古典ギリシャ: 黄金時代 (紀元前 480 ～ 323 年頃)
パルテノンのフリーズ フェイディアス、紀元前5世紀、アクロポリス博物館、アテネ
古代ギリシャの古典時代は、卓越した文化的および科学的成果を生み出しました。 アテネの街 世界に導入された 直接民主制 千年後に英国、フランス、米国などの西側諸国の政府によって採用され、調整された政治制度。の概念を中心としたロジカルなアプローチ ロゴス 世界を探求し、説明する継続的なプロセスを開始しました。古典ギリシャの民主主義と理性は、西洋文化の触媒となり、その後のヘレニズム時代の初期に示されたように、西洋文化の進歩の基礎となり、その後継者は ローマ帝国 それは同じ原則に基づく価値観に基づいています。
古典ギリシャの概要
古典ギリシアの哲学者たちは、何千年もの間、思想を支配してきました。ソクラテス、プラトン、アリストテレスなどの教えは、過去 2,000 年間に数え切れないほどの西洋の思想家の基準点でした。ヒポクラテスは近代医学の父となり、 ヒポクラテスの誓い 今日でも医師によって使用されています。文学の傑作 ソポクレス、アイスキュロス、エウリピデス、 との喜劇 アリストファネス ヨーロッパの演劇の基礎を築き、今日に至るまで、彼らは偉大な演劇アンサンブルのレパートリーに登場しています。
世界を形作った戦争
紀元前 480 年から 323 年までの古典ギリシアにおける軍事的、社会的、文化的権力はアテネと スパルタ .彼らはギリシャ本土を含むギリシャ世界を支配し、 コロニー 南イタリアと小アジアの沿岸地域。これら 2 つの都市国家は、他の都市国家との同盟、改革、侵略するペルシャ軍に対する一連の勝利を通じて権力を握った。彼らは最終的に、10 年にわたる戦争でライバル関係を解決しました。 ペロポネソス戦争 、ギリシャの支配的な力としてのマケドニアの出現で、両方の都市を弱く簡単な餌食にしました。文化的成果に貢献した古代ギリシャの他の都市には、ミレトス、テーベ、コリントス、シラクサなどがあります。
古典的なギリシャのブロンズ キュイラス ボディ アーマー 、 紀元前4世紀、メトロポリタン美術館
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ありがとうございました！での画期的な戦いでの強大なペルシャ帝国の侵略に対するギリシャ軍の勝利 マラソン 紀元前480年と サラミス 紀元前 490 年には、西洋文明の発展における基本的なポイントとして歓迎されています。ギリシア人はヨーロッパの門でペルシャ人を止め、歴史の流れを変えました。ペルシャの勝利は、ギリシャ、特にその直後に続いたアテネのすべての成果を停止させることになり、西洋文明の基礎として広く考えられていたものは実現しなかったでしょう.
