ジョモ・ケニヤッタ：ケニアの初代大統領

マーク・ダフィー/ゲッティイメージズ

初代大統領はジョモ・ケニヤッタ。 ケニア そして、独立のための著名なリーダー。支配的なキクユ文化に生まれたケニヤッタは、彼の著書「Facing Mount Kenya」を通じて、キクユ族の伝統の最も有名な解釈者になりました。彼の若い頃は、彼が導くようになった政治生活の形を整え、彼の国の変化にとって重要な背景を持っています.

ケニヤッタの初期の人生

ジョモ・ケニヤッタ カマウは 1890 年代初頭に生まれましたが、生年を覚えていないと生涯を通じて主張していました。現在、多くの情報源が 1891 年 10 月 20 日を正しい日付として引用しています。

カマウの両親はモイゴイとワンボイでした。彼の父は、イギリス領東アフリカの中央高地にある 5 つの行政区の 1 つ、キアンブ地区のガトゥンドゥ管区にある小さな農村の村長でした。

モイゴイはカマウが幼い頃に亡くなり、慣習に従って、叔父のンゲンギに養子縁組され、カマウ・ワ・ンゲンギになりました。ンゲンギも首長とモイゴイの妻ワンボイを引き継ぎました。

彼の母親が男の子のジェームス・モイゴイを出産して亡くなったとき、カマウは祖父と一緒に暮らすようになりました。 Kungu Mangana は、この地域で著名な呪術師でした (「Facing Mount Kenya」では、彼は彼を先見者および魔術師と呼んでいます)。

10 歳頃、ジガー感染に苦しんでいたカマウは、トゴト (ナイロビの北約 12 マイル) にあるスコットランド国教会の伝道所に連れて行かれました。彼は両足と片足の手術に成功しました。

カマウはヨーロッパ人との初めての出会いに感銘を受け、ミッション スクールに参加することを決意しました。彼は家出をして、伝道所の常駐生徒になりました。そこで彼は、聖書、英語、数学、大工仕事など、多くの科目を学びました。彼は家政婦として働き、近くの白人入植者のために料理をすることで学費を支払いました。

第一次世界大戦中のイギリス領東アフリカ

1912 年、ミッション スクールでの教育を終えたカマウは、見習い大工になりました。翌年、彼は入会式（割礼を含む）を受け、会員になりました。 変 年齢層。

1914 年 8 月、カマウはスコットランド国教会の伝道部でバプテスマを受けました。彼は当初、ジョン・ピーター・カマウという名前をとっていましたが、すぐにジョンソン・カマウに変更しました。将来を見据えて，彼は就職活動のためナイロビの伝道部を離れました。

当初、彼は Thogoto の建設プログラムを担当していた John Cook の指導の下、Thika のサイザル麻農場で見習い大工として働いていました。

第一次世界大戦が進行するにつれて、健常者のキクユは英国当局によって強制的に働かされました。これを避けるために、ケニヤッタはマサイ族の中に住むナロクに移り、そこでアジアの請負業者の事務員として働きました。この頃、彼は「ケニヤッタ」として知られる伝統的なビーズのベルトを身に着けるようになりました。 スワヒリ語 「ケニアの光」を意味する言葉。

結婚と家族

1919年、キクユの伝統に従って、彼は最初の妻グレース・ワフと出会い結婚した。グレースが妊娠していることが明らかになったとき、教会の長老たちは彼にヨーロッパの治安判事の前で結婚し、適切な教会の儀式を行うように命じました.民事式は 1922 年 11 月まで行われませんでした。

1920 年 11 月 20 日、カマウの長男のピーター・ムイガイが生まれました。この時期に彼が引き受けた他の仕事の中で、カマウはナイロビ高等裁判所で通訳を務め、ダゴレッティ (ナイロビの一地域) の自宅で店を経営していました。

彼がジョモ・ケニヤッタになったとき

1922年、カマウは上毛（キクユ語で「燃える槍」を意味する）ケニヤッタという名前を採用した.彼はまた、ナイロビ市議会の公共事業部門で、水道局長のジョン・クックの下で、店員および水道メーターのリーダーとして働き始めました。

これは彼の政治的キャリアの始まりでもありました。その前年、教育水準が高く尊敬されているキクユ族のハリー・トゥクは、東アフリカ協会 (EAA) を結成しました。この組織は、1920 年にケニアがイギリスの直轄植民地になったときに、白人入植者に与えられたキクユ族の土地の返還を求めるキャンペーンを行いました。

ケニヤッタは 1922 年に EAA に参加しました。

政治の始まり

1925 年、EAA は政府の圧力により解散しました。そのメンバーは、James Beautah と Joseph Kangethe によって形成された Kikuyu Central Association (KCA) として再び集まりました。ケニヤッタは 1924 年から 1929 年まで KCA の雑誌の編集者として働き、1928 年までに KCA の書記長になった。彼は、地方自治体でのこの新しい役割のための時間を作るために、自治体での仕事をあきらめていました。 政治 .

1928 年 5 月、ケニヤッタはキクユ語の月刊新聞を創刊しました。 ギギティアン (キクユ語で「団結する者」を意味する)。その意図は、菊友のすべてのセクションをまとめることでした。アジア人が所有する印刷機に支えられたこの紙は、穏やかで控えめな調子で、英国当局によって容認されました。

問題となっている領土の将来

東アフリカの領土の将来を心配した英国政府は、ケニア、ウガンダ、タンガニーカの連合を形成するという考えをもてあそび始めました。これは中央高地の白人入植者によって完全に支持されていましたが、キクユ族の利益にとっては壊滅的でした.入植者には自治権が与えられ、キクユ族の権利は無視されると信じられていました。

1929年2月、ケニヤッタはKCAを代表して植民地省と協議するためにロンドンに派遣されたが、植民地担当国務長官は彼との面会を拒否した。思いとどまらず、ケニヤッタは英国の新聞にいくつかの手紙を書きました。 タイムズ .

に掲載されたケニヤッタの手紙 タイムズ 1930 年 3 月に、次の 5 つのポイントを設定しました。

• 土地所有権の保証と、ヨーロッパ人入植者が取得した土地の返還要求。
• アフリカ系黒人の教育機会の改善。
• 小屋税と人頭税の廃止。
• 立法評議会のアフリカ系黒人代表。
• 伝統的な慣習を追求する自由 (女性性器切除など)。

彼の手紙は、これらの点を満たさなければ「必然的に危険な爆発につながるにちがいない」と述べて締めくくった。

彼は 1930 年 9 月 24 日にケニアに戻り、モンバサに上陸しました。彼は、黒人アフリカ人のための独立した教育機関を開発する権利という1つのポイントを除いて、すべての探求に失敗しました.