タキトゥスのゲルマニア: ドイツの起源への洞察
アルミニウスの勝利の前進 、ピーター・ヤンセン 、1870-1873年、LWL経由。古代ドイツ人と、Grevel、1913年、ニューヨーク公共図書館経由
の ドイツ ローマの歴史家プブリウス・コルネリウス・タキトゥスの短編小説。初期のドイツ人の生活についてのユニークな洞察と、ヨーロッパの人々の起源についての貴重な民族誌的見解を提供してくれます。ローマ人がドイツ人をどのように見ていたかを調べると、ローマ人が伝統的な部族の敵とどのように関係しているかについて多くを学ぶことができますが、ローマ人が自分自身をどのように定義したかについても学ぶことができます.
タキトゥス＆ザ ドイツ
プブリウス・コーネリアス・タキトゥス、ウィキメディア・コモンズ経由
の ドイツ は、歴史家で政治家のプブリウス・コルネリウス・タキトゥス (65 – 120 CE) による短編小説です。ローマの歴史書の原動力であるタキトゥスは、歴史の偉大な作家の 1 人です。の ドイツ 初期のゲルマン部族の慣習や社会的景観についての見解を提供するため、歴史家にとって非常に貴重なままです。西暦 98 年頃に書かれた、 ドイツ ローマの部族の敵（ドイツ人、ケルト人、イベリア人、英国人）が文学的な文化的伝統ではなく口頭で運営していたため、価値があります。したがって、ギリシア・ローマの証言は、ドイツ人のような初期の部族の人々について私たちが持っている唯一の文学的証拠であることがよくあります。ヨーロッパ大陸の基礎と発展に不可欠な人々。
この古典的な観察への依存には、独自の課題があります。ローマ人は「野蛮な」人々に真の魅力を感じていました。タキトゥス以前の数人のグレコローマンの作家が北方部族について書いていた。 ジュリアス・シーザー .
ローマの聴衆にとって、 ドイツ いくつかの強力な文化的反応を引き起こした民族学的洞察を提供しました。逆説的に言えば、これらの反応は、人種差別的な嘲笑や固定観念から、賞賛や称賛にまで及ぶ可能性があります。一方では、後方に関心があります '野蛮人' 部族、 ドイツ また、これらの手付かずの部族の凶暴さ、体力、道徳的単純さの文化的崇拝を提供します. 「高貴な野蛮人」の概念は根深い概念です。それを展開する文明について多くのことを教えてくれます。古典の伝統では、 ドイツ 洗練されたローマの聴衆のためにタキトゥスによって伝えられたベールに包まれた道徳的なメッセージも含まれています.
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ありがとうございました！ローマの民族学的観察は常に正確であるとは限らず、常にそうしようとしているわけでもありません。おそらく、タキトゥスはゲルマン北部を訪れたことさえありませんでした。歴史家は、以前の歴史や旅行者から説明を拾い上げたでしょう。ただし、これらすべての注意事項については、 ドイツ 魅力的な人々への貴重な洞察を今でも提供しており、その中には大きな価値と価値がたくさんあります。
ドイツ人とのローマの問題のある歴史
古代ゲルマニアの地図 、テキサス大学図書館経由
ローマには、ゲルマン族との問題を抱えた歴史がありました。
サムニウム人もカルタゴ人も、スペイン人もガリア人も、パルティア人でさえ、私たちにもっと頻繁に警告を発していません。ドイツの独立は、アルザスの専制政治よりも本当に激しいものです。
[タキトゥス、 ドイツ、 37]
紀元前 2 世紀後半、ローマの偉大な将軍マリウスは、最終的に、南に移住した強力なゲルマン民族であるトゥエトネス族とキンブリ族を食い止め、ローマに壊滅的な初期の敗北をもたらしました。これは単なるウォーバンドの襲撃ではありませんでした。これらは、数万人、さらには数十万人の移住者でした。紀元前 58 年までに、ジュリアス シーザーは、ゲルマン部族の圧力によって引き起こされた大規模なヘルベス人の移住を変える必要があったか、少なくともそうするように選ばれました。シーザーはまた、スエビによるゲルマン人のガリアへの直接の侵入を撃退しました。 侵略するガリア アリオウィストス王の下で、シーザーはドイツ人を野蛮人の傲慢さの「ポスターボーイ」として描いた：
