それらをライオンズに投げてください！古代ローマの動物

歴史上のさまざまな人々が動物をどのように見て扱ってきたかということになると、ローマ人は際立っています。非常に複雑な社会を反映して、古代ローマにおける動物の扱いは複雑で微妙なものでした.野蛮でひねくれた私たちの目には、ローマの動物の扱いも矛盾に満ちていました。

強力な文化的要因に支配されていたローマ人は、ゲームで何千もの獣を喜んで殺しましたが、逆説的に、彼らは見に来たエキゾチックな生き物にも魅了されました.彼らは、自分たちが殺した生き物に対して、一種の歪んだ感情を示すことさえありました.

古代ローマでの動物の扱いは広大なトピックなので、ローマのゲームだけに焦点を当てます.何が事実で何がフィクションなのか見ていきましょう。

古代ローマの動物: 起源

ローマのコロッセオで戦うバーバリ ライオン、フィルミン ディドー画 、19世紀、Cracked.com経由

古代ローマで宗教やスポーツ上の理由で動物を殺すことは、古代ローマの過去にさかのぼることは事実です。

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の ゲーム ( 遊ぶ ) は、死者を偲ぶ素朴なお祭りとして始まりました ( ギフト ）、ローマの成長、拡大、崩壊の長い歴史の中で進化しています。古代ローマのゲームでの動物の使用は長い発展を遂げ、ゲームは単なる娯楽であるという一般的な現代の神話をはるかに超えた複雑な問題を取り入れました.彼らは確かに なりました 娯楽として、ゲームにはいくつかの社会的および宗教的機能がありました。

著名な人物の死を称えるための宗教的な祭りとして始まったゲームには、常に宗教的な儀式の要素が含まれていました。ローマの初期の部族の隣人の影響を受けて、儀式化された犠牲と殺害が含まれていました。ローマのゲームの初期の先駆者は、 王たちの時間 .

ローマのアイデンティティの不可欠な部分となったこれらの眼鏡は、共同の祭り、お祝い、宗教儀式でした.紀元前 3 世紀までに、ゲームには戦闘と男性 (グラディエーター) の死が含まれていました。ローマ人が直接の人間の生贄（つまり、司祭による男性の儀式的な虐殺）を嫌っていたのは事実ですが、彼らは祭りの一環として人と動物が殺し合うことを常に喜んでいました.

発達

動物輸送シーン 、西暦 4 世紀、シチリア島、大西洋経由

ゲームがすべてグラディエーターに関するものだったというのは神話です。古代ローマのゲームでの動物の殺害は、すべての時代で優勢であり、非常に重要でした.

共和国後期までに、これらの 眼鏡 大人気となり、本格的なエンターテインメントへと成長。

治安判事、知事、独裁者、および皇帝はすべて、その職務と業績を称えてゲームを開催しました。これらのエリート権力の公のデモンストレーションには、多くの時間とリソースが費やされました。

豹については、いつもの狩人が俺の指示で頑張っている。しかし、生き物は非常に不足しています...手元に来るものは何でもあなたのものになりますが、それが何を意味するのか私にはわかりません。
【シセロ、 手紙, 90]

ポンペイウス大王のような共和党の権力者は、象が引く戦車でローマに入ろうとしましたが、マーク・アントニーはライオンのチームをくびきで縛ったと言われています。古代ローマでエキゾチックな動物を展示することは称賛をもたらしました。ローマのエリートが贅沢にお互いを凌駕しようとした商品。

拒絶 、 ジャン・レオン・ジェローム 、1872年、フェニックス美術館経由

頻度と規模の点で、ゲームは非常に重要でした。ローマ暦はしばしばショーによって支配され、その多くは数百日以上続きました。伝統によって半標準化され、さまざまなイベントがさまざまな規則によって管理され、動物の狩猟は朝に行われました。

