スフィンクス：古代エジプト対ギリシャの神話上の生き物

古代エジプトといえば、ピラミッドやファラオ、スフィンクスが思い浮かびます。しかし、スフィンクスは現代のエジプト観に定着していますが、古代ではその流行は古代世界全体に広がっていました。スフィンクスは、古代ギリシャ、バビロン、ペルシャ、さらには東アジアにも見られます。翼のあるものもあれば、メスのものもあれば、ヘビのような尾を持つものもありますが、基本的なネコの体と人型の顔を共有しています。断然、最も一般的な描写は古代エジプトとギリシャに見られ、そこに焦点を当てます.

エジプトのスフィンクス

プタハの囲い跡の中にあるアラバスター スフィンクス 、ミット・ラヒナ（メンフィス）、エリオット・エリソフォン撮影、1959年、ワシントンDCのスミソニアン経由

誰かにスフィンクスを描いてもらうと、10 回中 9 回はエジプト版が描かれます。ファラオの頭飾りとライオンの体に囲まれた人間の顔。メンフィスのスフィンクスの絵でわかるように、エジプトのスフィンクスは 付け髭 それは王位と神聖な地位を示しました。

大スフィンクス アンスプラッシュ経由でアレックス・アザバチェが撮影したクフ王の大ピラミッドの前

スフィンクスは、少なくとも紀元前 2575 年からエジプト神話に存在していましたが、それ以前にも存在していた可能性があります。最も古い知られている例は、大スフィンクスの外に立っています。 クフ王の大ピラミッド .クフ王の息子が建てた、 カフラー 、その顔は彼に似せて彫られました。これは、スフィンクスの将来の描写の基準を設定しました。から ラムセス大王 メンフィスで ハトシェプスト 、女性のファラオ、彼らはコミッショナーの肖像画を務めました。

ハトシェプストのスフィンクス 、The Met、ニューヨーク経由

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

エジプト人にとって、スフィンクスは保護者でした。王族を守るために建てられ、王室の埋葬や寺院の近くでよく見られました。 入り口。 鷹の頭を持つ太陽神と関係がありました。 Ra (または Re) 、そしてそのように、善の生き物でした。神々の王であるだけでなく、ファラオの敬虔な父でもあるラーは、地上におけるファラオの力の重要な要素でした。この協会によるスフィンクスは、ラーの敵である文字通りの闇の力と戦い、悪から守りました。

多くの古代の彫像と同様に、スフィンクスは塗装されていたでしょう。がある 証拠 大スフィンクスは赤く塗られ、頭飾りは黄色と青で塗られていました。モニュメントの派手な輝きを想像することは、それが古代世界に与えた影響を理解するのに役立ちます。

大スフィンクスが大ピラミッドの前に置かれたのはなぜですか?

半埋まっている大スフィンクスの線画 、1885年、ライス大学経由

大スフィンクスが大ピラミッドの前に置かれた理由は明らかではありません。著名なエジプト学者であるマーク・レーナーは、 寺 大スフィンクスの神殿は、夏分に合わせて大ピラミッドとカフラー王のピラミッドに沿って建てられました。これは、スフィンクスと太陽神とのつながりをさらに際立たせます。さらにザヒ・ハワス博士 提案した 大スフィンクスとカフラー王のピラミッドの位置付けは、カフラー王を、ラーと一体になった父親に供物を与えるホルスとして提示する方法であった.レーナー 同意した それ：

たとえ偶然だったとしても、エジプト人がこの表意文字を見ていないとは想像しがたいです。何らかの意図があったとしても、壮大な、おそらく最も壮大な規模の建築的幻想の例としてランク付けされています.

スフィンクスの名前

ギザの大スフィンクス 、Rene Asmussen 撮影、Pexels 経由

スフィンクスの起源はまだ議論の余地があります。エジプト人にとってそれが何を意味したかについての私たちの理解は、 夢の石碑 大スフィンクスの足の間。ただし、これはファラオ トトメス 4 世によって作成されてから約 1000 年後に配置されました。彼は、スフィンクスがファラオになるのを助けると約束した夢を見た後、タブレットを埋めていませんでした。夢の中で怪物は自分の名前が ホレマケート 、 意味 ' ホルス 地平線に'。最初のファラオであるイシスとオシリスの息子であるホルスは、太陽に関連するもう 1 つの重要な神でした。彼の右目は太陽で、左目は月でした。

ホレマケートに関しては、彼は夜明けを代表する神であり、しばしばスフィンクスとして描かれました.繰り返しになりますが、この帰属は大スフィンクスの作成からずっと後のものです。これが以前の神話の発展であったのか、それとも独自のスタンスであったのかはまだ不明です.しかし、エジプトの冥界を守っていた双頭のライオン、ルティ (またはアケル) を表している可能性があるという証拠がいくつかあります。

大スフィンクス以前のスフィンクスについての他の神話があった場合、それらは今日失われています。同様に、エジプト人が神話上の種と呼んだものは記録されていません。名前自体は、ギリシャの詩人であるヘシオドスが生き物を呼んだ方法である「Phix」という名前の適応としてギリシャ語に由来するか、または スフィンギン 、縛る、または絞るという意味。