…彼[アリオウィストス]が戦いでガリア人の軍隊を打ち負かすとすぐに…[彼は]それを傲慢かつ残酷に支配し、すべての主要な貴族の子供たちを人質として要求し、あらゆる種類の残虐行為を彼らにもたらしました、 すべてが彼のうなずきや喜びで行われなかった場合。彼は野蛮で情熱的で無謀な男であり、彼の命令はもはや耐えられませんでした。
[ジュリアス・シーザー、 ガリア戦争 、1.31]
ユリウス・カエサルがドイツの戦士王、スエビのアリオウィストスと出会う 、ヨハン・ミヒャエル・メッテンライター 、1808年、大英博物館経由
ドイツの奥深くまで帝国の遠征が続き、成功したものの、ドイツ軍によるローマの将軍ヴァルスの決定的な敗北が見られました。 アルミニウス で トイトブルクの戦い 9CEで。ドイツ北部の森で、3 つのローマ軍団がハッキングされて死亡しました (生存者は儀式的に生贄にされました)。これは、アウグストゥスの統治に対する衝撃的な汚点でした。皇帝がローマの拡大をライン川で止めるよう命じたことは有名です。ローマのキャンペーンは西暦 1 世紀にライン川を越えて続きましたが、これらは主に懲罰的であり、国境を安定させることを目的としていました。ドイツ人との国境は帝国の永続的な特徴となり、ローマはライン川とドナウ川の両方に軍事資産の大部分を維持することを余儀なくされました.ローマ軍は部族軍を封じ込めて打ち負かすことに長けていましたが、集合的にゲルマン部族は永続的な危険を表していました。
ドイツ人の起源と生息地
マリウスによるキンブリ族とチュートン族の敗北 、フランソワ・ジョゼフ・ハイム 、c。 1853年、ハーバード美術館経由
西はライン川、東はドナウ川に囲まれたゲルマニアには、北にも大きな海がありました。タキトゥスは、ゲルマーニを先住民族と表現しています。彼らは古代の歌を通して口頭伝承を行い、地球生まれの神トゥイスコとその息子マンヌスを祝いました。彼らはマンヌスに 3 人の息子を割り当て、その名前から、民間伝承では、沿岸部族はインガエヴォネス、内陸部の部族はヘルミノネス、残りはイステヴォネスと呼ばれたとされています。
ギリシャ・ローマの民間伝承には、神話上の ヘラクレス かつて北ドイツの土地やユリシーズでさえさまよった ( オデュッセウス ）は、失われたときに北極海を航海していました。ファンタジーかもしれませんが、独自の文化的伝統の中で半神話的な北部を理解しようとする古典的な試みです.
タキトゥスは、ゲルマン民族は原住民であり、他の民族や人々との結婚によって混ざり合わなかったと自信を持って述べた.典型的には大柄で獰猛で、金髪または赤い髪と青い目をしたゲルマン族は、大胆な態度をとっていました。ローマ人にとって、彼らは途方もない強さを示しましたが、スタミナが低く、暑さと喉の渇きに耐える能力がありませんでした.ドイツ自体は森林と沼地に支配されていました。ローマ人の目には、これは本当に荒れ果てた、人を寄せ付けない土地でした。ローマ人は、ゲルマン民族が何世代にもわたってガリア人をライン川の南に押しやったと信じていました。これは、ユリウス・カエサルが紀元前 1 世紀半ばにガリアを征服したとき、まだ起こっていたようです。彼が遭遇した部族のいくつかは、ドイツの圧力を経験していました。
部族
Tacitus and Pliny、Willem Janszoon、Joan Blaeu に基づくゲルマニアの地図 、1645年、UCLA図書館経由
内の多くの部族を記述する ドイツ 、タキトゥスは、対立する戦士の民族、紛争状態での生活、同盟の変化、そして時折の平和の複雑な動画を描いています。この終わりのない流れの中で、部族の運命は絶え間ない混乱の中で上下しました。タキトゥスは根っからの感傷的な帝国主義者で、喜んで次のように述べています。
部族が、私たちへの愛ではないにしても、少なくともお互いへの憎しみを保ちますように。帝国の運命が私たちを急がせている間、幸運は私たちの敵の間の不和よりも大きな恩恵を与えることはできません.
