Macahuitl: アステカの戦士の木の剣

アステカの恐ろしい近接戦闘兵器

マクアウイトルの複製。エドゥアルド・モンタルボ

macuahuitl (別の綴り マクアウィトル と呼ばれるタイノ語で バトン ) は間違いなく最も有名な兵器であり、アステカ.ヨーロッパ人が 16 世紀に北米大陸に到着したとき、彼らは先住民が使用した多種多様な武器や軍事装備に関する報告を送り返しました。これには、鎧、盾、ヘルメットなどの防御ツールの両方が含まれていました。弓矢、槍投げ（としても知られている）などの攻撃ツール アトラトル )、ダーツ、スピア、スリング、クラブ。しかし、それらの記録によると、これらすべての中で最も恐ろしいのはマクアフティル、つまりアステカの剣でした.

アステカの「剣」または棒?

マクアフイトルは実際には剣ではなく、金属製でも湾曲したものでもありませんでした。この武器は、クリケットのバットに似た形状ですが、鋭利な刃先を持つ一種の木製のスタッフでした. マクアウイトル ナフアです（ アステカ語 ) 「ハンドスティックまたはウッド」を意味する用語。最も近い同様のヨーロッパの武器はブロードソードかもしれません。

マクアウイトルは通常、長さ 50 センチメートルから 1 メートル (~ 1.6 から 3.2 フィート) のオークまたはマツの板でできていました。全体の形状は、幅が約 7.5 ～ 10 cm (3 ～ 4 インチ) の幅広の長方形の櫂が上に付いた細いハンドルでした。マカナの危険な部分は、エッジから突き出た黒曜石 (火山ガラス) の鋭い破片で構成されていました。両方のエッジには、非常に鋭い長方形の列がはめ込まれたスロットが刻まれています。 黒曜石 ブレードの長さは約 2.5 ～ 5 cm (1 ～ 2 インチ) で、パドルの長さに沿って間隔が空けられています。長いエッジは、おそらく天然の接着剤の一種でパドルにセットされていました。 瀝青 また バブルガム .

衝撃と畏怖

初期のマクアウイトルは、片手で扱えるほど小さかった。後のバージョンはブロードソードと同じように、両手で保持する必要がありました。アステカの軍事戦略によると、射手と投石器が敵に近づきすぎるか、発射物がなくなると、彼らは撤退し、マクアフティルなどの衝撃兵器を持った戦士が前に出て、白兵戦を開始しました。 .

歴史的な文書によると、マカナは短く切り刻む動きで使用されていました。 19 世紀の探検家ジョン G. バークに、タオス (ニュー メキシコ州) の情報提供者から古い話が報告され、彼はマクアウイトルを知っており、「この武器で人間の頭を切り落とすことができる」と保証した。バークはまた、ミズーリ州北部の人々も、「鋼の長く鋭い歯を持つ一種のトマホーク」というバージョンのマカナを持っていたと報告しました.

それはどれほど危険でしたか?

しかし、木製の刃が肉に深く浸透することはなかったため、これらの武器はおそらく殺すようには設計されていませんでした.しかし アステカ/メキシコ マクアフティルを使って斬り裂き、敵にかなりのダメージを与えることができます。どうやら、ジェノバの探検家 クリストファー・コロンブス マカナに夢中になり、1つを集めてスペインに持ち帰るよう手配しました。ベルナル・ディアスなどのスペインの年代記者の何人かは、馬がほとんど斬首された騎手へのマカナ攻撃について説明しました。

馬の頭が切り落とされたというスペインの主張を再構築しようとする実験的研究は、メキシコの考古学者 Alfonso A. Garduño Arzave (2009) によって行われました。彼の調査 (馬に危害は加えられなかった) により、この装置は戦闘員を殺すのではなく、捕まえるために不具にすることを意図していたことが明らかになった。 Garduno Arzave は、武器をまっすぐな打撃力で使用すると、ダメージがほとんどなく、黒曜石の刃が失われると結論付けました。しかし、円を描くような動きで使用すると、ブレードは相手を傷つけ、敵を捕虜にする前に戦闘から外すことができます。

