タラスの戦い
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今日、タラス川の戦いについて聞いたことのある人はほとんどいません。しかし、帝国唐の中国軍とアッバース朝のアラブ人との間のこのあまり知られていない小競り合いは、中国と中央アジアだけでなく、全世界にとって重要な結果をもたらしました.
8 世紀のアジアは、交易権、政治的権力、および/または宗教的覇権を求めて戦っている、さまざまな部族および地域の勢力が絶え間なく変化するモザイクでした。この時代は、目まぐるしいほどの戦い、同盟、裏切り、裏切りが特徴でした。
当時、現在のキルギスタンのタラス川のほとりで起こった特定の戦いが、中央アジアでのアラブと中国の前進を止め、仏教/儒教のアジアとイスラム教徒の境界を修正することになるとは、誰も予想できませんでした。アジア。
戦闘員の誰も、この戦いが重要な発明を中国から西側世界に伝えるのに役立つとは予測できませんでした。それは、世界の歴史を永遠に変える技術である製紙技術です。
戦いの背景
しばらくの間、強力な唐帝国 (618-906) とその前身は、中央アジアで中国の影響力を拡大していました。
中国は、中央アジアを支配するための軍事的征服ではなく、一連の貿易協定と名目上の保護領に依存して、ほとんどの部分で「ソフトパワー」を使用しました。唐が 640 年以降に直面した最も厄介な敵は、強力な チベット帝国 、ソンツァン・ガンポによって設立されました。
今あるもののコントロール 新疆ウイグル自治区 、中国西部、および近隣の省は、7世紀から8世紀にかけて中国とチベットの間を行き来しました.中国はまた、北西部のチュルク系ウイグル族、インド・ヨーロッパのトルファン族、中国南部国境のラオス/タイ族からの挑戦に直面した。
アラブ人の台頭
唐がこれらすべての敵に占領されている間に、新しい超大国が中東で台頭しました。
預言者ムハンマドは 632 年に亡くなり、ウマイヤ王朝 (661 ～ 750 年) の下のイスラム教徒の信者たちは、すぐに広大な地域を支配下に置きました。西部のスペインとポルトガルから、北アフリカと中東を横断し、 オアシス 東部のメルブ、タシケント、サマルカンドの都市では、アラブによる征服が驚くべき速さで広がった。
中央アジアに対する中国の権益は、少なくとも紀元前 97 年までさかのぼります。 漢王朝 バン・チャオ将軍は70,000の軍隊を率いてメルヴまで行った（現在の トルクメニスタン ）、初期のシルクロードのキャラバンを捕食した盗賊の部族を追跡した.
中国はまた、ペルシャのサーサーン朝やその前身であるパルティアとの貿易関係を長い間求めてきました。ペルシャ人と中国人は協力して台頭するテュルク系勢力を鎮圧し、さまざまな部族の指導者を互いに引き離していました。
また、中国人は現代を中心とするソグド帝国との接触の長い歴史を持っていました。 ウズベキスタン .
初期の中国/アラブ紛争
必然的に、アラブ人による電光石火の急速な拡大は、中央アジアにおける中国の確立された利益と衝突するでしょう。
651 年、ウマイヤ朝はササン朝の首都メルヴを占領し、ヤズデギルド 3 世を処刑した。この基地から、彼らはブハラ、フェルガナ渓谷、さらに東のカシュガル (今日の中国とキルギスの国境) まで征服し続けました。
ヤズデガルドの運命のニュースは、メルブの陥落後に中国に逃亡した息子のフィルズによって、中国の首都長安 (西安) に伝えられた。フィルズは後に中国軍の将軍となり、現在のザランジを中心とした地域の総督となった。 アフガニスタン .