朝、彼らはライオンやクマに人を投げます。正午に、彼らはそれらを観客に投げます。観客は、殺人者が自分の順番で彼を殺す男に直面することを要求します。そして彼らは常に最新の征服者を別の屠殺のために予約します.すべての戦いの結果は死であり、その手段は火と剣です。アリーナが空いている間、この種のことが続きます。
[セネカ、手紙、7.4-5]

ソースへの参照の膨大な数、および考古学的および絵画的証拠 (モザイクやフリーズから) は、ローマ人がゲームに夢中になっていたことを示唆しています。その大部分は動物の殺害でした。

など、多くのスポーツが開発されました。 戦車レース 、レスリング、ボクシング、ハント、特殊な剣闘士の戦い。人間の犠牲者には、反逆者、無法者、奴隷、軍の捕虜が含まれていました。ここでは、ゲームは処刑と司法罰の場として機能し、古代ローマの動物はしばしば被験者を殺すために使用されました.

イタリアのローマ、そして帝国全体で、さまざまな規模と洗練度のレベルで殺人スペクタクルが行われました。壮大なコロッセオやローマのチルコ マッシモの象徴的なイメージだけでなく、 しかし、すべての州で 、素晴らしいアリーナからぼろぼろのデスピットまで。その規模は膨大で、その影響はローマの政治経済に大きな影響を与えるほどでした。古代ローマにおける動物の需要は、生態系に深い影響を及ぼし、ローマ世界の動植物に影響を与えました。

フォーマット

雄牛を攻撃するライオンのモザイク 、5〜6世紀、ゲッティ美術館経由

確かに、ゲームは何世紀にもわたって絶えず適応し、進化してきましたが、伝統の多くの根幹を保持していました。

流血の芸術の愛好家のように、ローマ人は、宗教的および司法的慣習から進化した多くの殺害の専門性を開発しました. 獣姦 野生動物と戦った。何人かは非武装の犠牲者であり、純粋な残虐行為の眼鏡の中で野生動物に投げられたり餌を与えられたりし、犯罪者、債務者、および死刑を宣告された他の人が含まれていました。

そして、重大な非行で有罪判決を受けた者に関しては、法律で定められた罰を超えて、野獣にさらされるように彼らを非難した.
[スエトニウス、 クラウディウスの生涯、 14]

の 獣への天罰 または獣の非難、群衆を楽しませ、ローマの力の不屈の残虐行為を示す血まみれの光景のために作られました.後の帝国では、これには、初期キリスト教徒など、国家によって迫害された宗派やグループが含まれていました。

その他の種類 獣姦 彼らはより多くのエージェンシーを持ち、動物と戦うための狩猟用武器の使用について訓練を受けていました。これらのショーハンターは、槍、剣、さらには弓で獲物を仕留めるスキルで楽しませました。戦うことを余儀なくされた人もいれば、プロのショーマンだった人もいました。の 狩猟 数千とは言わないまでも、数百の動物の死を伴うことが多く、言及されている数は驚異的です.古代ローマで動物を殺すことは非常に人気がありました。

動物の戦いを描いたローマ後期の石棺の蓋 、3世紀CE、ハーバード美術館経由

帝国時代に入ると、優れたゲームには何万もの動物が含まれ、何日もかけて屠殺される可能性があります。

彼[タイタス]も同様に、グラディエーターの戦闘に加えて、古いナウマキアで海戦を示しました。そして一日で、あらゆる種類の野獣を五千頭も劇場に連れてきた。
[ スエトニウス 、タイタス​​の生涯、7]

ローマ人は、グラディエーターの地位が低いことに関して非常に汚名を着せられた見解を保持していましたが、帝国時代までに、少なくとも一部の 獣姦 エリートクラスから選ばれました。これは、道徳的に厳格なアウグストゥスによって、若者のための訓練の良い形として許可されたようです:

サーカスでは、彼は戦車や徒競走を披露し、野獣との戦いを披露しました。
[スエトニウス、 アウグストゥスの生涯、 43]

一部の評判の悪い皇帝は、古代ローマの闘技場で動物を殺し、 黒 そして悪名高い コンモドゥス 闘技場で狩りをしていたと言われています。しかし、これは決して当たり前のことではなく、モラル保守派から批判を浴びました。

虐殺

ライオンと戦うグラディエーターを描いたローマの宝石 、1世紀、メトロポリタン美術館経由

ローマ人が大きな獲物だけを殺したというのは神話ですが、大きくてエキゾチックなゲームは最も魅力的でした.