[タキトゥス、 ドイツ、 33]
キンブリは恐ろしい血統を持っていました。しかし、タキトゥスの時代、彼らは使い古された部族軍でした。特徴的な スウェーデン人 – 誰が髪をかぶった トップノット –マルコマンニと同様に、彼らの強さは称賛されました。 Chatti、Tencteri、Harii のように好戦的な部族もあれば、比較的平和な部族もありました。チャウチ族は、ドイツの部族の中で最も高貴であり、隣人との合理的な取引を維持していると言われています。 Cherusci も平和を大切にしていましたが、他の部族の間で臆病者として嘲笑されていました。 Suiones は強い船を持った北の海から来た航海者であり、Chatti は歩兵に恵まれ、Tencteri は優れた騎兵隊で有名でした。
支配権、政治構造、法と秩序
アルミニウスの勝利の前進 、ピーター・ヤンセン 、1870-1873年、光ファイバー経由
タキトゥスは、一部の王や族長は生まれによって支配され、戦争の指導者は武勇と功績によって選ばれることを観察しました。これらの権力者は、部族の生活を形成しました。社会の頂点に立つ首長は、世襲の権力と尊敬を命じた。しかし、彼らの権力の運用は驚くほど包括的である可能性があります。部族議会は統治において重要な役割を果たし、首長が部族戦士の集会に重要な決定を下しました。議論、姿勢、承認、および拒否はすべてミックスの一部でした.戦士は武装しており、盾を大声で衝突させたり、承認または拒否の轟音を鳴らしたりすることで、明らかに自分の意見を表明することができました.
首長は議題に取り組み、指示する権限を持っていました。彼らは社会的名声でそれを歪曲することさえできましたが、ある程度、集団的な賛同も達成する必要がありました.集会は部族の司祭によって監督され、集会の監督や宗教儀式において神聖な役割を担っていました。
王と首長は権力と地位を保持していましたが、自由に生まれた戦士を死刑にする恣意的な権限は持っていませんでした。これは、司祭と特に選出された治安判事のために予約されていました。タキトゥスは、一部の部族では、主任治安判事が人々の評議会 (本質的には陪審員) によって選出され、支持されていたと説明しています。告発は、修復的司法、罰金、切断、さらには死刑など、さまざまな結果をもたらす可能性があります。殺人や反逆罪などの重大な犯罪は、犯罪者を木から吊るしたり、森の沼地で溺死させたりする可能性があります。より軽微な犯罪の場合、牛または馬の罰金は、国王、首長、または州に配分され、犠牲者またはその家族に配分されます。
戦士の文化では、激しい確執の文化も存在していたため、法的介入が必要だったことは間違いありません。さまざまな家族、一族、または軍団が、血みどろの戦いに燃え上がる可能性のある地位と名誉制度に結びついた遺伝的なライバル関係を保持していました。
ウォー、ウォーフェア、ウォー バンド
ヴァルスの戦い 、オットー・アルベルト・コッホ 、1909年、thehistorianshut.com経由
タキトゥスは、ゲルマン部族社会において戦争が中心的な役割を果たしたことを明らかにしている。部族は、土地と資源をめぐってしばしば争ったようです。低レベルの固有の戦争と襲撃は、一部のグループの間では生き方でした。 スコットランドの氏族戦争 18世紀以前。
ローマの基準では、ゲルマンの部族はまばらに装備されており、鉄は豊富ではありませんでした.エリートの戦士だけが剣を持ち、大部分は木製の槍と盾を持っていました.鎧や兜も同じ理由で珍しく、タキトゥスによれば、ゲルマン民族は武器や服装で過度に装飾することはなかった.ゲルマンの戦士は徒歩と馬で戦った。裸、または半裸で、彼らは小さな外套を着ていました。
