今日のアフリカと世界における奴隷制の種類

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ヨーロッパ人が到着する前にサハラ以南アフリカの社会に組織的な奴隷制が存在したかどうかは、アフロセントリックとユーロセントリックの学者の間で激しく争われている.確かなことは、アフリカ人は、世界中の他の人々と同様に、サハラ以南の奴隷貿易を行ったイスラム教徒とヨーロッパ人の両方の下で、何世紀にもわたっていくつかの形態の奴隷にさらされてきたことです。 大西洋奴隷貿易 .

奴隷化された人々の取引の後でも アフリカ 植民地支配は廃止されたが、レオポルド国王のコンゴ自由国（大規模な労働収容所として運営されていた）や 解放奴隷 カーボベルデまたはサントメのポルトガルのプランテーションで。

奴隷化の主な種類

以下のすべてが奴隷化の資格があると主張することができます。 国連 は、「奴隷制」を「所有権に付随する権限の一部または全部が行使される人の地位または状態」と定義し、「奴隷」を「そのような状態または地位にある人」と定義しています。

奴隷制はヨーロッパ帝国主義のずっと前から存在していましたが、奴隷化された人々の大西洋横断アフリカ貿易に対する学術的な強調は、21世紀まで現代の形態の奴隷制を無視することにつながりました.

動産奴隷化

動産奴隷制は最もよく知られている種類の奴隷ですが、この方法で奴隷にされた人々は、今日の世界で奴隷にされた人々の比較的小さな割合を占めています.この形式には、奴隷にされた 1 人の人間が、別の奴隷の完全な所有物として扱われることが含まれます。これらの奴隷化された個人は、捕らえられたり、生まれてから奴隷にされたり、永久的な奴隷状態に売られたりした可能性があります。彼らの子供たちも通常は財産として扱われます。このような状況で奴隷にされた人々は財産と見なされ、そのように取引されます。彼らには権利がなく、奴隷の命令で労働やその他の行為を行うことを余儀なくされています。これは、大西洋横断奴隷貿易の結果としてアメリカ大陸で行われた奴隷化の形態です。

モーリタニアやスーダンなどのイスラム教の北アフリカでは、動産奴隷制がまだ存在しているという報告があります (両国が 1956 年の国連奴隷制条約に参加しているにもかかわらず)。その一例が、1986 年に 7 歳のときにスーダン南部の村を強制捜査された際に拘束され、スーダン北部で 10 年間奴隷として過ごした後、逃亡したフランシス ボックです。スーダン政府は、その国での奴隷制の継続的な存在を否定しています。

借金の束縛

今日の世界で最も一般的な奴隷制の形態は、借金による束縛であり、奴隷労働またはピオネージとして知られています。これは、金貸しに負っている借金から生じる一種の奴隷制であり、通常は強制的な農業労働の形で行われます。本質的に、人々は使用されます債務の担保として。労働力は、債務者または親戚 (通常は子供) によって提供されます。借り手の労働力は、ローンの利息を返済しますが、元の債務自体は返済しません。奴隷労働者が借金を免れることは珍しくありません。なぜなら、束縛期間中にさらなる費用が発生するからです (衣食住)。借金が何世代にもわたって受け継がれることはよく知られています。

極端な場合には、誤った会計処理と、時には 60% または 100% もの高利率が使用されます。アメリカ大陸では、重労働を宣告された囚人が民間または政府グループに「引き渡された」犯罪者のピオナージを含むようにピオナージが拡張されました.

アフリカには、「ポーンシップ」と呼ばれる独自の借金による束縛があります。アフロセントリックの学者は、これは、債務者と債権者の間に社会的つながりが存在する家族またはコミュニティベースで発生するため、他の場所で経験したものと比較して、債務による束縛のはるかに穏やかな形態であると主張しています.

強制労働または契約奴隷

契約による奴隷化は、奴隷化者が雇用を保証し、求職者を遠隔地に誘い込むときに始まります。労働者が約束された雇用の場所に到着すると、無給で暴力的に労働を強要されます。 「不自由な」労働とも呼ばれる強制労働は、その名前が示すように、労働者 (またはその家族) に対する暴力の脅威に基づいています。特定の期間契約された労働者は、強制された奴隷状態から逃れることができず、契約は奴隷制を合法的な労働の取り決めとして隠すために使用されます.これは、レオポルド王のコンゴ自由国と、カーボベルデとサントメのポルトガルのプランテーションで圧倒的な範囲で使用されました.

マイナータイプ

いくつかのあまり一般的ではないタイプの奴隷化が世界中で見られ、奴隷化された人々の総数の少数を占めています.これらのタイプのほとんどは、特定の地理的な場所に限定される傾向があります。

国家の奴隷化または戦争の奴隷化

国家の奴隷化は政府が後援するものであり、国家と軍隊が自国民を捕らえ、強制的に労働させ、多くの場合、先住民に対する軍事作戦や政府の建設プロジェクトのために労働者や担い手として働きます。ミャンマーと北朝鮮では国家による奴隷化が行われている。

宗教的奴隷化

宗教的奴隷化とは、奴隷化を維持するために宗教機関が使用される場合です。よくあるシナリオの 1 つは、家族の罪を贖うために若い女の子が地元の司祭に渡される場合です。これは、親族が犯した犯罪について神をなだめると考えられています。貧しい家庭では、娘を僧侶や神と結婚させることで娘を生贄に捧げ、しばしば娼婦として働くことになります。

家庭内奴隷

このタイプの奴隷化とは、女性と子供が家庭内で家事労働者として働くことを強制され、強制的に拘束され、外の世界から隔離され、外に出ることを決して許可されない場合です。

農奴制

通常限定される用語 中世 ヨーロッパでは、農奴制とは、小作人が土地の一部に拘束され、地主の管理下にあった場合です。農奴は領主の土地で働くことによって自分自身を養うことができますが、土地の他の部分での作業や兵役など、他のサービスの提供に対して責任があります。農奴は土地に縛られており、領主の許可なしに立ち去ることはできませんでした。彼らは、結婚、商品の販売、または職業の変更に許可を必要とすることがよくありました。法的救済は領主にあります。

これは ヨーロッパの慣習 奴隷制の状況は、19 世紀初頭のズールー王国など、いくつかのアフリカの王国で経験したものと同じです。

世界中の奴隷化

今日、ある程度奴隷にされている人の数は、その用語をどのように定義するかによって異なります。世界には少なくとも 2,700 万人が、暴力または暴力の脅威によってその支配を維持している、他の人物、企業、または国家の完全な支配下に永久的または一時的に置かれています。彼らは世界のほぼすべての国に住んでいますが、その大部分はインド、パキスタン、ネパールに集中していると考えられています。奴隷化は、東南アジア、北および西アフリカ、南アメリカでも流行しています。米国、日本、および多くのヨーロッパ諸国にポケットがあります。

ソース

• アンドロフ、デビッド・K. 現代の奴隷制の問題：ソーシャルワークのための国際的な人権課題 .' 国際ソーシャルワーク 54.2 (2011): 209–22.印刷します。
• ベイルズ、ケビン。 ' 消耗品: グローバリゼーション時代の奴隷制。 ' 国際問題ジャーナル 53.2 (2000): 461–84.印刷します。
• S 奴隷制の廃止、奴隷貿易、および奴隷制に類似した制度および慣行に関する補足条約 1956 年 4 月 30 日の経済社会理事会決議 608(XXI) によって招集され、1956 年 9 月 7 日にジュネーブで行われた全権委員会によって採択された。