時間の中で最も偉大な思想家のいくつかからの友情についての引用
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友情とは？何種類 友情 それぞれをどの程度認識できるでしょうか。古代と現代の偉大な哲学者の多くは、これらの問題とそれに隣接する問題に取り組んできました。
友情に関する古代の哲学者
友情は、古代の倫理と政治哲学において中心的な役割を果たしました。以下は、古代ギリシャとイタリアの最も著名な思想家からのこのトピックに関する引用です。
アリストテレス 別名アリストテレス・ニコマコウ・カイ・ファイスティドス・スタゲイリテス (384) – 紀元前322年):
「ニコマコスの倫理」の第 8 巻と第 9 巻で、アリストテレスは友情を 3 つのタイプに分類しました。
- 遊びの友達：スポーツや趣味の友達、食事の友達、パーティーの友達など、余暇を楽しむために確立された社会的絆。
- 利益のための友: 仕事関連の理由や、同僚や隣人と友達になるなどの市民的義務が主な動機となっているすべての絆。
- 真の友人: 真の友情と真の友人は、アリストテレスが説明するものであり、互いに鏡であり、「2 つの体に宿る 1 つの魂」です。
「貧困やその他の人生の不幸の中で、真の友人は確かな避難所です.彼らは若者をいたずらから守ります。高齢者にとって、彼らは慰めであり、弱さを補うものであり、人生の最盛期にある人々は、高貴な行為を扇動します。
聖アウグスティヌス別名カバの聖アウグスティヌス (354 – 西暦430年): 「私が彼を恋しく思う限り、私は私の友人が私を恋しく思うようにしたい.」
シセロ別名マーカス・トゥリウス・シセロ（106 – 紀元前43年): 「友達はいわば第二の自分」
エピクロス (341 – 紀元前270年): 私たちを助けてくれるのは、友人たちの助けではなく、彼らの助けに対する信頼です。
エウリピデス (c.484 – c.406 BC): 「友人は、幸せな時ではなく、困難な時に愛を示します。」そして「人生には賢明な友人のような祝福はありません。」
ルクレティウス別名ティトゥス・ルクレティウス・カルス (c.94–c.55 BC): 私たちはそれぞれ片翼の天使であり、抱き合うことによってのみ飛ぶことができます。
Plautus 別名 Titus Maccius Plautus (c.254–c.184 BC): 「本当の友達である友達よりも良いのは、天国そのものだけです。」
プルタルコス別名ルシウス・メストリウス・プルタルコス (c.45–c.120 A.D.): 「私が変わると変わる、私がうなずくときはうなずく友人はいらない。私の影はそれをはるかにうまくやっています。
ピタゴラス 別名サモスのピタゴラス (c.570–c.490 B.C.): 「友達は旅の仲間のようなものです。より幸せな人生への道をたゆまず歩むために、お互いに助け合うべきです。」
セネカ別名セネカ・ザ・ヤンガーまたはルシウス・アナエウス・セネカ（紀元前4年頃–紀元65年： 「友情は常に利益をもたらします。愛は時々傷つけます。
ゼノ別名エレアのゼノ (c.490–c.430 BC): 「友達はもう一人の自分」
友情に関する近現代哲学
現代および現代の哲学では、友情はかつて果たした中心的な役割を失います。大部分は、これは新しい形態の社会的集合体の出現に関連していると推測できます。それにもかかわらず、いくつかの良い引用を見つけるのは簡単です.
フランシス・ベーコン (1561–1626):
「友達がいなければ、世界はただの荒野です。」
自分の喜びを友人に分かち合う人はいませんが、その人はもっと喜びます。そして、彼の悲しみを彼の友人に伝える人はいませんが、彼は悲しみを少なくします。
ウィリアム・ジェームズ (1842–1910): 「人間は、友情と親密さこそが最良の人生であるこのわずかな期間に生まれ、すぐに彼らの居場所はもはや彼らのことを知らなくなるだろうが、彼らは友情と親密さを育むことなく残し、自由に成長するために道端で、慣性力によって「保持」することを期待しています。
ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ (1621–1695): 「友情は夕暮れの影であり、人生の夕日とともに強まる」
クライヴ・ステイプルズ・ルイス (1898–1963): 「友情は、哲学のように、芸術のように不要です... 生き残る価値はありません。むしろ、生存に価値を与えるものの 1 つです。
ジョージ・サンタヤナ (1863–1952): 「友情とは、ほとんどの場合、ある精神の一部と別の精神の一部との結合です。人々はスポットで友達です。
ヘンリー・デイヴィッド・ソロー (1817–1862): 「友情の言語は言葉ではなく、意味です。」