匿名文学：著者の背後にある謎

ゲートキーパー家のエジプトの石碑、約。 2051–2030 B.C.、メトロポリタン美術館

初期の歴史における匿名の著者は、文学の始まりを示しています。古代の物語、神話、詩が口頭でのストーリーテリングから、彫刻や紙へのインクなどのより物理的な複製へと移行したため、著者であることはそれほど重要ではありませんでした。初期の歴史における匿名の文学とその無名の著者についての詳細を読んでください.

すべての始まり: メソポタミアの匿名の著者

支流行列の外国人新郎 、メソポタミア紀元前721～705年、メトロポリタン美術館

3の後半でrd紀元前 100 年頃、人間によって粘土板に神話が作成され、今日の言語が確立されました。この場所はメソポタミアであり、人類が文学の始まりを生み出したのはここでした。ユーフラテス川とチグリス川の間に設立された文明であるメソポタミアは、近代文明の多くの基礎を築きました。これらには、高度な造船、初期の科学的および数学的概念、および実験的な書記形式が含まれていました。

この時代の文学の最初の既知の例は、魚と鳥の間の190行の哲学的議論である「鳥と魚の間の論争」です。テキストは、土地とそのすべての富が神々によって人間に与えられたことを示唆する談話によって始まります。その文化的意義は別として、この作品は非常に風刺的です。ユーモラスな文脈の中で、人類に対する自然界の危険性を理解することを示しているようです。魚は鳥を「恥知らず」と呼び、鳥は魚の口を「たるんだ」と言い返します。最終的には鳥が勝ちます。

このテキストはなぜ重要なのですか？著者のいないテキストであるため、誰がそれを書いたか、何人が関与したか、神話がどのように広まったかについての証拠はありません.誰が石板を作成し、誰が神話を始めたのかという謎は、神話そのものの一部です。ある意味では、物語の作者は無関係であり、物語自体がすべてを語っています。

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最初に知られている著者は誰ですか?

エンヘドゥアンナの方解石ディスク 、約。紀元前2300年、ペン博物館

それはエンヘドゥアンナ、または紀元前2285年から2250年まで住んでいたアンの大祭司でした。エンヘドゥアンナは、名前で知られ、称賛された最初の作家であるだけでなく、メソポタミアやその他の国に信じられないほど影響力のある政治的権力を持っていました。 メソポタミアの宗教 .

権威ある人物であることは、エンヘドゥアンナに彼女の超越的な女神の地位以上のものを与えました.彼女は人々とのコミュニケーションのための直接的なモードと、彼女の名を冠した遺産を手に入れました。作家であることは、つながり、喜びを分かち合う方法、そして人々に影響を与える方法になりました。オーサーシップの時代が始まった。

文学史上初の小説

ライオンを圧倒する英雄 、 それ。紀元前721～705年、ルーヴル美術館

では、著述された詩については聞いたことがありますが、本についてはどうでしょうか。繰り返しになりますが、執筆された小説の最も初期の例は、メソポタミアの起源を持っています.比較的経済的および社会的に安定した定住地を確立することにより、メソポタミアは芸術と文学の富を生み出す可能性を秘めていました。エンヘドゥアンナの作品のように、 ギルガメッシュ叙事詩 で書かれた 楔形文字 、溝のあるマークで認識できる粘土板を利用した書記体系。

このテキストは複数の作家によって書かれた可能性が高いが、紀元前 612 年より前に作成された完全版はシン・レキ・ウンニンニによって編集された。 Unninni については、筆記者および司祭エクソシストとしての役割を除いてあまり知られていませんが、このバージョンの叙事詩には、一人称ナレーションの珍しい例が含まれています。今日私たちが知っている、著者と読者の間のこの序文の関与。

ホーマーは誰でしたか?古典文学における神話上の著者

Hieronymus Wierix によるホメロスの彫刻 、16 C、アムステルダム国立美術館。

叙事詩 オデッセイ と イリアス 現代文学に影響を与えたことで有名です。彼らは、作者のホーマーと同じくらい悪名高いです。しかし、彼は本当にこれらの叙事詩を独力で書いたのでしょうか。

ホーマーには確固たる伝記も安定した歴史も、彼が生きていたことを示唆する実際の文書化された証拠もありません。しかし、作家、有名人、そして自身の物語の主人公としての作者に固執する世界では、ホメロスが、その作家によって物語を定義したいという大衆の衝動を満たすために作成されたということは信じがたいことではありません.

ホメロスは、今日私たちが知っている特異なテキストに凝縮された口頭伝承の具現化として機能します。しかし、ホメロスの作品の本当の話は、はるかにとらえどころのないものであり、何百年から何千年にもわたる語り直しの産物です。要するに、ホメロスは、匿名文学の文化の中で共有された文学的進化の顔としての役割を果たしています。これらのテキストは、集合的な歴史の舵取りをしている謎のアイコンによって先導されていなければ、今日でも知られているでしょうか?

