みみずの国会 1521: ルターは皇帝と四角い

クラナッハのマルティン・ルター。ウィキメディア・コモンズ

マルティン ルターが 1517 年にカトリックの階層と意見の相違に陥ったとき、彼は単純に逮捕されて賭けに出されたわけではありませんでした (中世のいくつかの見解があなたを信じさせるかもしれません)。すぐに時間的、政治的、文化的な考慮事項に変わった多くの神学的議論がありました.この意見の不一致の重要な部分の 1 つは、 改革 ここでは、神学をめぐる議論（それでも誰かの死につながる可能性があった）は、法律、権利、政治権力をめぐる世俗的な対立に完全に変わりました。政府と社会がどのように機能したか、そして教会がどのように祈り、崇拝したかについての広大な汎ヨーロッパのマイルストーン。

ダイエットとは？

ダイエットはラテン語ですが、別の言語である国会議事堂の方がなじみがあるかもしれません。神聖ローマ帝国の国会は立法府であり、限られた権限しか持たなかったが、頻繁に会合を開き、帝国の法律に影響を与えた。ヴォルムスの国会とは、1521 年にヴォルムス市で独自に開催された国会を意味するのではなく、1521 年に確立され、ルターが始めた紛争に目を向けた政府のシステムを意味します。 .

ルターは火をつける

1517 年、多くの人々がヨーロッパでのラテン系キリスト教会の運営方法に不満を持っていました。そのうちの 1 人は、マルティン ルターと呼ばれる講師であり神学者でした。教会の他の反対派が壮大な主張と反逆を行ったのに対し、1517年にルターは議論のためのポイントのリスト、彼の95か条のテーゼを作成し、友人や主要人物に送りました.ルターは教会を壊そうとしたり、戦争を始めたりするつもりはありませんでした。彼はヨハン・テッツェルというドミニコ会の修道士が売っていたことに反応していた 耽溺 、つまり、誰かがお金を払って罪を赦してもらうことができるということです。ルターが論文を送った主要人物には、ルターがテッツェルを止めるように頼んだマインツの大司教も含まれていました。彼はまた、それらを公の場で釘付けにした可能性があります。
ルターは学術的な議論を望んでおり、テッツェルをやめさせたいと思っていました。彼が得たものは革命でした。これらの論題は、興味を持った思想家や怒り狂った思想家によってドイツ国内外に広められるほどの人気を博した。マインツのアルバート大司教のように、ルターが間違っているかどうかを教皇が判断するかどうかを尋ねたような不幸な人もいました…言葉の戦いが始まり、ルターは彼の考えを過去と対立する勇敢な新しい神学に発展させることによって戦いました。なれ プロテスタント .

ルターは世俗的な権力によって守られている

1518年半ばまでに、教皇はルターをローマに召喚し、彼に質問し、おそらく彼を罰しました.これは物事が複雑になり始めた場所です.ザクセン選帝侯フリードリヒ 3 世は、神聖ローマ皇帝の選出に貢献し、偉大な権力者であった人物であり、ルターを擁護しなければならないと感じていました。神学との合意のためではなく、ルターが王子であったためです。そして教皇は衝突する力を主張していました。フリードリヒは、ルターがローマを避け、代わりにアウグスブルクの国会に行くよう手配した。教皇は、通常は世俗的な人物に譲歩するものではなく、次の皇帝を選び、オスマン帝国に対する軍事遠征を支援するためにフレデリックの支援を必要とし、同意しました。アウグスブルクで、ルターはドミニコ会のカジェタン枢機卿から尋問を受けました。カジェタン枢機卿は、ドミニカ人であり、賢明でよく読まれた教会の支持者でした。
ルターとカジェタンは主張し、3日後にカジェタンは最後通牒を出した。ルターはすぐにヴィッテンベルクの自宅に戻りました。なぜなら、カジェタンは必要に応じてトラブルメーカーを逮捕するよう教皇から派遣されていたからです。ローマ法王庁は一歩も譲らず、1518 年 11 月に免罪符に関する規則を明確にし、ルターは間違っていると言う雄牛を発行しました。ルターはそれを止めることに同意した。