715 年、アフガニスタンのフェルガナ渓谷で 2 つの勢力間の最初の武力衝突が発生しました。
アラブ人とチベット人はイフシド王を追放し、代わりにアルタルという男を据えました。イフシドは中国に彼に代わって介入するよう求め、唐はアルタルを倒してイフシドを復活させるために10,000人の軍隊を派遣した。
その 2 年後、アラブ/チベット軍は現在の中国西部、新疆ウイグル自治区のアクス地方の 2 つの都市を包囲しました。中国人はアラブ人とチベット人を打ち負かし、包囲を解除したカールクの傭兵の軍隊を送りました。
750年、ウマイヤ朝は滅亡し、より攻撃的なアッバース朝に打倒された。
アッバース朝
ハランの最初の首都から、 七面鳥 、 アッバース朝カリフ ウマイヤ朝によって建設された広大なアラブ帝国に対する権力の強化に着手しました。懸念される地域の 1 つは、フェルガナ渓谷とその先の国境地帯でした。
中央アジア東部のアラブ軍は、チベット人とウイグル人の同盟国とともに、優秀な戦術家であるジヤード・イブン・サーリフ将軍によって率いられていました。中国の西側軍は、朝鮮族の司令官である総督の高賢智（高成智）が率いていました。当時、外国人や少数民族の将校が中国軍を指揮することは珍しくありませんでした。軍隊は華僑の貴族にとって望ましくないキャリアパスと見なされていたからです。
適切なことに、タラス川での決定的な衝突は、フェルガナでの別の論争によって引き起こされました。
750年、フェルガナの王は隣接するチャハの支配者と国境紛争を起こしました。彼は、フェルガナの軍隊を支援するためにカオ将軍を派遣した中国人に訴えた.
カオはチャチャを包囲し、チャチャ王に首都からの安全な通路を提供し、それから背を向けて彼を斬首した. 651 年のアラブ人によるメルヴ征服の際に起こったこととは対照的に、チャチャン王の息子は逃亡し、ホラサンのアッバース朝アラブ総督アブ ムスリムに事件を報告した。
アブ・ムスリムはメルブで軍隊を結集し、さらに東にあるジヤード・イブン・サーリフの軍隊に加わるために行進した。アラブ人は、カオ将軍に教訓を与えることを決意しました...そして偶然にも、この地域でアッバース朝の権力を主張することでした。
タラス川の戦い
751 年 7 月、これら 2 つの偉大な帝国の軍隊は、現在のキルギスとカザフの国境に近いタラスで衝突しました。
中国の記録によると、唐軍は 30,000 人強でしたが、アラブの記録では中国人の数は 100,000 人でした。アラブ人、チベット人、ウイグル人の戦士の合計数は記録されていませんが、彼らのほうが 2 つの軍隊のうちで大きい方でした。
5日間、強力な軍隊が衝突しました。
戦闘開始から数日後、カルルク トルコ人がアラブ側に侵入したとき、唐軍の破滅は封印されました。中国の情報源は、カールクが彼らのために戦っていたが、戦いの途中で裏切りに陣営を変えたことを示唆している.
一方、アラブの記録によると、紛争前にカールク族はすでにアッバース朝と同盟を結んでいた。アラブの説明は、カルルクが突然後方から唐の編隊に奇襲攻撃を仕掛けたため、より可能性が高いようです。
この戦闘に関する現代中国の著作の中には、唐帝国の少数民族の 1 人による裏切りと認識されたものに対して、いまだに怒りの感情を示しているものがあります。いずれにせよ、カルルクの攻撃は高賢治の軍隊の終わりの始まりを告げた.
唐が戦場に送った数万人のうち、生き残ったのはごくわずかでした。高賢治自身は、虐殺を免れた数少ない一人でした。彼は、裁判にかけられ、汚職で処刑される前に、あと5年しか生きられませんでした。数万人の中国人が殺害されたほか、多くの人が捕虜としてサマルカンド（現在のウズベキスタン）に連れ戻されました。
アッバシッドは優位に立ち、中国本土に進軍することができた。しかし、彼らの補給線はすでに限界点まで引き伸ばされており、ヒンズークシュ山脈東部や中国西部の砂漠にそのような巨大な軍隊を送ることは、彼らの能力を超えていました.