サラミスの戦い に ヴィルヘルム・フォン・カウルバッハ 、1868年、マクシミリアン ミュンヘン
祖国の防衛に成功した後、ギリシャの国々は高度な開発状態に入りました。アテネは主要な超大国として台頭し、他の都市国家との防衛同盟を築きました。 デリアンリーグ 、ペルシャ人に反対し、ギリシャのアテナイの覇権を主張しました。
アテナイ支配
ギリシャのオストラカ陶器の破片 投票用紙として使用 、アテネのアクロポリスで発見、紀元前482年、アテネのアゴラ博物館
紀元前 479 年のペルシャの敗北により、アテネは古代ギリシャを政治的、経済的、文化的に支配することができました。デロス同盟は、エーゲ海諸島と小アジアの海岸で国境の安全を維持しました。リーグの宝庫は当初、アポロの聖地であるデロス島に保管されていましたが、紀元前 454/453 年にアテナイのアクロポリスに移されました。これにより、アテネは最初の民主主義に発展した究極の裕福な帝国国家になりました。
ペリクレス (紀元前 461 ～ 429 年) は、紀元前 5 世紀の第 3 四半期の最も創造的で機知に富んだ政治家であり、アクロポリスをアテネの新たな政治的および経済的権力の永続的な記念碑に変えました。都市の守護神であるアテナに捧げられたパルテノン神殿は、ペリクレスの建築プログラムの建築的および彫刻的な壮大さを象徴しています。ドリス様式で建てられたこの壮大な寺院は、全体が大理石でできており、紀元前 5 世紀半ばの古典様式の彫刻の最高級の例で豪華に飾られています。
ペリクレスの大理石の胸像 、紀元前430年、ベルリン州立博物館
コリント様式の兜をかぶったペリクレスの胸像は、ギリシャの彫刻家クレシラスによって作成されたブロンズ像のローマ時代のコピーです。高さは 54 cm に達し、レスボス島で発見されました。ローマ帝国時代の大理石のコピーが 4 つあります。兜の下の髪やヒゲの造形も見事です。ヘルメットの下の髪とあごひげは見事な巻き毛です。ヘルメットのアイスリットからは髪の毛まで見えます。クレシラスのオリジナルのブロンズ像は、アテネのアクロポリスのエントランス ホールにありました。
彩色陶器の巨匠
ギリシャのテラコッタ アンフォラ ジャー、 ベルリンの画家、紀元前 490 年、メトロポリタン美術館に帰属
陶器は、保管、輸送、家庭用、儀式用など、日常生活に欠かせない工芸品でした。当時の裕福な社会では、オブジェクトは実用的な価値を失い、精巧な装飾と絵画で独自の芸術的価値を獲得しました.特にアテネでは、 芸術における重要な功績 一般的に呼ばれる 屋根裏の花瓶の絵. 紀元前5～4世紀の画家たち。生命の躍動感と永続性、明晰さ、調和を表現する洗練された作風を実現しました。
陶器や彫刻などを通して、5 世紀のアテネの生活がどのようなものだったかを探りましょう。取る 大英博物館の部屋 19 のバーチャル ツアー .
赤像式技法は、古風な黒像式技法に取って代わり、衣服を着ているか裸であるか、静止しているか動いているかを描写するための新しいより優れた技法を導入しました。などの陶芸家の作品 ペンテシレア 画家、 ドリス 、 マクロン 、 クレオフラデス 、 そしてその ベルリンの画家 絶妙なスキルとディテールを発揮します。
屋根裏のパナシナイコのアンフォラ、 クレオフラデス作、紀元前 500 ～ 480 年、J. ポール ゲッティ美術館
紀元前5世紀半ば。古典ギリシャでは、さらに即興演奏が行われました。白地技法は、レキトイ、墓に置かれた油のフラスコ、および他の形の細かい花瓶に使用されました。新しい白い背景により、古典的な画家はさらに複雑な効果を実現し、釉薬の線を新たに際立たせ、多色の合成を可能にしました。
の装飾 ボックス 下の写真は、ペンテシレイアの画家のような熟練した芸術家が伝統的な主題を描いた喜びを反映しています。
の パリスの審判 兵馬俑 、 ペンテシレイアの画家によるもの、紀元前 465 ～ 60 年、メトロポリタン美術館
古典的な彫刻の美しさ
王冠とベールを身に着けている女性のギリシャの大理石の頭 、紀元前425～00年、メトロポリタン美術館
古典ギリシャの彫刻家 素材の制約から解放されました。彼らの複雑な妙技は、彼らの彫刻を活力と活力を吹き込まれた生き生きとした形にしました。彼らは、人間、特に裸の男性の姿を美化した、等身大で実物そっくりの傑作を作成しました。彼らの功績はさらに大きかった。大理石は、すべての彫刻家が目指しているものを表現するための完璧な媒体となり、作品を外側から彫刻するのではなく、内側から彫刻したように見せることができました。フィギュアは生き生きとして官能的になり、動きが止まったように見えます。顔は表情豊かで、表情とボディー ランゲージで気分が巧みに表現されます。服は微妙な質感を獲得し、体の輪郭に密着します。繊細な動きを捉えた「濡れた」または「風に吹かれた」表情を描いています。
若い女性と召使いのギリシャの屋根裏部屋の大理石の墓石 、 紀元前400～390年、メトロポリタン美術館
人間と動物の形をリアルに描写する意識的な努力がありました。これは、モデルを注意深く観察し、解剖学の力学をしっかりと理解した結果です。モーション、重量、バランス、プロポーションを徹底的に分析。主に神々、英雄、アスリートの像の彫像は「リラックス」しており、肩がわずかに揺れ、片足がリラックスしており、筋肉と手足の硬直と弛緩のコントラストによって姿勢が強調されています。彫刻家は匿名の職人ではなくなり、名前、芸術的特徴、技術を備えた有名な芸術家になり、州や裕福な個人からよく認められ、委託されました.