古代ローマでの動物の殺害には、闘技場で屠殺された鳥やウサギなどのマイナーなゲームも含まれていました。殺された動物のうち、雄牛、熊、および大きな猫、ゾウ、ワニ、カバ、ダチョウなどの外来種はすべて見られましたが、同じように一般的ではありませんでした.野生のエキゾチックな動物は、臆病な動物や平凡な動物よりも人気がありました.彼らは野生の北、暑いアフリカの南から来たか、東部の貿易ルートを経由して運ばれました。

大きな猫はゲームの人気のある機能になり、アフリカが主要な（唯一ではありませんが）貢献者になりました.紀元前186年、マーカス・フルウィウス・ノビリオールが最初の大きな猫をローマに連れてきました。

…そして初めて[彼]はローマ人のために見世物を作り、ライオンとヒョウの狩猟が行われ、ゲームは数と種類において、ほとんど現在と同じような方法で祝われました.
【リヴィ、 歴史 、39.22.2]

クマは人気があり、ヨーロッパやアフリカから円形劇場に集められました。科学的であることを求めたものでさえ、いくつかのローマの観察は悲惨です：

熊の頭は非常に弱いが、ライオンの頭はその強さで注目に値する。そのため、熊が警報に駆り立てられて岩から飛び出そうとすると、その頭を覆う。足で頭。サーカスのアリーナでは、拳で頭を殴られて殺されることがよくあります。
[プリニウス、 自然史 、8.54.11]

スペイン、メリダのライオンと戦うベスティアリウスの壁画、ウィキメディア・コモンズ経由

クロコダイルはローマ人にとって特に魅力的であり、エジプトのナイル川に対する帝国の探検と支配を通じてもたらされました。紀元前 58 年、マルクス アエミリウス スカウロスがワニとカバを首都に持ち帰った。これらの動物は、サーカス内に作成された人工湖に浸水して表示されました。

紀元前 2 年には、サーカス フラミニウスにも 36 頭のワニが展示され、獣とワニの両方が含まれていました。 彼らのハンドラー 、（テンティラ出身の男性）：

クロコダイルが展示のためにローマに持ち込まれたとき、彼らは何人かのテンティリテに付き添われました。水から上がると彼らのために日光浴の場所を形成するために、側面の1つに一種のステージを備えた貯水池が彼らのために作られました。彼らは日光浴をして展示され、再び貯水池に引きずり戻されるかもしれません…
[ストラボ、地理、17.1.44]

ワニとローマのコイン 、紀元前28年、大英博物館経由

象は古代ローマで最も印象的な動物の 1 つであり、その大きさと威厳が高く評価されていました。象の狩猟と屠殺のいくつかの既知の事例が言及されています。の 最も有名な 紀元前55年に発生した ポンペイウス大王 ローマでの彼の大劇場のオープニングを祝った：

… ポンペイウスは劇場を開き、献堂式で体操と音楽のコンテストを開催し、500 頭のライオンが殺された野獣の戦い、そして何よりもゾウの戦い、最も恐ろしい光景を提供しました。
[プルタルコス、ポンペイウスの生涯 52]

ポンペイのゲームの一部の象は、本格的な戦闘で使用され、一部は狩猟されました。

… サーカスでは競馬が行われ、あらゆる種類の多くの野獣が殺されました。実際、5 日間で 500 頭のライオンが使い果たされ、18 頭の象が重鎧を着た人間と戦った。これらの獣の一部は当時殺され、残りは少し後に殺されました。
【カシウス・ディオ、 歴史 、39.38]