リドルはどうですか？

オイディプスとスフィンクス 、ギュスターヴ・モロー 、1864年、The Met経由、ニューヨーク

パズルを愛し、宝の山を守る生き物としてのスフィンクスの考えは、今日では一般的なものです.から ハリーポッター などのハリウッド映画に エジプトの神々 、神話上の生き物は脅威をもたらし、そのなぞなぞで困惑させるためにそこにいます。

しかし、この印象はまったくエジプト的ではありません。それはギリシャ語です。の話では オイディプス 、スフィンクスは、通行人になぞなぞを尋ねるために、神々からテーベの街に送られた門番として機能します。正解すると、あなたは合格し、スフィンクスは死にます。間違ったもので、彼女はあなたを食べます。 なぞなぞ 次のとおりです。

声が1つしかないのに、4本足、2本足、3本足になる生き物は?

オイディプスは、生き物は人間であると正しく答えました。生まれたとき、人間ははいはいします。成長すると二本足で歩きます。年をとるにつれて、彼らは棒を使います。物語のバージョンに応じて、モンスターは自殺するか、オイディプスに殺されます。

ギリシャとエジプトのスフィンクスの違い

スフィンクスの大理石像 アパタ、紀元前 570 ～ 550 年、ギリシャ国立考古学博物館、アテネ経由で発見

スフィンクスはエジプトで生まれましたが、ギリシャやアジアに広まるにつれて、意味と外観が変化しました。古代エジプト人の守護霊から、危険な怪物となった。

ギリシャ神話では、スフィンクスはオルサス (頭が 2 つあるモンスター犬) とエキドナ (半分は女性、半分はヘビ)、あるいはキメラ (複合生物: ライオン、ヤギ、ヘビ) の娘でした。ギリシャ語版は、姉妹の神話上の女性の生き物であるキメラと ゴルゴン .彼らの話には共通して、裏切られて殺される前に男性のヒーローを待ち伏せしている金切り声を上げている女性の怪物がいます。したがって、この点で、ギリシャのスフィンクスは他のギリシャのモンスターの型に適合しました。それは悪意があり、冷酷で、裏切りでした。などの詩人の記述では、 立っている 、彼女の爪と邪眼に焦点を当てた巨大なイメージ、後者はゴルゴンの重要な側面でもあります メデューサ .

物理的には、ギリシアのスフィンクスを構成していたものは、エジプトのスフィンクスを構成していたものと同じではありませんでした。後者はライオンの胴体を持ち、ほとんどの場合、人間の頭でした (後のいくつかの例では、 雄羊の頭 ）、そしてほとんどが男性でした（ハトシェプストのような女性のファラオを代表していない限り）.ギリシャ語版は常に女性で、翼のあるネコの体をしていました。

エジプトとギリシャのスフィンクスはなぜこんなに違うのですか?

ナクシア人のスフィンクス 、紀元前328-327年、ギリシャのデルファイ博物館経由

概念としてのスフィンクスはエジプトで生まれた可能性が最も高いようです。ギリシャ神話では、生き物はから来たと言われていました エチオピア 、ナイル川上流とエジプトの南の土地に大まかに対応する、かなり漠然とした地理的概念。では、どのようにしてエジプト バージョンからギリシャ バージョンになったのでしょうか。

考えられる答えの 1 つは時間です。私たちはすべての古代世界を 1 つの均質な時代にまとめる傾向がありますが、カフラー王のエジプトは年代的にヘロドトスの時代と同じくらい離れていました。 私たちに !実際、ヘレニズム時代から非常に長い時間が経過していたため、大スフィンクスが覆われていました。 首まで砂 .

アイデアと概念の自然な進化は、2,000 年以内に予想されます。この進化は、戦時中のエジプトの政治状況を考えると、より理にかなっています。 古典ギリシャ時代 .オイディプスの物語が書き起こされていたとき、エジプトはもはや独自の文化を押し付け、永続させる能力を備えた独立した帝国ではありませんでした。 ペルシア語 更なる内紛を伴う統治。

ロゼッタ・ストーン 、196 BCE、大英博物館経由

このペルシャの支配の主な影響は、アクセスの困難さの増加でした。 象形文字 ' 知識。紀元前 454 年頃、古代ギリシャの歴史家であるヘロドトスがエジプトに旅行したとき、彼は、 「神聖な書物」 （つまり、象形文字）。これは、ギリシア人と同時代のエジプト人でさえ、神話上の生き物の本来の意味を回復するために書かれた記録に簡単にアクセスできなかったことを意味します。ギリシア神話は、既存の女性怪獣神話に適合し、その時点では争われていませんでした.

別の問題は、他の文化に対する古代ギリシャ人の外国人嫌悪の見方です。 エジプト人 .すでに述べたように、ギリシャのイデオロギーは、彼らの視点に基づく「野蛮」とステレオタイプのより広い視野に染み込んでいました.と相まって 困難 エジプトの記述を見つけることと元のエジプトの神話への関心の欠如を考えると、ギリシャ人がエジプトの元のスフィンクスを再現したのではなく、独自のバージョンを作成したことは理にかなっています.