ラディカル・フェミニズムとは？

ThoughtCo / ケイリー・マッキーン

ラディカル フェミニズムは、男性と女性の間の不平等の根源である家父長制、またはより具体的には、男性による女性の社会的支配を強調する哲学です。急進的なフェミニズムは、家父長制を社会的権利、特権、および権力を主に性の線に沿って分割し、その結果、女性を抑圧し、男性を特権化すると見なしています。

過激なフェミニズムは、本質的に家父長制に結びついているため、一般的に既存の政治的および社会的組織に反対します。したがって、過激なフェミニストは、現在のシステム内の政治的行動に懐疑的である傾向があり、代わりに、家父長制と関連する階層構造を弱体化させる文化の変化に焦点を当てる傾向があります.

それを「急進的」にするものは何ですか？

急進的フェミニストは、他のフェミニストよりも、そのアプローチにおいてより好戦的である傾向があります (「根本に到達する」という急進的)。過激なフェミニストは、法改正を通じてシステムを調整するのではなく、家父長制を解体することを目指しています.過激なフェミニストはまた、抑圧を経済や階級の問題に還元することに抵抗します。 社会主義またはマルクス主義フェミニズム 時々したりしたりします。

過激なフェミニズムは、男性ではなく家父長制に反対します。過激なフェミニズムを男性嫌いと同一視することは、家父長制と男性が哲学的にも政治的にも不可分であると仮定することです. （しかし、ロビン・モーガンは、抑圧された階級が彼らを抑圧している階級を憎む権利として「人間嫌い」を擁護しました。）

ラディカル・フェミニズムのルーツ

急進的なフェミニズムは、より広い急進的な現代運動に根ざしていました。 1960 年代の反戦運動やニューレフトの政治運動に参加した女性たちは、運動の根底にあるエンパワーメントの価値観にもかかわらず、運動内の男性によって平等な権力から排除されていることに気づきました。これらの女性の多くは、元々の政治的急進的な理想と方法の多くを保持しながら、特にフェミニスト グループに分裂しました。 「ラディカル フェミニズム」は、フェミニズムのよりラディカルなエッジに使用される用語になりました。

過激なフェミニズムは、女性の抑圧に対する意識を高めるために、意識向上グループを利用したとされています。後の過激なフェミニストは、過激な政治的レズビアン主義に移行するなど、セクシュアリティに焦点を当てることがありました.

バーバラ・アルパー/ゲッティイメージズ

いくつかの重要な急進的フェミニストは、Ti-Grace Atkinson、Susan Brownmiller、Phyllis Chester、Corrine Grad Coleman、Mary Daly、Andrea Dworkin、Shulamith Firestone、Germaine Greer、Carol Hanisch、Jill Johnston、Catherine MacKinnon、Kate Millett、Robin Morgan、Ellen Willis、とモニーク・ウィッティグ。フェミニズムの急進的フェミニスト派の一部であったグループには、 レッドストッキング 、ニューヨーク急進的女性 (NYRW)、シカゴ女性解放連合 (CWLU)、アナーバー フェミニスト ハウス、ザ フェミニスト、WITCH、シアトル急進的女性、およびセル 16.急進的フェミニストは、1968 年にミス アメリカ ページェントに反対するデモを組織しました。

重要な問題と戦術

過激なフェミニストが関与する中心的な問題には、次のものがあります。

• 出産を選択する自由を含む、女性の生殖に関する権利には、 中絶 、避妊を使用するか、不妊手術を受ける
• 公共政策だけでなく、プライベートな関係における伝統的なジェンダーの役割を評価し、分解する
• 一部の急進的フェミニストはこの立場に同意しなかったが、産業としてのポルノと女性への危害をもたらす行為を理解する
• レイプをセックスの追求ではなく、家父長的権力の表現として理解する
• 家父長制の下での売春を、性的にも経済的にも女性を抑圧するものとして理解する
• 母性、結婚、核家族、セクシュアリティへの批判、私たちの文化のどれだけが家父長制の前提に基づいているかを問う
• 歴史的に家父長的権力に集中していた、政府や宗教を含む他の機関への批判

過激な女性グループが使用するツールには、意識向上グループ、積極的なサービスの提供、市民の抗議活動の組織化、芸術および文化イベントの開催などがあります。大学の女性学プログラムは、過激なフェミニストだけでなく、よりリベラルで社会主義的なフェミニストによっても支持されていることが多い.

