ナーランダ大学: 古代インドのアイビーリーグ機関

ナーランダ マハヴィハラの考古学的遺跡 、 21st世紀、ユネスコ経由

オックスフォード、イェール、ケンブリッジ、ハーバードなどの西洋の施設は、過去 2 世紀にわたって教育と指導のために神聖視されてきました。しかし、ヨーロッパ人の世界的な植民地化の1,000年前、アジアの学習センター マガダのナーランダ・マハヴィハラ 彼らは学問の卓越性で有名でした。仏教僧院の建築は、学生に宿泊施設と寄宿舎を提供する現代の大学都市に似ていました。

西暦427年、ナーランダ・マハヴィハラによって設立されました。 、 または Nalanda 大学は、700 百年以上続いた。トルコ人がそれを破壊するまでのほぼ 1,000 年間、政治の波、文明の盛衰、宗教戦争、知的偉人の誕生を生き延びました。

ナーランダ大学での考古学的発掘調査

インド、ビハール州のナーランダ発掘調査 、1917-35、Google Arts and Culture経由

による 1917 年の通知では、 グレートブリテンおよびアイルランド王立アジア協会、 考古学者のデイビッド・スプーナーは、現代のビハール州に位置するバラディティヤ寺院を取り囲む高さ 24 フィートの壁、600 の粘土テーブル、および 211 のユニークな彫刻が施された石のパネルの発見について詳述しました。ナランダ地区の 1 km 四方の掘削は、当時の最も美しい驚異の 1 つとして数えられました。

ナーランダ大学のサイトで発見された古美術品は、日常使用品と青銅の儀式資料に分類されます。他にも何百もの考古学的な証拠がナランダの近くで掘り出されました。粘土のアザラシ、テラコッタの装飾品、ヒンズー教、ジャイナ教、仏教のイコンの金属製の置物です。 1915 年にスプーナー博士によって発見されたパラ時代のシンボルとパネルは、ナランダ博物館に保存されています。

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発掘調査では、いくつかの写本と碑文も見つかりました。逃亡中の修道士たちは写本を持ち帰って保存しました。そのうちの 3 つは、ロサンゼルス カウンティ美術館に展示されている Dharanisamgraha のフォリオ (西暦 1075 年) を含み、Ashtasahasrika Prajnaparamita はアジア ソサエティ センターにあり、139 枚の葉と塗装された木製ページは、チベットのヤルン博物館で入手できます。

ナーランダ大学の起源

盗まれた仏像（57年ぶりに浮上） 、 12番目世紀、スミソニアン経由、ワシントン D.C.

伝説によると、ナーランダ大学の土地は 10 ドルで購入されました バッグの中に 500 人の商人による金片の (古い通貨形式)。彼らはその土地を仏陀に贈りました。 パワリカンバワナ （パバリカのマンゴーグローブ）数年間。別の学者は、この大学はクマラグプタ 1 世によって設立されたと書いています。 グプタ王朝 (415-455 CE)。後続のグプタ皇帝は、大学の宗教的および認識論的成長に即座に投資しました。彼らの治世下、この建物には 8 つの修道院、11,000 の独房、3 つの図書館があり、約 2,000 人の生徒が出席していました。大学の修道士と学生は、当時の支配者の寛大さと恵みで生き延びました。西暦606年から647年の間、 ナーランダは 200 の村を所有していた 何世代にもわたるパラ王の恵みで近くに。インドの修道院に割り当てられた土地は、次の世紀にトルコ人の侵略を引き付けました。

仏教学習の僧院センター

インド、ビハール州のナーランダ、ストゥーパ、修道院 、8番目– 10番目世紀、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由（左）。と ナランダで製作されたマナサ、蛇の女神ブロンズ像、 750、ロンドンの大英博物館経由（右）

中国の僧侶 Hiuen Tsang は、知識の知的な流れがナーランダで栄えたのは 3rdまたは 4番目西暦世紀。学生時代、キャンパスには 1,510 人の教師と 10,000 人の僧侶が出席していました。現代のインド学者と考古学者は、その数は 1,000 から 4,000 の間の範囲であると予測しています。大学の僧侶たちは、ブッダを敬う一連の仏教の慣習、儀式、伝統を実践していました。中国の哲学者イーシンは、その手順について語っています。 チャイチャバンダン .