装備に欠けていたものは、凶暴性、体格、勇気で補われました。ローマの情報源は、ドイツ軍の攻撃によって引き起こされた恐怖と、規律あるローマの戦線に身を投じた戦士たちの血も凍るような叫び声であふれています。
なぜなら、彼らのセリフが叫ぶとき、彼らは刺激を受けたり、警戒感を感じたりするからです。それははっきりとした音ではなく、一般的な勇気の叫びです。彼らは主に耳障りな音と混乱した咆哮を狙って盾を口に当て、残響によってそれがより豊かで深い音に膨らむようにします。
[タキトゥス、 ドイツ 3]
ゲルマンの部族は歩兵に強く、大量のくさび形で戦っていました。彼らは戦術において非常に流動的であり、独立して前進、撤退、および再編成することに恥じることはありませんでした.一部の部族は優れた騎兵隊を持っており、 ジュリアス・シーザー 非常に効果的で用途が広いためです。戦術は洗練されていないかもしれませんが、ドイツの部族はゲリラのシナリオで特に危険でした: 壊れた地面、夜の攻撃、待ち伏せ.タキトゥスはほとんどの部族の戦略的能力を軽視したが、チャッティのような一部の部族は完全に熟達していると注目された。 … 戦うだけでなく、キャンペーンにも参加します。
戦士たちは、部族グループ、氏族、家族で戦い、勇気を奮い立たせました。これは単なる虚勢ではなく、恥ずべき戦士が部族、氏族、家族の中で追放される社会システムでした。彼らの異教の神々のタリスマンとシンボルは、しばしば司祭によって戦いに運ばれ、ウォーバンドは部族の女性や子供を伴うことさえありました – 特に部族の移住シナリオでは.彼らは、敵に対して血も凍るような呪いを発し、悲鳴を上げる彼らの男性を支援しました。これは、ローマ人にとってまさに野蛮の極みでした。
馬に乗ったアルミニウスは、ヴァルスの切断された首を提示されます, クリスチャン・ベルンハルト・ローデ 、1781年、大英博物館経由
タクトゥスは、ゲルマン社会における「ウォーバンド文化」を描いています。酋長は、権力、名声、影響力を行使するために、大勢の従者を集めました。戦争のリーダーが偉大であるほど、戦士の従者も大きくなります。部族や一族の境界線を越えて戦士を引き寄せることができる人もいました。
彼らの生まれ故郷が長引く平和と安息の怠惰に陥った場合、その高貴な若者の多くは、なんらかの戦争を行っている部族を自発的に探します。暴力と戦争を除いて、多数の支持者を維持する.
[タキトゥス、 ドイツ 、14]
戦士は指導者に誓いを立て、死ぬまで戦い、自らの功績により地位と社会的地位を獲得しました。これはリーダーに称賛を与えましたが、双方向の社会的義務でした。戦争の指導者は、戦士を引き付ける力を維持する必要があり、それによって彼の評判と資源を獲得する能力が強化されました。それはまた、高価な事業でもありました。戦士は賃金を支払われませんでしたが、指導者が一定の食料、アルコール（ビール）、および従者に贈り物を提供することは、社会的義務でした。戦士カーストとして機能するこれらの戦闘員は、競走馬と同様に、メンテナンスに手間がかかりました。
飲酒とごちそうは何日も続く可能性があります。戦士たちは、反目、戦い、致命的な戦闘ゲームをすることを嫌いませんでした.これは、娯楽や紛争や借金の解決に役立つ場合があります。贈答品（多くの場合武器）、狩猟、ごちそうが文化の中心でした。従者を維持するには、評判の積極的で成功したリーダーが必要でした。指導者は、影響力を行使し、大使館や他の部族からの贈り物を引き付けるのに十分な威信を指揮することができ、したがって、ウォーバンド文化によって（ある程度）影響を受けた部族経済を形作る.このシステムの多くは、ゲルマン部族に恐ろしい評判を与えましたが、ローマ軍がこれらの部族の人々を定期的に打ち負かしたため、これは神話化されるべきではありません.
