プラド美術館での展覧会がミソジニー論争を巻き起こす

左： ファレナ カルロス・ベルガー・フィオレッティ 、1920年、プラド美術館経由。右： 誇り 、バルドメロ・ギリとロイグ 、c。 1908年、プラド美術館経由

マドリッドのプラド美術館は、 招かれざる客展 .学者や美術館の専門家は、美術館が女性アーティストの作品を十分に扱っておらず、女性蔑視的な見方を採用していると非難している.

この展覧会が否定的な宣伝を受けたのはこれが初めてではありません。先週、機関は、女性ではなく男性の画家が所有していた、誤って帰属された絵の撤回を発表しました.

これは、6 月 6 日に再開された美術館の最初の一時的な展覧会です。このショーは、マドリードのプラド美術館で 3 月 14 日まで開催されます。

プラドスの招かれざる客

ファラエナ、カルロス・ベルガー・フィオレッティ 、1920年、プラド美術館経由

「招かれざる客：スペインの女性、イデオロギー、視覚芸術に関するエピソード（1833-1931）」というタイトルの展覧会は、確​​かに興味深いトピックを扱っています。権力構造が視覚芸術を通じて社会における女性の役割を広めた方法を調べます。

展示は2部構成。最初のものは、中産階級の理想に適合する特定の女性像を促進する上での国家の役割を探求しています。 2つ目は、特に芸術における女性の職業生活を調査します。この第二部では、 女性アーティスト から さまざまな前衛へのロマン主義 時代の動き。

ショーはさらに、家父長制の型、伝統的な女性の再構築、裁きを受ける母親、ヌードなどの 17 のセクションに分かれています。

プラド美術館のディレクター、ミゲル・ファロミールによると：

この展覧会の最も興味深い側面の 1 つは、周辺ではなく、当時の公式の芸術に向けられているという事実にあります。これらの作品のいくつかは、私たちの現代の感性にとって驚くべきものかもしれませんが、奇抜さや破滅的なオーラではなく、すでに時代遅れの時代と社会の表現であるためです.

展覧会のハイライトには、マリア・ロエセの自画像、女性のまばゆい視線が含まれます。 ファレナ Carlos Verger Fioretti、および他の多くによって。

特に考えさせられるのは、アウレリア・ナヴァロの物語です。 女性のヌード からインスピレーションを得た ベラスケスの RokeVenus により .ナバロはこの作品で1908年の全国博覧会で賞を受賞しました。しかし、彼女の家系からの圧力により、アーティストは絵を描くことをやめ、修道院に入ることを余儀なくされました。

誤って帰属された絵画

兵士の出発 アドルフォ・サンチェス・メギアス 、nd、プラド美術館経由

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10 月 14 日、プラド 発表した 展覧会の134枚の絵画のうちの1枚の撤去。この発表は、コンチャ・ディアス・パスクアルの調査の結果であり、この絵が実際に呼ばれていたことを証明しました。 兵士の出発 それ以外の 家族のシーン .この作品の本当の作者は、女性アーティストのメヒア・デ・サルバドールではなく、アドルフォ・サンチェス・メヒアでした。

この作品は、家事に従事する3人の女性が、男の子に別れを告げる男性を観察している様子を描いています。撤退する前に、絵画は展覧会で重要な役割を果たしました。それはそれ自身の部屋で見つけることができました 女性アーティストの歴史的な周縁化を浮き彫りにする .

プラドとミソジニー論争

誇り 、バルドメロ・ギリとロイグ 、c。 1908年、プラド美術館経由

招かれざる客は、学者や博物館の専門家がプラドを女性蔑視であると非難するため、予想以上に物議をかもしていることが証明されています.

の ガーディアンでのインタビュー 、美術史家のロシオ・デ・ラ・ヴィラは、この展覧会を機会を逃したと呼んでいます。彼女はまた、それがミソジニーの観点を採用しており、世紀のミソジニーを投影していると信じています.彼女にとって、物事は違うはずです。それは、女性アーティストを回復し、再発見し、彼らに当然のことを与えることであるべきでした.

デ ラ ヴィラは、他の 7 人の女性専門家と共に、スペイン文化省に公開書簡を送りました。彼らにとって、プラド美術館は、民主的で平等な社会の象徴的価値の要塞としての役割を維持できていません。

多くの人は、この展覧会は女性を祝うことを目的としていますが、男性アーティストによる作品が多いことも指摘しています.実は、134点の作品のうち、女性画家の作品は60点しかありません。

によると チャールズ・ナバロ – 展覧会のキュレーター – この批判は不当です.ナバロ氏は、絵画は文脈情報を提供するためにあると述べ、展覧会を擁護しました。また、これは女性アーティストのための単独の展覧会ではないことも付け加えました。

ナバロにとって、19 年代の女性アーティストにとって最大の問題^番目世紀は、家父長制国家内での彼らの客体化でした。彼はまた、次のように述べています。現代の批評は、歴史的な展覧会のプロセスを文脈化できないため、それを理解していません。