オアシス理論は気候変動と農業の発明を結びつける
更新世の終わりの乾燥が触媒になる可能性がある
オアシス理論 (Propinquity Theory または Desiccation Theory としてさまざまに知られている) は、考古学の中心的な概念であり、農業の起源に関する主要な仮説の 1 つに言及しています。 気候変動 .
人が変わったという事実 狩猟採集 自給自足の方法として農業を行うことは、論理的な選択とは思えませんでした。考古学者や人類学者にとって、限られた人口と豊富な資源の宇宙での狩猟と採集は、耕作よりも負担が少なく、確かにより柔軟な作業です.農業には協力が必要であり、集落での生活は病気や病気などの社会的影響をもたらします。ランキング、社会的不平等、および分業。
20 世紀前半のほとんどのヨーロッパとアメリカの社会科学者は、人間は生まれつき独創的であり、強制されない限り生活様式を変える傾向があるとはまったく信じていませんでした。それにもかかわらず、 最後の氷河期の終わり 、人々は生き方を再発明しました。
オアシスと農業の起源との関係は?
オアシス理論は、オーストラリア生まれの考古学者によって定義されました ヴェレ・ゴードン・チャイルド [1892-1957]、彼の 1928 年の本で、 最も古い近東 .チャイルドは、発明の何十年も前に書いていた 放射性炭素年代測定 そして、今日私たちが持っている膨大な量の気候情報の真剣な収集が始まる半世紀前.彼は、更新世の終わりに、北アフリカと近東が乾燥の期間、つまり干ばつの発生が増加した期間を経験し、気温が高くなり、降水量が減少したと主張した.その乾燥は、人と動物の両方をオアシスや川の谷に集まるように駆り立てたと彼は主張した。その近接性は、人口の増加と動植物への親しみの両方を生み出しました。コミュニティは発達し、肥沃な地域から追い出され、理想的ではない場所で作物や動物を育てる方法を学ぶことを余儀なくされたオアシスの端に住んでいました.
チャイルドは、文化の変化が環境の変化によって引き起こされる可能性があると示唆した最初の学者ではありませんでした-それはアメリカの地質学者でした ラファエル・パンペリー [1837-1923] は 1905 年に 中央アジア 都市は乾燥のために崩壊しました。しかし、20 世紀の前半、入手可能な証拠は、農業が最初にアフリカの乾燥した平原に現れたことを示唆していました。 メソポタミア その採用の最も一般的な理論は、環境の変化でした。
オアシス理論の修正
1950 年代に始まる学者の世代 ロバート・ブレイドウッド 、1960年代に ルイス・ビンフォード 、そして1980年代には オファー バー ヨセフ 、環境仮説を構築、解体、再構築、および洗練しました。その過程で、年代測定技術と、過去の気候変動の証拠と時期を特定する能力が開花しました。それ以来、酸素同位体の変化により、学者は過去の環境の詳細な再構成を開発することができ、過去の気候変動の大幅に改善された画像が開発されました.
Maher、Banning、および Chazen は最近、近東の文化的発展に関する放射性炭素年代と、その期間の気候イベントに関する放射性炭素年代に関する比較データをまとめました。彼らは、狩猟と採集から農業への移行が非常に長く変化しやすいプロセスであり、場所によっては何千年も続き、作物によっては何千年も続くことを示す実質的かつ増加している証拠があると指摘した.さらに、気候変動の物理的影響もまた、地域全体で異なります。深刻な影響を受けた地域もあれば、それほど影響を受けなかった地域もあります。
Maher とその同僚は、気候変動だけが、技術的および文化的変化の特定の変化の唯一の引き金ではなかったと結論付けました。彼らは、気候の不安定性が近東における移動狩猟採集民から定住農業社会への長い移行の文脈を提供するものとして不適格ではないと付け加えている.
チャイルドの理論
公平を期すために言っておきますが、彼のキャリアを通じて、Childe は単に文化の変化を環境の変化に帰するだけではありませんでした。彼は、社会変化の重要な要素も原動力として含める必要があると述べました。考古学者のブルース・トリガーは、チャイルドの一握りの伝記に関するルース・トリンガムの包括的レビューを次のように述べています。後者は、長期的には不可逆的な社会変化をもたらすエネルギーを提供します。したがって、すべての社会は、その現在の状態を破壊し、新しい社会秩序を創造する種を自らの中に含んでいる.
ソース
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