名前のない問題とは？

ベティ・フリーダンの「職業：主婦」の分析

フレッド・パルンボ/アンダーウッドアーカイブ/ゲッティイメージズ

彼女の画期的な 1963 年の本で 女性の神秘 、フェミニストのリーダー ベティ・フリーダン 名前のない問題についてあえて書きました。 女性の神秘 について議論した 理想化された幸せな郊外の主婦のイメージ その後、多くの女性に、人生の唯一の選択肢ではないにしても最高の選択肢として販売されました.

問題は埋もれていた。 15年以上にわたり、女性について女性のために書かれた何百万もの言葉の中に、この切望の言葉はありませんでした.すべてのコラム、本、専門家による記事では、女性の役割は妻と母親としての充実を求めることである.女性たちは、伝統とフロイトの洗練の声で、自分自身の女性らしさを誇ること以上に大きな運命を望むことはできないという声を何度も耳にしました。

多くの中産階級の女性が女性の妻/母親/主婦としての「役割」に感じた不幸の原因は何でしたか?この不幸は広範囲に及び、名前のない蔓延した問題でした. (Betty Friedan, 1963)

第二次世界大戦の後遺症

彼女の本の中で、フリーダンは、第二次世界大戦の終わりに始まった、彼女が「女性の神秘」と呼んだもののゆっくりとした容赦ない成長について語った. 1920 年代、女性は独立したキャリアと生活を送り、古いビクトリア朝の価値観を捨て始めました。第二次世界大戦中、何百万人もの男性が軍務に就いたため、女性は男性が支配的なキャリアの多くを引き継ぎ、まだやらなければならない重要な役割を果たしました.彼らは工場や看護師として働き、野球をしたり、飛行機を修理したり、事務作業を行ったりしました。戦後、男性は復帰し、女性はその役割を放棄した。

フリーダン氏によると、1950 年代と 1960 年代の女性は、現代アメリカ文化の大切で自己永続的な核と定義されていました。 「何百万人もの女性が、アメリカの郊外に住む主婦の美しい写真のイメージの中で生活を送っていました。窓の前で夫に別れのキスをし、ステーションワゴンでいっぱいの子供たちを学校に預け、新しい電動ワックスがけを車に乗せながら微笑んでいました。汚れのないキッチンの床...彼らは家の外の世界の女性的ではない問題について何も考えていませんでした。彼らは男性に主要な決定を下してほしかった。彼らは女性としての役割を誇り、国勢調査の空白に「職業：主婦」と誇らしげに書いた。

名前のない問題の背後にいたのは誰ですか?

女性の神秘 女性誌、その他のメディア、企業、学校、および米国社会のさまざまな機関が、少女たちに若くして結婚し、でっちあげられた女性的なイメージに適合するよう執拗に圧力をかけていることに関与していた.残念なことに、実生活では、選択肢が限られており、他のすべての追求を排除して、主婦や母親であることから「キャリア」を築くことが期待されていたため、女性が不幸であることがよくありました.ベティ・フリーダンは、この女性の神秘的なイメージに合わせようとしている多くの主婦の不幸に注目し、彼女は広範囲にわたる不幸を名前のない問題と呼んだ.彼女は、女性の疲労が退屈の結果であることを示した研究を引用しました.

ベティ・フリーダンによれば、いわゆるフェミニンなイメージは、「役割」を果たしている女性は言うまでもなく、家族や子供よりもはるかに多くの広告主や大企業に利益をもたらしました。女性は、他の人間と同じように、自然に自分の可能性を最大限に活用したいと考えていました。

名前のない問題をどのように解決しますか?

の 女性の神秘 、ベティ・フリーダンは名前のない問題を分析し、いくつかの解決策を提供しました。彼女は本全体を通して、神話的な幸せな主婦のイメージの作成が、雑誌や家庭用品を販売する広告主や企業に多額の利益をもたらし、女性には多大な費用がかかったことを強調しました.彼女は社会に対し、1920 年代と 1930 年代の独立したキャリアウーマンのイメージを復活させるよう呼びかけました。 第二次世界大戦後 行動、女性誌、大学は、女の子が他のすべての目標よりも夫を見つけることを奨励しました.

ベティ・フリーダン 真に幸福で生産的な社会というビジョンは、男性と女性が教育を受け、働き、才能を発揮できるようにするものです。女性が自分の可能性を無視した結果、非効率な社会になっただけでなく、うつ病や自殺などの不幸が蔓延しました。これらは、他の症状の中でも特に、名前のない問題によって引き起こされた深刻な影響でした.

フリーダンの分析

結論を出すために、フリーダンは、1930 年代後半から 1950 年代後半までの戦後のさまざまな雑誌の短編小説とノンフィクションを比較しました。彼女が見たのは、その変化は緩やかなものであり、独立性がますます賞賛されなくなっているということでした.歴史家のジョアン・マイヤーウィッツは、30年後に執筆し、フリーダンを当時の文学で認識できる変化の一部と見なしました.

1930 年代、戦後すぐ、ほとんどの記事は母性、結婚、主婦に焦点を当て、「女性が支持できる最も魂を満足させる職業」として取り上げましたが、これは家族崩壊の恐れへの対応の一部だったとマイヤーウィッツは信じています。しかし 1950 年代になると、そのような記事は少なくなり、女性の積極的な役割として独立を認めるようになりました。 Mayerowitz は、Friedan の本を先見の明のある作品、新しいフェミニズムの前兆と見なしています。 「フェミニン ミスティーク」は、公的な功績と美食の間の緊張関係を暴露し、多くの中産階級の女性が感じている怒りを肯定しました。フリーダンはその不和を利用して、名前のない問題を解決するために大きな飛躍を遂げました.

による編集および追加ジョン・ジョンソン・ルイス.

ソースと参考資料

• フリーダン、ベティ。 「The Feminine Mystique (50th Anniversary Edition)」。 2013. ニューヨーク: W.W.ノートン＆カンパニー。
• ホロウィッツ、ダニエル。 ' ベティ・フリーダンとフェミニン・ミスティークの再考：冷戦時代のアメリカにおける労働組合の急進主義とフェミニズム .'アメリカン・クォータリー 48.1 (1996): 1–42.印刷します。
• マイヤーウィッツ、ジョアン。 ' 女性の神秘を超えて：戦後大衆文化の再評価、1946年から1958年 .' ジャーナル・オブ・アメリカン・ヒストリー 79.4 (1993): 1455–82.印刷します。
• ターク、キャサリン。 ' [彼女] 自身の野望を実現するために: 女性の神秘における仕事、階級、アイデンティティ。 ' Frontiers: 女性研究のジャーナル 36.2 (2015): 25–32.印刷します。