最も顕著なものを時系列で以下に示します。
失われたアテナ パルテノス像のデジタル復元、フェイディアス作、紀元前 447 ～ 38 年、アクロポリス博物館、アテネ
しない 最も有名なのは、彼が彫刻した パルテノンフリーズ 、長さ 160 メートル、高さ 1 メートルの白いペンテリック大理石で、378 人の人間と 245 人の動物の姿が描かれています。フリーズの一部はアテネのアクロポリス博物館に、一部はロンドンの大英博物館に展示されています。
彼はまた、今日まで生き残っていない 2 つの主要な傑作の認定を受けています。 アテナの金と象牙の像 (紀元前 438 年) とゼウス (紀元前 456 年) の装飾で、それぞれアテネのパルテノン神殿とオリンピアのゼウス神殿を飾っています。オリンピアのゼウスは、古代世界の七不思議の 1 つに数えられていました。
木星の像 、西暦1世紀、フィディアスのオリジナルのゼウス像のローマ時代のコピー、エルミタージュ美術館
アルゴスのポリュクレイトス ブロンズで働き、芸術的な効果を生み出し、他の人がそれを再現できるようにするプロポーションと技術の記録されたシステムであるキャノンを導入したことで有名になりました.彼の論文であるカノンは失われましたが、古代ギリシャの文献で参照されています。
彼の最も重要な彫像の 1 つであるディアドゥメノスは、ブロンズ製のオリジナルの古代ローマの大理石のコピーで生き残っています (下の写真を参照)。の像 ドリフォロス（槍使い）、 ローマ人によって大理石でコピーされ、コピーは今日まで生き残っています。
髪を結んだアスリートの大理石像 、紀元前 100 年、紀元前 5 世紀のポリュクレイトスによるギリシャのブロンズ オリジナルのローマ時代のコピー、アテネ国立考古学博物館
クレシラ ペリクレス (紀元前 425 年) のブロンズの胸像で有名な彼は、何世紀にもわたって流通しているいくつかのコピーを作成しました。
最後になりましたが、重要なこととして、 プラクシテレス 当時の前衛。彼のクニドスのアフロディーテ (紀元前 340 年) は、最初の完全な女性の裸像であり、質の悪いコピーを除いて失われました。女性の彫像は常にドレープで覆われ、プラクシテレスの革新的な芸術は、ローマからルネサンスの彫刻まで、多くの彫刻家にインスピレーションを与えました。引き締まったプロポーションと特徴的なコントラポストの姿勢は、紀元前 4 世紀のシンボルとなりました。ギリシャ彫刻。
クニドスの大理石像アフロディーテ 、紀元前 1 世紀、紀元前 4 世紀のプラクシテレスによるギリシア語原本のローマ時代の写し、ミュンヘン グリュプトテーク
古代ギリシャは、主に交易と通商のために南イタリアに植民地を設立しました。タレントゥム (現在のターラント) の都市は、イタリアの南東海岸にある裕福な植民地であり、ギリシャとイタリアの間の貿易ルートに沿った重要な港でした。
市の墓地には、小さな寺院として建てられ、塗装された彫刻で飾られた壮大な墓碑があります。上の写真のレリーフは、そのようなミニチュア寺院からのもので、若い戦士と祭壇のそばに立っている女性を表しています。
ギリシャ南イタリアの石灰岩の葬儀のレリーフ 、紀元前325～300年、メトロポリタン美術館
アテネの黄金の治世は短命でした。紀元前 4 世紀に衰退し始めましたが、南イタリアとシチリアのギリシャの都市への影響は、ギリシャのスタイルを採用し、ギリシャの芸術家を雇ったため、長く続きました。その後、ヘレニズム時代とローマ時代に、古典ギリシャの芸術家のオリジナルの作品、スタイル、技法が広範囲にコピーされ、それらのコピーの多くは大帝国の隅々で発見されました.
