてにどのように影響するか.
• 1980年代以降、 白さ 人種と民族性の社会学における重要な研究テーマでした。その時点まで、それは単に違いが測定される基準と見なされていたため、学術的にはほとんど無視されていました.学者のペギー・マッキントッシュに大いに感謝します。 白い特権 、白人であることの意味、白人と見なすことができる人、白人が社会構造にどのように適合するかは、活発な研究テーマです.

人種と民族性の社会学は、研究と理論の豊富さと多様性をホストする活気に満ちたサブフィールドです。アメリカ社会学会には、 それに特化したウェブページ .

更新しましたニッキー・リサ・コール博士