経済と貿易
馬の魅力の描写 メルゼブルクの呪文、ウォダンは 3 人の女神が座っている間、バルドルの負傷した馬を癒します。 1905年、ウィキメディア・コモンズ経由
開発、経済、貿易において、ドイツの部族はローマの観点からは基本的なものと見なされていました。部族の経済は農業に依存しており、牛や馬の取引も重要でした。タキトゥスは、ドイツ人は多くの貴金属、鉱山、またはコインを持っていなかったと言います.ローマの複雑で貪欲な経済とは対照的に、ドイツの部族には金融システムのようなものはありませんでした。内部の部族の貿易は物々交換に近い形で行われました。国境にあるいくつかの部族は、ローマ人と貿易および政治同盟を結んでおり、ローマの文化的接触の影響を受け、部分的に外国の硬貨、金、銀を取引していました。マルコマンニ族やクアディ族などの部族はローマの顧客であり、タキトゥスの時代には国境を解決しようとする軍隊と資金によって支えられていました。好戦的なバタヴィのような他の人々は、ローマにとって重要な友人であり同盟国であり、非常に価値のある補助部隊を提供しました。
ドイツの部族は確かに奴隷を保持しており、彼らは戦争で獲得したり、動産奴隷制の形で借金を通じて所有していましたが、タキトゥスはドイツの奴隷制度が当時の奴隷制度とは大きく異なっていたことに気を配っています。 ローマ人の .主に、地主が小作農を管理し、独立して働くように設定し、余剰の一部を引き出すように、ドイツのエリートが奴隷を経営していると彼は説明しています。
よりシンプルな生き方
ドイツ人に対する勝利を祝うゲルマニクス シーザー (カリグラ) のローマの硬貨 、37-41、大英博物館
全体で ドイツ 、タキトゥスは部族の生活様式について詳しく説明しています。多くの点で、彼は、これらの恐ろしい部族の人々の強く、純潔で健全な慣行に対する相対的な賞賛の絵を描いています.
質素な牧歌的な生活を送っていたゲルマン人の居住地は、分散した村々とともに広がっていました。ギリシャ・ローマの伝統には、都市の中心部や定住計画はありませんでした。彫刻された石、タイル、ガラス、公共の広場、寺院、宮殿はありません。ゲルマンの建物は素朴で、木、わら、粘土でできていました。
成人すると（ローマ人が祝った習慣）、ドイツの少年は男性になるという象徴的な認識として腕を授けられました。チャッティのような一部の部族では、新しい男性は、最初の敵を殺すまで、鉄の指輪 (恥の象徴) を着用することを余儀なくされました。ドイツ人はシンプルな服装で、男性はラフなマントと動物の皮を身に着け、強い手足を見せましたが、女性は腕と胸の上部を露出させた無地のリネンを着ていました.
女性は特に注目されている ドイツ .タキトゥスは、部族社会における彼らの役割は深く尊重され、ほとんど神聖なものだったと述べています。結婚の慣行は、立派で非常に安定していると説明されています。
夷狄の中でほとんど一人、彼らは一人の妻に満足しているが、その中のごく少数を除いて、これらは官能的な理由からではなく、彼らの高貴な生まれが彼らに多くの同盟の申し出をもたらしたからである.
[タキトゥス、 ドイツ 、18]
組合では、女性は持参金を持っていませんでしたが、男性は結婚に財産をもたらしました。武器と牛は一般的な結婚の贈り物でした。女性は、平和と戦争の両方を通じて、夫の財産を分け合うことになります。姦通は最もまれであり、死によって罰せられました。タキトゥスは、飲酒とごちそうを伴う戦争バンドの文化を脇に置いて、道徳的に健全な人々について次のように説明しています。
したがって、彼らの美徳が保護されているので、彼らは公共のショーの魅力やごちそうの興奮剤によって腐敗することなく生きています.秘密の通信は、男性と女性に等しく知られていません。
[タキトゥス、 ドイツ 、19]
古代ドイツの家族のロマンチックな描写 、Grevel、1913年、ニューヨーク公共図書館経由
タキトゥスは、ドイツの女性を乳母や奴隷に渡すのではなく、個人的に乳を飲んで育てた偉大な母親として称賛しました。タキトゥスは、子育てが部族社会で賞賛される原因であり、互いに支え合う大家族を可能にしたことを強調しています。奴隷は部族の家庭の一員である可能性がありますが、ドイツの家族は奴隷と同じ土の床で暮らし、同じ食べ物を共有し、寝ていました。
葬式もシンプルで、派手さや儀式はほとんどありませんでした。戦士たちは、芝生で覆われた塚に武器や馬とともに埋葬されました。もてなしの文化は、氏族や家族が見知らぬ人をゲストとしてテーブルに招待する義務があるという半宗教的な線に沿って存在していました.
