景観考古学

マクシミリアン・ミュラー/ゲッティイメージズ

景観考古学は、過去数十年にわたってさまざまな方法で定義されてきました。これは考古学的手法であると同時に理論的構築物でもあり、考古学者が過去を人々とその環境の統合として見る方法です。新しい技術 (地理情報システム、 リモートセンシング 、および地球物理学的調査はすべてこの研究に大きく貢献しました)景観考古学研究は、広範な地域研究と、道路や農地などの従来の研究では容易に見えない要素の調査を促進しました。

現在の形態の景観考古学は明らかに現代の調査研究ですが、そのルーツは 18 世紀のウィリアム ステュークリーの古物研究と 20 世紀初頭の地理学者カール ザウアーの研究に見出すことができます。第二次世界大戦は、学者が航空写真をより利用しやすくすることで、研究に影響を与えました。 決済パターン 世紀半ばにジュリアン・スチュワードとゴードン・R・ウィリーによって作成された研究は、後の学者に影響を与えました。 空間考古学 .

景観考古学の批評

1970 年代までに、「景観考古学」という用語が使用されるようになり、アイデアが形になり始めました。 1990 年代までに、 後処理運動 進行中であり、特に景観考古学はその塊を取りました。批判は、ランドスケープ考古学がランドスケープの地理的特徴に焦点を当てたが、多くの「プロセス」考古学と同様に、人々を除外したことを示唆した.欠けていたのは影響力 人 環境を形成し、人と環境が交差し、影響し合う方法を形成します。

その他の批判的な反対意見は、テクノロジそのものに関するものでした。景観を定義するために使用された GIS、衛星画像、および航空写真は、他の感覚的な側面よりも景観の視覚的側面を研究に優先させることで、研究者から研究を遠ざけているというものでした。大規模で詳細な地図であっても、地図を見ると、地域の分析を特定のデータセットに限定して定義し、研究者が科学的客観性の背後に「隠れて」、風景の中で実際に生活することに関連する官能的な側面を無視することができます.

新しい側面

繰り返しますが、新しいテクノロジーの結果として、一部の景観考古学者は、ハイパーテキスト理論を使用して、景観とそこに住む人々の官能性を構築しようとしました.奇妙なことに、インターネットの影響により、考古学全体、特に景観考古学がより広く非線形に表現されるようになりました。これには、再構成図、別の説明、口頭での歴史、想像上の出来事などのサイドバー要素を標準的なテキストに挿入することや、ソフトウェアでサポートされた 3 次元の再構成を使用して、テキストに縛られた戦略からアイデアを解放する試みが含まれます。これらのサイドバーにより、学者は学術的な方法でデータを提示し続けることができますが、より広い解釈の談話に到達することができます.

もちろん、その（明示的に現象学的な）道をたどるには、学者が自由な量の想像力を適用する必要があります。定義上、学者は現代世界に基づいており、彼または彼女の文化史の背景と偏見を持っています。ますます多くの国際的な研究 (つまり、西洋の学問にあまり依存していない研究) を含めることで、ランドスケープ考古学は、他の方法では無味乾燥でアクセスできない論文になる可能性があるものについて、一般の人々にわかりやすいプレゼンテーションを提供する可能性を秘めています。

21世紀の景観考古学

今日の景観考古学の科学は、生態学、経済地理学、人類学、社会学、哲学、マルクス主義からフェミニズムまでの社会理論の理論的基盤を融合させています。ランドスケープ考古学の社会理論の部分は、社会的構築物としてのランドスケープのアイデアを示しています。つまり、同じ地面が異なる人々にとって異なる意味を持ち、そのアイデアを探求する必要があります。

現象論に基づく景観考古学の危険性と楽しさは、2012 年の MH Johnson の記事で概説されています。 人類学の年次レビュー 、この分野で働くすべての学者が読むべきです。

ソース

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