Maya は文字を書くためにグリフを使用した

Joern Haufe /ゲッティイメージズ

強大な文明、マヤ 西暦 600 ～ 900 年頃にピークに達した .現在のメキシコ南部、ユカタン、グアテマラ、ベリーズ、ホンジュラスに集中し、高度で複雑な文字体系を持っていました。彼らのアルファベットは数百文字で構成され、そのほとんどは音節または単一の単語を示していました。マヤには本がありましたが、そのほとんどが破壊されました。マヤの本、つまり写本は 4 つしか残っていません。石の彫刻、寺院、陶器、その他の古代の遺物にもマヤのグリフがあります。この失われた言語の解読と理解に関して、過去 50 年間に大きな進歩がありました。

失われた言語

16 世紀にスペイン人がマヤを征服するまでに、マヤ文明は 衰退した しばらくの間。征服時代のマヤ人は読み書きができ、何千冊もの本を保管していましたが、熱心な司祭は本を燃やし、寺院や石の彫刻を見つけた場所で破壊し、マヤの文化と言語を抑圧するためにできる限りのことをしました。数冊の本が残り、熱帯雨林の奥深くで失われた寺院や陶器の多くのグリフが生き残った.何世紀もの間、古代マヤ文化への関心はほとんどなく、象形文字を翻訳する能力は失われていました。歴史民族学者が 19 世紀にマヤ文明に関心を持つようになる頃には、マヤの象形文字は無意味であり、これらの歴史家はゼロから始めることを余儀なくされていました。

Maya グリフ

マヤのグリフは、ロゴグラム (単語を表す記号) とシラボグラム (音声または音節を表す記号) の組み合わせです。任意の単語は、単一の表語文字またはシラボグラムの組み合わせで表現できます。文は、これらのタイプのグリフの両方で構成されていました。マヤのテキストは上から下、左から右に読まれました。通常、グリフはペアになっています。つまり、左上から始めて 2 つのグリフを読んでから、次のペアに進みます。多くの場合、グリフには、王、司祭、神々などのより大きなイメージが付随していました。グリフは、画像内の人物が何をしているかを詳しく説明します。

マヤ文字の解読の歴史

グリフはかつて、文字に対応するさまざまなグリフを持つアルファベットと考えられていました。これは、16 世紀のディエゴ デ ランダ司教が、マヤのテキストに豊富な経験を持つ (彼は何千ものテキストを燃やした) と述べたためです。 Landa の観察結果はほぼ一致していましたが、正確ではないことがわかりました。マヤ暦と現代の暦が関連付けられたとき (ジョセフ グッドマン、フアン マルティニェス ヘルナンデス、J エリック S. トンプソン、1927 年)、グリフが音節として識別されたとき (ユーリ ノロゾフ、1958 年)、エンブレム グリフまたは単一の都市を表し、特定されました。多くの研究者による数え切れないほどの時間の勤勉な作業のおかげで、知られている Maya グリフのほとんどが解読されました。

マヤ写本

ピーター・アルバラード によって送信されました エルナン・コルテス 1523年にマヤ地域を征服するために：当時、強大な文明の子孫によってまだ使用され、読まれていた何千ものマヤの本または「写本」がありました.これらの本のほとんどすべてが植民地時代に熱心な聖職者によって焼かれたことは、歴史上最大の文化的悲劇の 1 つです。ひどくボロボロになったのは4人だけ マヤの本 残ります（そして、その信憑性は時々疑問視されます）。残りの 4 つの Maya コードはもちろん、象形文字で書かれており、ほとんどが 天文学 、金星の動き、宗教、儀式、 カレンダー マヤの司祭クラスが保持するその他の情報。

寺院と石碑のグリフ

マヤは熟練した石工であり、寺院や建物に頻繁にグリフを刻んでいました。彼らはまた、王や支配者の大きな様式化された像であるステラを建てました。寺院に沿って石碑に描かれている王、支配者、または行為の重要性を説明する多くのグリフが見られます。グリフには通常、日付と王の苦行などの簡単な説明が含まれています。多くの場合、名前が含まれており、特に熟練したアーティスト (またはワークショップ) も石の署名を追加します。

Maya グリフと言語を理解する

何世紀にもわたって、寺院の石、陶器に描かれたもの、マヤの写本に描かれたものなど、マヤ文字の意味は人類に失われてきました。しかし、勤勉な研究者は、これらの文書のほぼすべてを解読し、マヤに関連するほとんどすべての本や石の彫刻を理解しています.

グリフを読む能力により、より深い理解が得られました。 マヤ文化 .たとえば、最初のマヤニストは、マヤが農業、天文学、宗教に捧げられた平和な文化であると信じていました。平和な人々としてのマヤのこのイメージは、寺院や石碑の石の彫刻が翻訳されたときに破壊されました。マヤは非常に好戦的であり、近隣の都市国家を襲撃して略奪し、犠牲者を神に捧げることが多かったことが判明しました。

他の翻訳は、マヤ文化のさまざまな側面に光を当てるのに役立ちました.ドレスデン写本は、マヤの宗教、儀式、暦、宇宙論に関する多くの情報を提供しています。マドリッド写本には、情報の予言だけでなく、農業、狩猟、機織りなどの日常活動も含まれています。石碑のグリフの翻訳は、マヤ王とその生活と業績について多くを明らかにしています。翻訳されたすべてのテキストは、古代マヤ文明の謎に新たな光を当てているようです.

ソース

• メキシコ考古学特別版: ヒスパニック以前および初期植民地時代の写本。 2009 年 8 月。
• ガードナー、ジョセフ L. (編集者)。 古代アメリカの謎。 リーダーズ ダイジェスト協会、1986 年。
• マキロップ、ヘザー。 「古代マヤ: 新しい展望。」復刻版、W. W. Norton & Company、2006 年 7 月 17 日。
• レシノス、エイドリアン（翻訳者）。 Popol Vuh: 古代キッシュ マヤの神聖なテキスト。 ノーマン: オクラホマ大学出版局、1950 年。