Beowulf: 中世文学の無名の有名人

ベオウルフ原本 、大英図書館

おそらく、匿名の作者ほど悪名高い無名の作者はいないだろう。 ベオウルフ .と同じように イリアス と オデッセイ 、 ベオウルフ 広範にわたる再話から発展したと考えられています。物語を後世に伝え続けるために、口頭の始まりから紙に書き留めました。完全な物語は、10 世紀の間のどこかに作成された可能性が高い写本に存在します。番目11まで番目何世紀も。

その匿名性にもかかわらず、テキストは多作になり、今日まで世界中で語られています.おそらく、際立ったスタイルと巧妙に作成された物語は、その有名な地位に果たす役割を持っています.あるいは、私たちが知らない作家について驚くほど神秘的な何かがあるのか​​もしれません。おそらくそれは、文学の歴史的価値をより深く掘り下げる機会を私たちに与えてくれるでしょう。著者のいないテキストとして、それはほとんど聖書的になり、アーティファクトになるからです。アーティファクトとして、物語は ベオウルフ 単なる民間伝承ではなく、歴史的証拠と見なされる可能性があります。

いくつかあります 紛争 かどうかについて ベオウルフ 一人の著者によって書かれました。テキストのスタイルが当時の他のスタイルと比較して非常にユニークであるため、不可能ではないにしても、集合的な著者である可能性は低いと主張する人もいます.この議論は論理に基づいているのでしょうか、それとも匿名の文学の飲み込みが難しく、手放すことができない側面があるのでしょうか。

アラビア文学: アラビアン ナイトの不思議

アラビアン ナイト エンターテイメント 、約。 1811年、大英図書館

の形でより一般的に知られている 子供の娯楽 、 アラビアン ナイト また 千夜一夜物語 は、中東、インド、アフリカのおとぎ話や民間伝承にルーツを持つマルチオリジンのコンピレーションです。この本で語られる物語はすべて、ペルシャの王子であるシャリヤールと彼の妻シェヘラザードを取り巻く物語の中で組み立てられています。ストーリーは、ディズニーの対応物とは異なり、暴力的で、性的で、複雑です。

もともとフランス語に翻訳されたのは、 アントワーヌ・ギャラン 、8世紀をもたらす17に取り組む番目世紀以降。著者のいないテキストは、その歴史の中で謎の問題を引き起こします: これらの物語をまとめたのは誰ですか?このような多様な文化がどのようにして単一のテキストに結合されたのでしょうか。しかし、このすべての憶測の下でさえ、本の登場人物、筋書き、イメージの創造性の幅広さにより、この本は時代を超越した古典であり続けることができました.

ファンタジーフィクションを始めた本

オワインの物語より乙女の城に近づくシノン・アプ・クリドノ 、約。 19世紀、英国放送協会

14時頃番目1838 年まで、ウェールズの風景のあらゆる部分からもたらされた豊富な物語が原稿に集められ、製本され、1838 年まで世界と共有されませんでした。 マビノギオン .

この本の物語は非常に多様で、アーサー王と彼の騎士の初期の描写が投げ込まれています。 ケルト民話 そして神話。物語は旅によって時代を超えて受け継がれてきた可能性が高い ウェールズの吟遊詩人 .テキストはもともとウェールズ語で書かれていました。何千年にもわたる口頭での物語の伝統により、物語自体は、私たちがそれらに帰属する写本よりもはるかに古い可能性があります.

誰がテキストを翻訳しましたか? 1838 年から 1845 年にかけて、完全な物語のバイリンガル版 (ウェールズ語と英語) が編集され、出版されました。 レディ・シャーロット・ゲスト 、英国の貴族、そして才能のある言語学者。彼女はまた、ゲームや磁器を含む多くの博物館のアイテムの熱心な収集家でもありました。彼女は収集と翻訳のスキルで知られるようになりました。

これらの騎士道、ファンタジー、哲学、そして道を開く愛の物語がなければ、ファンタジーフィクションがこれほど豊かに発展したかどうかを言うのは難しい.そして確かに、騎士の称号、名誉、魔法についての私たちのお気に入りの子供時代の物語はすべて、時間の経過とともに失われていたでしょう.魔法使いのマーリン、アーサー王、そして彼の円卓の騎士たちは、14 階にとどまっていたかもしれません。番目世紀。レディ シャーロットと同行の翻訳者の努力 マビノギオン 、 ウィリアム・オーウェン・ピューゲは間違いなく報われました。

存在しなかった日本の隠者：日本古来の文学

富嶽三十六景 , Katsushika Hokusai, ca. 1831, Japan, Victoria and Albert Museum

ハンシャンは 岩、竹、山の顔に詩を書いた日本の隠者で、存在すら知られていません。中国の東海岸にある彼の天台山の家は、彼の重要な地域として長い間祝われてきました。仏教徒 巡礼中国で。ここにある番目そして9番目何世紀にもわたって、ハンシャンは孤独な日を過ごし、自分のためだけに詩を書いたと考えられています。

彼の詩集は「The Cold Mountain Poems」と呼ばれ、ゲイリー・スナイダーによって英語に翻訳されています。ハンシャンの神秘的な存在は長い間東洋美術の主題となっており、彼の詩は自然と孤独を美しく正直に描写することで世界中で尊敬されています。

漢山と石徳 、Kensaiによる紙にインク、ca。 7番目-8番目C、大英博物館

ハンシャンの匿名性には、ここで議論した他の著者とは異なる点があります。神秘的なホーマーとは異なり、ハンシャンは伝説として受け入れられ、ファンタジーの人物として称賛されています.彼の匿名性は、彼の名前に起因する詩の決定的な特徴です。ある意味で、彼は自分自身の神話になりました。知られることを望まず、現代生活の制約から離れた道をたどるために文明を離れた男です。

彼の詩から何かを学ぶことができるかもしれません。おそらく、著者の名声と才能が同義なのかどうか疑問に思うかもしれません。あまり知られていない作品は、私たちが知っている名前を持っているという理由だけでなく、そのメリットを認めるべきなのかもしれません。歩道、建物、高速道路の落書きを見てください。誰がこれらの作品を書いたり描いたりしたのかはわかりませんが、多くの場合、それらは美しく、示唆に富むものです。名前のない芸術家も芸術家であり、これが匿名文学の魅力的な謎です。