外国の征服者としてのポンペイウスの栄光を反映することを意図したこれらのゲームは、古代ローマでの動物の殺害のより興味深い側面の 1 つにも私たちを導きます。

感情

ローマン ベア モザイク 、4世紀、ゲッティ美術館経由

古代ローマでの動物の虐殺は衝撃的ですが、ローマ人に道徳や感情が欠けていたと考えるのは神話です。

そうではありませんでした。ただ、彼らの感情が私たちの感情とは大きく異なっていたというだけです。いくつかの情報源によると、ポンペイウスの偉大なゲームの最終日に、何かがひどくうまくいかなかったと聞いています。

最後の日はゾウの一日で、下品な群集の一部は大いに驚きましたが、何の喜びもありませんでした。いや、それによって引き起こされたある種の同情心さえあり、その動物は人類と何か共通点があるという一種の信念が生まれました.
【シセロ、 手紙、126 ]

1世紀以上後に書いた、 プリニウス・ザ・エルダー は、この途方もない PR 災害にまだ驚嘆していました。

しかし、ポンペイウスによって展示された象が逃げる望みをすべて失ったとき、象は言葉では言い表せないほどの態度で群衆の思いやりを懇願し、一種の嘆きとともに彼らの不幸な運命を嘆き悲しんだ。人々はその場面に非常に大きな影響を受け、将軍を完全に忘れ、彼らに名誉を与えるために多大な努力を払ってきた寛大さを忘れて、集会全体が涙を流し、ポンペイウスに呪いを浴びせました....
[プリニウス、 自然史、 8.7]

これは本当に格別でした！ローマ人は、屠殺された動物に思いやりを示すことはほとんどありませんでしたが、彼らの血への渇望を支配する要因は複雑でした.ポンペイウスの象の虐殺は、道徳的な嫌悪感を引き起こした悪いホラー映画に似ていました。今日の衝撃映画のように、それは抗議を引き起こしましたが、動物の屠殺のコア製品に対する信頼を揺るがすことは決してありませんでした.古代ローマのゲームでの動物の殺害は、そのためにあまりにも愛されていました.

Venatio、または動物狩りを示すローマのタブレット 、メトロポリタン美術館経由、西暦1〜2世紀

しかし、弱い性格に由来する悪趣味のようなものもありました.それは道徳哲学者によって頻繁に参照されました。彼らは言うまでもなく殺すことに問題はありませんでしたが、むしろそれを感じました 過度に 血への渇望は、性格の過度の弱さを示しました。殺戮を含め、何かを愛しすぎることは、情熱の奴隷になることでした.の父 黒 — Gnaeus Domitius Ahenaborus — 初期のサディスティックな傾向を示しました。

彼はサーカスと街のすべての区の両方で野獣の狩りをしました。また、剣闘士のショー。しかし、そのような野蛮さで、アウグストゥスは個人的に彼を叱責した後、役に立たなかったので、公の布告によって彼を拘束することを余儀なくされました.
[スエトニウス、 ネロの生涯、 4]

だから道徳を実行しました。古代ローマで動物を殺すことはまったく問題ではありませんでした — 広く楽しまれていました — 下品に 、それは本当に嫌でした。情報源には、都会の貧困層がどのように暮らしているかについて、品位の欠如と卑劣な解説があふれていることが中心的に示されました。 愛された 彼らのエリート同胞によって粗雑に見られた方法でのゲーム。

ウースター ハント モザイク 、500年代初期、ウスター博物館経由

確かにローマ人は、 良い 死。人や動物に賞賛された高貴な死は、ローマの文化で深く称賛されましたが、貧しい死（つまり、恐怖を示した死）は軽蔑されました.

ローマ人は一般的に、死に直面している人々に大きな同情を感じませんでしたが、死に直面した人々には大きな賞賛を抱いていました。 よく死んだ .この衝撃的な態度は、 外国人 、それがしたように 外国の動物 .