一部の過激なフェミニストは、全体的な家父長制の文化の中で、異性愛者のセックスに代わるものとして、レズビアン主義または独身の政治的形態を推進しました.トランスジェンダーのアイデンティティーについては、急進的なフェミニスト コミュニティ内で意見の相違が残っています。一部の過激なフェミニストは、トランスジェンダーの人々の権利を支持し、それを別のジェンダー解放闘争と見なしています。トランス女性、特にトランスジェンダーの女性の存在に反対する人もいます。彼らは、トランス女性が家父長制のジェンダー規範を体現し、促進していると考えているからです。

後者のグループは、自分たちの見解と自分たちを、「ジェンダー クリティカル」や「ラッド フェム」などのより非公式なモニカを持つ、トランス排除的急進的フェミニズム/フェミニスト (TERF) と見なしています。

TERFs との関連により、多くのフェミニストは過激なフェミニズムとの同一化をやめました。彼らの見解のいくつかは過激なフェミニズムの元の教義に似ているかもしれませんが、多くのフェミニストはトランスを包括しているため、もはやこの用語を関連付けていません. TERFはトランスフォビアなフェミニズムだけではありません。それは、トランスの人々、特にトランスフェミニンの人々を危険にさらし、排除することを目的として、フェミニストの立場をしばしば妥協して保守派と提携する暴力的な国際運動です。

今年の初め、米国で悪名高い TERF 組織の 1 つが、サウスダコタ州の共和党員に対する中絶に関する意見の相違にもかかわらず、サウスダコタ共和党員と提携しました。 医療介入を禁止する トランスの若者向け。

過激なフェミニズムは、そのピーク時には進歩的でしたが、ジェンダーを抑圧の最も重要な軸と見なしているため、運動には交差するレンズがありません。その前後の多くのフェミニスト運動と同様に、それは白人女性によって支配され、人種的正義のレンズが欠けていました.

Kimberle Crenshaw がこの用語を作り出して以来、 交差性 、彼女の前の黒人女性の実践と著作に名前を付けて、フェミニズムはすべての抑圧を終わらせる運動に向かっています.ますます多くのフェミニストが交差フェミニズムと同一視しています。

過激なフェミニズムの著作

• メアリー・デイリー . 「教会と第二の性：女性解放の哲学に向けて」。 1968年。
• メアリー・デーリー。 「Gyn/Ecology: ラディカル フェミニズムのメタ倫理学」。 1978年。
• アリス・エコールズとエレン・ウィリス。 「あえて悪いことをする：アメリカの過激なフェミニズム、1967年から1975年」。 1990年。
• シュラミス・ファイアストーン. 「セックスの弁証法：フェミニスト革命の事例」。 2003年リイシュー。
• F.マッケイ。 「急進的フェミニズム: 運動中のフェミニスト アクティビズム」。 2015年。
• ケイト・ミレット。 「性的政治」。 1970年。
• デニス・トンプソン、「ラディカル・フェミニズム・トゥデイ」。 2001年。
• ナンシー・ホイッティア。 「フェミニスト世代: 急進的な女性運動の持続」。 1995年。

過激なフェミニストからの引用

「私は女性を掃除機の後ろから追い出し、フーバーの取締役会に乗せるために戦ったわけではありません。」 — ジャーメイン・グリア

「すべての男性は、ときどき一部の女性を憎み、一部の男性は常にすべての女性を憎みます。」 — ジャーメイン・グリア

「実際のところ、私たちは根っからの反女性社会に生きており、男性が集団的に女性を犠牲にし、自分たちの妄想的な恐怖の擬人化として私たちを敵として攻撃するミソジニーな「文明」に住んでいます.この社会の中で、強姦し、女性のエネルギーを奪い、女性の経済的および政治的権力を否定するのは男性です。 — メアリー・デーリー

「『人を憎む』ことは立派で実行可能な政治的行為であり、抑圧された人々は彼らを抑圧している階級に対して階級憎悪を抱く権利があると私は感じています。」 — ロビン・モーガン

「長期的には、女性の解放はもちろん男性を解放しますが、短期的には男性に多くの特権を犠牲にすることになり、誰も進んで、または簡単にあきらめることはありません.」 — ロビン・モーガン

「フェミニストは、ポルノがレイプを引き起こすかどうかをよく尋ねられます。事実は、レイプと売春がポルノを引き起こし、今も引き起こし続けていることです。政治的、文化的、社会的、性的、経済的に、レイプと売春はポルノを生み出しました。そしてポルノは、女性の強姦と売春にその存続を依存している。 — アンドレア・ドウォーキン