ドイツの部族には多くの神々がいて、そのうちの主要なものであり、タキトゥスは水星の神と同一視されていました。ヘラクレスやマルスなどの人物は、自然の神々、現象、精霊の神々とともに称えられました。特別な儀式と犠牲を伴うエルタ (母なる大地) の崇拝は、多くの部族に共通していました。ドイツ人は神聖な森で崇拝し、寺院を知りませんでした。しかし、予言と後援の取得は、ローマ人が認識する方法と同様に実践されていました.ローマとは異なり、司祭は時折人間の生贄を捧げましたが、これはローマ人の主要な文化的タブーでした。これは本当に野蛮なものと見なされました。しかし、タキトゥスは (他のラテン語作家とは異なり) ドイツ文化のこの側面に対して彼がほとんど怒りを示さないという稀な例です。
タキトゥス＆ ドイツ ： 結論
ゲルマン部族の生活のビジョン 、Arre Caballo経由
以内 ドイツ 、タキトゥスは（ローマの作家として）ゲルマン部族に対する人種差別主義者や文化的軽蔑が比較的少ないことで際立っています。これらの人々は戦争中だったにもかかわらず、獰猛で野蛮でしたが、本質的には、社会構造と生活において単純で、清潔で、高貴であると表現されています。
明言はしていませんが、 ゲルマニア 古代ローマ人とドイツ人の驚くべき共通点を浮き彫りにしたことで有名です。ローマ自身の古風な過去を思い起こさせると、ローマ人自身は、かつては固有の戦争で隣人を恐怖に陥れた部族的で好戦的な人々でした.思慮深いローマの聴衆は自問するかもしれません。戦争におけるゲルマン人の獰猛さは、帝国の富によって鈍化する前のローマの初期の創設者のそれを反映していたのだろうか?ローマの祖先は、安定した家族グループの中で、国際結婚や外国の贅沢に惑わされることなく、よりシンプルで自然主義的で高貴な生活を送っていたのではないでしょうか?ずっと前に 帝国 、富と物質的な商品は、彼女の市民の道徳的な羅針盤を歪めていました.ローマの初期の祖先はかつて、姦淫、子供のいない関係、カジュアルな離婚を避けていました。ゲルマンの部族のように、ローマの初期の創設者は、怠惰な娯楽への中毒や、お金、贅沢、または奴隷への依存によって弱体化していませんでした.ドイツ人と同じように、初期のローマ人が一度集会で自由に発言し、暴政の最悪の行き過ぎから守られていなかったら、あるいはあえて考えさえしなかったでしょう。 皇帝 ?道徳的に言えば、ローマの初期の祖先はかつて、初期のドイツ人のいくつかの側面と同じように、単純で健全で好戦的な存在を実践していました。少なくともこれがタキトゥスの考え方であり、これが彼が世界を通して伝えるより深いメッセージです。 ゲルマニア。の その潜在的な歪曲効果に注意する必要があります。
の ドイツ 初期のドイツ人の生活への興味深い洞察を提供します。そこから学べることはたくさんありますが、注意しなければならないこともたくさんあります。タキトゥスと多くのローマの道徳家にとって、ゲルマンの部族の単純な描写は、ローマ人が自分自身をどのように見ているかについての鏡を提供しました.の ドイツ 多くのローマ人作家がローマ社会で批判したことと明らかに並置されています。ラテンのモラリストが恐れていたのとは正反対に、彼ら自身の贅沢に満ちた社会の腐敗でした。
それは、初期のドイツの部族のわずかに歪んだイメージを私たちに残しました。