マカナの聖母の彫刻

ヌエストラ セニョーラ デ ラ マカナ (アステカ戦争クラブの聖母) は、ヌエバ スペインの聖母マリアの数あるイコンの 1 つであり、その中で最も有名なのはグアダルーペの聖母です。このマカナの貴婦人は、スペインのトレドで作られた聖母マリアの彫刻をヌエストラ セニョーラ デ サグラリオと呼んでいます。彫刻は、そこで確立されたフランシスコ修道会のために、1598 年にニューメキシコ州サンタフェに持ち込まれました。後に 大都市反乱 1680 年、この像はメキシコ シティのサンフランシスコ デル コンベント グランデに運ばれ、そこで名前が変更されました。

話によると、1670 年代初頭、ニューメキシコ州のスペイン植民地総督の重病の 10 歳の娘は、彫像が先住民族の反乱が迫っていることを彼女に警告したと語った.プエブロの人々には不満がたくさんありました。スペイン人は、宗教と社会的慣習を精力的かつ暴力的に抑圧していました。 1680 年 8 月 10 日、プエブロの人々は反乱を起こし、教会を焼き払い、フランシスコ修道士 32 人のうち 21 人、近くの村から来た 380 人以上のスペイン兵と入植者を殺害しました。スペイン人はニュー メキシコから追放され、メキシコに逃亡し、サグラリオの聖母を連れて行きました。プエブロの人々は 1696 年まで独立したままでした。しかし、それは別の話です。

童貞誕生物語

8 月 10 日の攻撃で使用された武器の中にはマカナがあり、聖母像自体の彫刻もマカナで攻撃されました。 Katzew で引用された修道士) しかし、彼女の額の上部に浅い傷跡しか残っていませんでした。

マカナの聖母は、18 世紀後半にノエバエ スペイン全体で人気のある聖人のイメージとなり、聖母のいくつかの絵を生み出し、そのうちの 4 つが現存しています。絵には通常、聖母がマカナを持った先住民と砲弾を振るうスペインの兵士、聖母に祈る修道士のグループ、そして時折扇動する悪魔のイメージで囲まれた戦闘シーンが描かれています。処女は額に傷があり、1 つまたは複数のマキュアウイトルを持っています。それらの絵画の 1 つは現在、サンタフェのニューメキシコ歴史博物館に展示されています。

カツェウは、プエブロの反乱からずっと後になって、象徴としてのマカナの聖母の重要性が高まったのは、1767 年のイエズス会の追放につながる一連の改革をブルボン王家がスペイン伝道部で開始したためであると主張している。すべてのカトリック修道士の命令。したがって、マカナの聖母は「スピリチュアルケアの失われたユートピア」のイメージであるとカツェウは言います。

アステカの「剣」の起源

マクアフイトルはアステカ人によって発明されたのではなく、中央メキシコのグループの間で広く使用されていたことが示唆されており、おそらくメソアメリカの他の地域でも使用されていました.ポストクラシック時代、マクアフイトルはタラスカ人によって使用されていたことが知られています。 ミックステック そしてそのトラスカラ人、彼らはすべてメキシカに対するスペイン人の同盟国でした。

スペインの侵略を生き延びたことが知られているマクアフティルの例は 1 つだけであり、建物が 1849 年の火事で破壊されるまでマドリッドの王立武器庫に置かれていました。現在は図面のみが存在します。アステカ時代のマクアフティルの多くの描写が生き残った本に存在します (コーデックス) Mendoza Codex、Florentine Codex、Telleriano Remensis Codex など。

によって編集および更新されましたK・クリス・ハースト

ソース

• バーク JG. 1890年。 石器時代のヴェスパーアワー . アメリカの人類学者 3(1):55-64。
• ごちそうC. 2014. カリカットの人々：原民族誌の時代のモノ、テキスト、イメージ . エミリオ・ゲルディ人間科学博物館紀要 9:287-303。
• ガルドゥーノ アルザーヴェ AA. 2009. テクノ考古学的研究であるマクアフイトル (手の槍)。考古学 41:106-115。
• カツェウ I. 2003. マカナの処女：新しいスペインにおけるフランシスコ会の苦境の象徴。 コロニアル ラテン アメリカ レビュー 12(2):169-198。
• カツェウ I. 1998. マカナの聖母。フランシスコ会の紋章 . 審美研究所年報 72:39-70。
• オブレゴンMAC。 2006年。 macuahuitl: メソアメリカの後期ポストクラシックの革新的な武器 . 武器と防具 3(2):127-148。
• スミス ME. 2013年。 アステカ .第3版。オックスフォード：ワイリー・ブラックウェル。
• ヴァン チューレンハウト DR. 2005年 アステカ .新しい視点。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO Inc.