花王の唐軍が壊滅的な敗北を喫したにもかかわらず、タラスの戦いは戦術的な引き分けでした。アラブ人の東進は阻止され、問題を抱えた唐帝国は中央アジアから北と南の国境での反乱に注意を向けました。
タラスの戦いの結果
タラスの戦いの時点では、その重要性は明らかではありませんでした。中国の説明では、唐王朝の終わりの始まりの一部として戦いに言及しています。
同年、キタン族は 満州 （中国北部）はその地域の帝国軍を打ち負かし、南部の現在の雲南省にあるタイ/ラオス人も反乱を起こした. 755 年から 763 年にかけての安史の反乱は、単なる反乱というより内戦に近いものであり、帝国をさらに弱体化させました。
763 年までに、チベット人は中国の首都長安 (現在の西安) を占領することができました。
国内で非常に大きな混乱があったため、中国人は 2000 年以降に大きな影響力を行使する意志も力も持っていませんでした。 農業プレス 751以降。
アラブ人にとっても、この戦いは気付かれずに転換点を迎えました。勝者は歴史を書くことになっていますが、この場合、（彼らの完全な勝利にもかかわらず）イベント後しばらくの間、彼らは多くを語ることはありませんでした.
Barry Hoberman は、9 世紀のイスラム教徒の歴史家である al-Tabari (839 年から 923 年) は、タラス川の戦いについてはまったく言及していないと指摘しています。
アラブの歴史家がイブン アル アシール (1160 年から 1233 年) とアル ダハビ (1274 年から 1348 年) の著作でタラスに注目するのは、この小競り合いから 5000 年後のことです。
それにもかかわらず、タラスの戦いは重要な結果をもたらしました。弱体化した中華帝国はもはや中央アジアに干渉する立場になく、アッバシッド・アラブの影響力が増大した。
一部の学者は、中央アジアの「イスラム化」におけるタラスの役割が強調されすぎていることに異議を唱えています。
確かに、中央アジアのチュルク系とペルシャ系の部族がすべて 751 年 8 月にすぐにイスラム教に改宗したわけではありません。砂漠、山、大草原を横断するマスコミのこのような偉業は、現代のマスコミが登場するまではまったく不可能だったでしょう。中央アジアの人々が一様にイスラム教を受け入れていたら.
それにもかかわらず、アラブ人の存在に対抗するものがなかったため、アッバース朝の影響力が徐々に地域全体に広がっていった.
次の 250 年以内に、中央アジアの旧仏教徒、ヒンズー教徒、ゾロアスター教徒、およびネストリウス派のキリスト教徒の部族のほとんどがイスラム教徒になりました。
何よりも重要なのは、タラス川の戦いの後にアッバシッドが捕らえた捕虜の中に、熟練した中国人職人が何人かいたことです。 とうほうあん .彼らを通じて、最初にアラブ世界、次にヨーロッパの残りの地域が製紙技術を学びました。 （当時、アラブ人はスペインとポルトガル、北アフリカ、中東、中央アジアの大部分を支配していた。）
間もなく、サマルカンド、バグダッド、ダマスカス、カイロ、デリーに製紙工場が出現し、1120 年にはスペインのハティバ (現在のバレンシア) にヨーロッパで最初の製紙工場が設立されました。これらのアラブ人が支配する都市から、テクノロジーはイタリア、ドイツ、そしてヨーロッパ中に広がりました。
紙の技術の出現は、木版印刷とその後の活版印刷とともに、ヨーロッパの中世盛期の科学、神学、歴史の進歩に拍車をかけ、1340 年代の黒死病の到来で終わりました。
ソース
- 「タラスの戦い」バリー・ホバーマン。サウジアラムコ ワールド、pp. 26-31 (1982 年 9 月/10 月)。
- 「パミールとヒンドゥクシュを横断する中国の遠征、西暦 747 年」、オーレル スタイン。 The Geographic Journal、59:2、112 ～ 131 ページ (1922 年 2 月)。
- ジャーネット、ジャック、J. R. フォスター (翻訳)、チャールズ ハートマン (翻訳)。 「中国文明の歴史」（1996）。
- オレスマン、マシュー。 「タラスの戦いを超えて：中央アジアにおける中国の再興」。 Ch。 「Tamerlane の足跡: 中央アジアの 21 世紀への道」の 19、Daniel L. Burghart および Theresa Sabonis-Helf 編。 （2004）。
- Titchett、Dennis C.（編）。 「中国のケンブリッジ史: 第 3 巻、隋と唐の中国、西暦 589 年から 906 年、第 1 部」(1979 年)。