チベットの学者タラナタは旅行記の中で、ナーランダ大学の 3 つの建物からなる 9 階建ての図書館について書いています。古代の大学は、歴史上数人の知的偉人を生み出してきました。最終的、大乗仏教のタントラ教義と魔術儀式に対する大学のイデオロギー的傾向に反対して、いくつかの競合する マハビハラス 地域で発生しました。大学の遺産を再現するために、王朝のパーラの支配者は、ナーランダの新しい模造品であるヴィクラムシラとタキシラに資金を提供し、僧侶と潜在的な学生群にそこに転校するよう促しました。

教育と教えの神聖さ

佛佛印文寅印 、 10番目世紀、大英博物館経由、ロンドン

ナーランダ大学は、韓国、日本、中国、インドネシアなどの近隣地域、さらにはイランなどの遠く離れた国からの学生を含む、さまざまな国籍の学生を受け入れました。 ギリシャ 、モンゴル。学習センターでは、医学、芸術、哲学、宗教学のコースが混在していました。特産品を含むリスト 文学 、占星術、心理学、法律、天文学の歴史、数学、経済学、医学。

研究所は持っていた より高い教育水準 今日のアメリカのアイビーリーグの大学よりも。知識の神聖さに関連する商業的価値はありませんでした。仏教徒の学生は達成することを切望しています 涅槃 （救い）彼らの学習と、未知のものを理解するように訓練された非仏教徒の学生を通して。

各出席者は、自分の腰にくっつくことが期待されていました 達人 (教師) 8年以上。教師と生徒の絆は神聖なものでした。生徒たちは、高貴な追求と従う「しもべ」でした。 仏 彼自身、教師の献身的なレベルを、父親が息子に抱く愛と比較しました。

排他性とエリート主義: 困難な入学と学習プロセス

インク付きヤシの葉のフォリオ、アスタサハスリカ・プラグナパラミタ写本 、12番目世紀、ヴィクトリア アンド アルバート美術館経由、ロンドン

SAT と IELTS が今日の若い世代に出没するのと同じように、 「入試」に挑戦 ナーランダの管理者 ドワラチャリア (学識のある評論家)、さまざまなゲートキーパー、そして最後に、入学手続きを処理するために特別に割り当てられた別の教師委員会を通じて。

中国の哲学者玄奘三蔵 (西暦 602 ～ 644 年) は、入学前に入学希望者のために一連のタスクが設定されていることを述べています。彼らは、宗教的および哲学的なヒンズー教と仏教のテキストに精通していなければなりませんでした。ディベート、会話、およびチュートリアルは、教育方法の一部でした。最終試験は革新的な方法で実施されました。学生はゲートキーパーとの討論/ディスカッションに参加する必要があり、採点システムは試験官の評価の満足度によって規制されていました。

教育は万人向けではありませんでした。当時最も有名な研究所であったナーランダ大学の主な目標は、学生に精神的な教訓と道徳律を与えることでした。家父長制と宗教に基づく社会は、学生の体が上位カーストの男性候補者だけで構成されることを保証した.