そのような見解の複雑さは、プリニウスがライオンの（野生での）狩猟をどのように説明しているかに明らかです。

ライオンの寛大な性質は、特に危険な時に現れます。すべての武器を軽蔑し、彼が扇動する恐怖だけで長い間自分自身を防御し、いわば、このように自分自身を守ることを余儀なくされていると抗議する瞬間だけでなく、最後に立ち上がるとき、拘束されているかのようではありません.まるで敵の狂った愚かさに激怒したかのように。しかし、これは彼の勇気のさらに高貴な特徴である - 彼を迫る犬やハンターがどれほど多くても、彼が退却するとき、彼は時々平らな平原に立ちつく。まだ見えていて、彼らを軽蔑してしかめっ面します...
[プリニウス自然史、8.19]

いくらかの誠意を持って言えば、ローマ人は 愛された 動物。ただ、私たちが共感できるほど彼らを愛していなかったというだけです。彼らは確かにアリーナで見た動物の多くを賞賛しましたが、特に死と極度の苦境にある動物を賞賛しました。私たちの見解では、ローマの道徳は非常に疑わしいものですが、それでも多くの点でローマ人は私たちと同じでした.

鳥のモザイク 、6世紀、ブルックリン美術館経由

しかし、いくつかの感傷は存在し、多くの著名なローマ人や皇帝が、馬、犬、鳥、その他のペットを心から愛していたことが逸話的に証明されています。これを、ローマ人が古代ローマで動物の屠殺に対して示した無慈悲な血の欲望と調和させるのは難しいですが、それは真実です.

円形劇場の群衆がトーガを振って怖がらせるのが好きな遊び道具として、幼い息子にガゼルを与えてください。
[ マーシャル、エピグラム 、13.98]

すべてのクラスは、古代ローマのエキゾチックな動物に魅了されました。文学は、自然界に対する本物の、さりげない、科学的な強迫観念があったことを明らかにしています。これは多くの場合、あらゆる種類の奇妙で奇妙な動物学的観察を引き起こしました。しかし、それはローマ人が自分たちの周りの世界を理解しようとする試みを表しています。

古代ローマの動物: まとめ

ロードモザイク 、紀元300年頃、メトロポリタン美術館経由

古代ローマの動物は、殺される資源であり、使用される商品であり、宗教的な犠牲の対象でした.ローマが進歩するにつれて、動物はますますスポーツや娯楽の源になりました。

世界の見方がまったく異なるローマ人は、野蛮な部族と予測不可能な野生の自然が頻繁に彼らの秩序の感覚に挑戦する、残忍で迷信的な領域を占めていました.牙、蹄、および爪は、野生の重要な要素でした。根深い迷信と宗教的信念がこれを増幅し、古代ローマでの動物の殺害は、これらの予測不可能な力のいくつかをなだめるか、おそらく征服するかもしれないという安心感をもたらしました.

暴力と武力は、ローマ文化の中で深く大切にされた美徳でした。スポーツのために動物を殺すことは、ローマ人が征服した人々をどのように扱ったかと何ら変わりはありませんでした。古代ローマでは、人間の敵を無慈悲に殺して奴隷化する文化にとって、動物に対する感情は優先度が低かった。

ローマ社会は暴力と残虐行為に支えられており、それを彼らの明確な死のフェチ化と結び付けると、ゲームでの動物の扱いに焦点が当てられることがわかります.それによって口当たりが良くなるわけではありませんが、私たちの理解には役立ちます。

しかし、それについて骨を折らないようにしましょう。ローマ人は殺しを楽しんでいました。彼らは故意に死の光景を作りました。動物の屠殺は、宗教、権力、罰、アイデンティティなど、さまざまな役割を果たした可能性がありますが、ゲームは人気のある大衆娯楽にもなりました.

すべての社会と帝国は、さまざまな規模で動物 (および人) を殺してきましたが、ほとんどの歴史家が同意するように、ローマは虐殺の規模において歴史の中で例外的なままです。