古代ギリシャ劇場: 悲劇か喜劇か?
2 つのギリシャ劇場の仮面を描いたモザイク 、紀元2世紀、カピトリーニ美術館、ローマ
アイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデスの作品で 5 世紀に栄えたアテナイの演劇は、根深い宗教的意味合いを持つ人々にとって特に人気のある娯楽でした。戯曲には、悲劇と喜劇の 2 種類がありました。大劇場は、古典ギリシャのすべての主要都市を飾り、その後、ヘレニズム時代とローマ時代に広がり続けました.市民は定期的な観客であり、宗教的、教育的、政治的な意味合いを伴う娯楽を提供するため、家族全員が上演に参加するのが習慣でした.
円形劇場の設計は音響工学の原則に基づいているため、最上列の人でも演奏を快適に聞くことができます。俳優は感情を表現するためにマスクを使用しました。収容人数は 15,000 人から 21,000 人の観客までさまざまで、キャストは男性のみで、女性は観客として参加できました。
ディオニュソス・エレウテリオス劇場 アテネのアクロポリスで
古典ギリシャの衰退と遺産
アレクサンダーと皮肉屋のディオゲネスとの出会い ピエール・ピュージェ作、1680年、ルーヴル美術館
ギリシャ北部に位置するマケドニアは、紀元前 4 世紀半ば、フェリペ 2 世 (在位: 紀元前 360/359–336) の下で挑戦的で威圧的な勢力になりました。フィリップの軍事的および政治的功績は、息子のアレキサンダー大王 (在位: 紀元前 336–323 年) の征服への道を開きました。
マケドニア帝国の台頭により、フィリップ 2 世またはアレキサンダー大王のいずれかによってギリシャのすべての都市国家が占領されました。マケドニアの支配者はアテネを侵略しませんでした。彼らは街とその文化に大きな敬意を払っていました。彼らはアテネの名誉市民となり、広大な帝国全体で古典ギリシャの遺産を永続させました。その後のヘレニズム時代は、古典芸術、文化、科学、文献学の美化と、既知の世界への普及です。
の台頭に ローマ帝国 、ギリシャの遺産は、新しい情熱的な崇拝者と支持者を見つけました。ローマの古典時代は確かに、芸術におけるギリシャの理想の拡大であり（ローマのアーティファクトは古典ギリシャのオリジナルの拡大されたコピーでした）、ヨーロッパと北アフリカの領域の国境を通過したときの緯度でも拡大されました.
それは、古代世界の廃墟の中に生き残り、何世紀も後に発掘された宝物の中にあり、人間の意識を通して伝えられた神話の中にあり、その文学、科学、哲学はアラブの学者によって細心の注意を払って研究され、コピーされました。 ヨーロッパのルネッサンス そして、私たちが今日、古典研究で研究し、研究し、賞賛するものになります。