ルターは引き戻される

討論は現在、ルターよりもはるかに多く、神学者たちは彼の議論を続けていましたが、ルターが帰国しなければならず、1519年6月に公開討論に参加することになりました。 アンドレアス・カールシュタット に対して ジョン・エック .エックの結論に駆り立てられ、いくつかの委員会がルターの著作を分析した後、教皇はルターを異端者と宣言し、41 の文で彼を破門することを決定しました。ルターは 60 日間撤回することができます。代わりに、彼はもっと書いて雄牛を燃やしました。
通常、世俗当局はルターを逮捕して処刑します。しかし、新しい皇帝、チャールズ 5 世がすべての臣民に適切な法的聴聞会を開くことを約束したため、タイミングは他の何かが起こるのに最適でした。そのため、ルターが国会に出席することが提案されました。教皇の代表者たちは、彼らの権力に対するこの挑戦に仰天しました。 チャールズ5世 同意する傾向がありましたが、ドイツの状況は、チャールズが彼らの役割を果たさなければならないことに固執した国会議員や農民をあえて動揺させなかったことを意味しました.ルターは世俗権力をめぐる闘争によって即死を免れ、1521 年に出頭を求められた。

ワームの食事 1521

ルターは 1521 年 4 月 17 日に初登場しました。彼が書いたと非難された本が彼のものであることを受け入れるように求められた (彼はそうしました)、彼は彼らの結論を拒否するように求められました。彼は考える時間を求めたが、翌日、彼の文章が間違った言葉を使った可能性があることだけを認め、主題と結論は本物であり、彼はそれらに固執した.ルターは今、フレデリックと皇帝のために働いている男と状況について話し合いましたが、教皇が彼を非難した41の声明の1つでも彼を撤回させることはできませんでした.
ルターは 4 月 26 日に国を去りましたが、国会は依然としてルターを非難することが反乱を引き起こすことを恐れていました。しかし、チャールズは残った人々からいくらかの支持を集めたときにルターに対する勅令に署名し、ルターと彼の支持者を違法であると宣言し、文書を燃やすよう命じました。しかしチャールズの計算は間違っていた。国会に出席していないか、すでに国会を去っていた帝国の指導者たちは、勅令には支持がないと主張した.

ルターが誘拐される。並べ替え。

ルターが家に逃げたとき、彼は偽の誘拐されました。彼は実際にフレデリックのために働いていた軍隊によって安全に連れて行かれ、新約聖書をドイツ語に変換するために何ヶ月もの間ヴァルトブルク城に隠れました.彼が隠れ家から出てきたとき、そこはヴォルムス勅令が失敗したドイツでした。 そこでは多くの世俗的な支配者がルターの支持を認め、彼の子孫は強すぎて押しつぶすことができませんでした。

ミミズ食の影響

国会と勅令により、この危機は神学的、宗教的論争から、政治的、法律的、文化的な論争に変わりました。今では、教会法の細かい点と同じくらい、彼らの権利について議論しているのは王子と領主でした.ルターはさらに何年にもわたって議論する必要があり、彼の追随者たちは大陸を分割し、チャールズ5世は世界に疲れ果てて引退しましたが、ワームズは紛争が多面的であり、解決が非常に困難であることを保証しました.ルターは、宗教的であろうとなかろうと、皇帝に反対するすべての人にとって英雄でした。ワームの直後、農民は反乱を起こした。 ドイツ農民戦争 、王子たちが避けたいと思っていた紛争、そしてこれらの反逆者たちは、ルターを彼らの側のチャンピオンと見なすでしょう.ドイツ自体がルター派とカトリックの州に分割され、その後の宗教改革の歴史の中で、ドイツは多面的な 30 年戦争によって引き裂かれました。勅令が教会の分裂を止めることができなかったため、ワームズはある意味で失敗であり、別の意味では、現代世界につながったと言われている大成功でした。