建築と建物

インド、ビハール州のナーランダ寺院 3 、 7番目-8番目世紀、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ナーランダ大学の各修道院と寺院には異なる目的が割り当てられ、さまざまな宗教的所属がありました。 仏教 と ヒンズー教 .それらは塔、パネル、および奉納で設計されていました ストゥーパ。 仏陀、菩薩、ジャータカ物語の登場人物を描いた塔の装飾芸術は、グプタ王朝にさかのぼることができます。別の寺院のパネルには、ヒンズー教の神々と女神のモチーフが描かれていました。

3 世紀に、インドで仏教を広めたアショカ王が、 ストゥーパ ブッダの第二の規律であるサーリプッタ、ナーランダーの出身者を称えるために。グプタ王朝の皇帝は、6 階建てのパビリオンの建設と高さ 24 メートルの銅製仏像の設置を命じました。 Guptas の 12 番目の子孫である Narasimha Gupta Baladitya (西暦 470 ～ 535 年) は、高さ 91 メートルの橋を建てました。 嵐 仏像の周り。 7 世紀、カンナウジのハルシャヴァルダナ皇帝はこの地域に真鍮の修道院を建てました。

ナーランダ大学の壊滅的な破壊

菩薩頭の彫刻 、 7番目-8番目世紀、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

植民地時代の歴史家によって広められた歴史的物語は、ナーランダ大学の衰退は、インド亜大陸でイスラムの利益を促進することに熱心な、ささいな略奪者によって引き起こされたと語っています.アフガニスタン出身の Bakhtiyar Khalji は、金、食料、馬を求めて、マガダと近隣の村々を繰り返し略奪しました。仏教僧院の略奪や襲撃で発見された金は、彼を 100 倍の富にしました。トルコ人の侵略により修道士たちは逃げることを余儀なくされ、1 世紀後、学者たちはナーランダが完全に人けのない空っぽになったと説明しました。八ヶ寺・九十八ヶ所のうち 怒り (大 14 と小 84) 全体のアーキテクチャの 2 つ 怒り （修道院）トルコ人の残虐行為を生き延びました。また、東と西の門との境界の壁だけがそのまま残されました。

の タバカット・イ・ナシリ、 Minaj-i-Siraj は、ナランダの 900 万のスクリプトとキャンパスの建物が燃やされたことについて次のように説明しています。 Khilji が仏教を根絶するために最善を尽くしたため、何千人もの僧侶が生きたまま火刑に処され、何千人もの僧侶が斬首されました。図書館の焼き討ちは数ヶ月続き、燃える写本からの煙が立ち込めました…低い丘の上に暗い影のように。

ポストキルジと仏教の衰退

ナーランダ近くのブラフマクンド (温泉) 、Google Arts and Culture経由

マヒパラは、ナランダが略奪される前に、ナーランダを後援した最後の支配者でした。インドの歴史の次の時代では、 ラージプート (10 世紀から 12 世紀)、そしてガハドワラの王たちは、彼らの助成金をバラモン教の機関に向けました。 バガヴァッド・ギーター 、ナーランダーの認識論的学習で体系的に起訴された「プラニックブラフマニズム」の聖典。 Sārnāth の女王 Kumardevï は Nalanda に以前の栄光を取り戻そうとしましたが、無駄でした。バラモン教の台頭と仏教の衰退は、並行して起こっていました。

21世紀のナーランダ大学

ナーランダの僧侶 、 21st世紀、スミソニアン経由、ワシントン D.C.

1,600 年前のナーランダの復活を提案する法案が 2010 年にインド議会で可決されました。古代ナーランダーの選考プロセスを尊重するため、世界中の 1000 人の応募者のうち、厳正な審査を経て 15 人の候補者のみが入学を許可されました。新しい大学の国内および国際的なパートナーには、イェール大学、中国北京大学、アジア フィールド調査のためのヨーロッパ コンソーシアム、インド考古学調査所などがあります。

ナーランダの復活 失敗した 今まで。計画では、2020 年までに 7 つの大学院および大学院の世界クラスの研究大学を開設することでした。しかし、首都パトナから 2 時間も離れたラジギール郊外の田園地帯に位置しているため、何人かの学生と教職員が脱落しました。

評判の高いインドの経済学者であるアマルティア・センは、多くの論争の中で、最近大学総長の地位を辞任しました。ノーベル賞を受賞した博学者がそれを見抜くことができなかったとしたら、ナーランダが過去の栄光を維持するのを助けるために、世界の残りの部分にどのようなチャンスがあるでしょうか?